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代县
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[[File:代县.jpg|350px|缩略图|右|代县[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20181026/4dc0c3c7f36d42eda0e716e2d2959f3c.jpeg 原图链接][http://www.sohu.com/a/271502894_608990 来自搜狐 的图片]]]
'''代县'''，位于[[山西省]]东北部、 [[ 长城 ]][[ 雁门关 ]] 脚下。历来为中国北方的军事重镇，1994年被定为国家[[历史]]文化名城。
隶属于山西省[[忻州市]]；位于山西省东北部，地处东经112°43′—113°21′，北纬38°49′—39°21′之间，东临繁峙，西接原平，南界五台，北毗山阴；属中温带大陆性季风气候。全县总面积1721.5平方公里，共有11个乡镇，其中6个镇，5个乡，383个行政村；总人口21.5万。
===森林面积===
83万亩，主要集中在山区，现有林地面积38万亩，森林覆盖率14.73%，木材蓄积量6.23万立方米，主要树种山区为松杉、桦等针阔混交林，丘陵为槐、椿及 [[ 苹果 ]] 、 [[ 梨 ]] 、 [[ 枣 ]] 、 [[ 杏 ]] 等经济林，平川为杨、柳、榆等四旁绿化树种。酥梨为本县名产，1976年在全国梨鉴定会上名列榜首，1989年在全国水果鉴评会上再次夺冠，产品远销港澳，代县为农业部确定的酥梨基地。
全县宜牧草坡面积97.7万亩，载畜量12.6万头，其中万亩草场4个。
昙鸾：代县人，南北朝北魏高僧，净土宗的奠基人，被魏孝静帝为“神鸾”，梁武帝为“肉身菩萨”。
14岁出家于五台山，终年诵读经书，因研究注解《[[大乘经]]》积劳成疾，便停笔周游名山，拜访名师。南抵梁，受[[梁武帝]]盛情款待，结识名士陶弘景；后至魏，入[[洛阳]]，逢印度大法师菩提流支，受教《 [[ 观经 ]] 》，法道大进，从此广行教化，注释经义，行医治病。魏王对他十分敬重，尊为神鸾大师，并敕令住并州大寺，晚年住玄中寺（今山西省交城县境内）。因常去介山之阴聚徒讲经，此地后称鸾公岩。著有《 [[ 往生论注释 ]] 》2卷、《 [[ 略论安乐净土义 ]] 》1卷、《[[疗百病杂丸方]]》3卷等。昙鸾发展了净土宗，在佛教史上居重要地位。
周续之：（376年～423年），南朝隐士。字道祀。祖籍代县。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌进入中原时，晋室南迁，[[周续之]]先人南渡长江，定居豫章建昌县（今江西省建昌县）。12岁时，在豫章太守范宁门下受教，苦学数年，通五经，名冠同门。后到庐山，拜佛教净土宗创始人慧远为师，与当时的刘遗民、陶渊明皆隐居不仕，被称为“当阳三隐”。[[刘毅]]、[[刘裕]]数次以高官厚禄请他下山，皆不受职。刘裕称帝（南朝宋武帝）后，敬重其才，在东郭外设馆招徒，请其讲学，并数次亲临学馆问礼。后患风痹，移居钟山。著有《丧服注》1卷、《 [[ 毛诗周氏注 ]] 》1卷、《 [[ 嵇康高士传注 ]] 》、《 [[ 公羊传注 ]] 》等。
性敏慧：少年时被柴绍收为家童。柴绍娶李渊女儿为妻。隋大业十四年（618年），[[李渊]]起兵太原反隋，柴绍随之，马三宝护柴绍之妻避乱。当时天下大乱，群雄四起，马三宝收抚群雄，兵至数万，自为总管。后随秦王[[李世民]]入长安，击败割据势力刘拔真，又与柴绍击吐谷浑于岷山（今甘肃境内），斩其首领，俘虏数千，以功封新兴县男。贞观初，授左骁卫大将军，进爵为公。卒谥“忠”，葬代州南校场横冲桥。
史俨：生年不详，卒于后梁贞明二年（916年），五代代州（今山西代县）人。先后事晋王李克用、吴王杨行密两主。
康延孝：（？ －926 ～926 年），山西[[代县]]人，五代时后唐大将，被赐名为[[李绍琛]]，在灭前蜀之战中立有功。
史匡懿：生于唐景福二年（893年），卒于后周显德元年（954年），字继美，五代代郡（今山西代县）人。本名[[史匡懿]]，因犯宋太祖[[赵匡胤]]讳，宋人[[薛居正]]修史时，改为史懿，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝。
一生作诗甚多，“诗才清丽，名冠一时”<ref>[http://www.sohu.com/a/360709543_120044911 觅诗记）萨都剌：万事皆由天理顺，何愁衣禄不周全（上）韦力撰] 搜狐网 2019-12-15</ref>，雄踞元代诗坛。他对祖国的锦绣河山寄予无限深情，创作出了许多抒写江南美景、水上风光的写景诗，诗中有画，寓情于景。他勇于写出民间疾苦，揭露社会黑暗，《[[鬻女谣]]》、《[[大同驿]]》、《[[早发黄河即事]]》等许多诗篇，皆以所见所闻的大量事实，反映黎民疾苦，以辛辣的笔调嘲讽各级官吏及公侯，寄以忧国忧民的情感。萨都剌生前把多年的诗作自辑为《[[雁门集]]》，礼部尚书于文传作序，以多种刻本传世，其族孙[[萨龙光]]的嘉庆年间刻本较为详备，收诗798首。
杨继美：字汝孝，别号近泉，明代山西代州振武卫（在今山西代县）人。生于嘉靖九年（1530 年 ），万历十九年（1591 年 ）卒。明初，先祖戍边以军功升旗牌官，遂隶籍振武卫。
林春：字孟阳，代州（今山西代县）人。明朝景泰元年（一四五零）领乡荐，授应天通制。工古文词，且精书翰。性酷好书，字体清劲遒丽。《[[分省人物考]]》。
因为雁门关历来是边关要冲，曾经历大小四千余战，所以有关军事的名人也显得格外的多，下面说说代县文化方面的名人。
张凤翼：生卒年待考，代县人，明末将领。万历四十一年（1613 年 ）进士，授户部主事。历任广宁兵备道副使右参政、右佥都御使、辽东巡抚、兵部侍郎、右都御史。
[[崇祯]]三年（1630年）总督蓟辽保宁军务，会同马世龙等将领与清兵作战，收复四城，进太子少保、兵部尚书。李自成等农民起义军兴起后，他多次谋划，为明廷制定了由西北将义军逼近三河（ [[ 黄河 ]] 、 [[ 长江 ]] 、运河）地带加以围剿的计划。义军受挫进入湖北北部山区后，又谏崇祯令各明军加紧围困，断绝粮源，以困死起义军。九年（1636年）清兵入昌平，明思宗赐尚方剑督师迎敌，贻误战机，削官，九月病卒。十一年（1638年）七月，论前功恢复官职。著有《[[勾注山房集]]》20卷、《[[枢政录]]》10卷。
冯如京，冯云骧、冯云肃父子：都是清初学者，[[冯云骧]]、[[冯云肃]]曾在[[顺治]]朝同中进士。
[[冯如京]]，生卒年待考。明末清初官员。字隐修，号秋水。代县人。明[[崇祯]]元年（1628 年 ）由拔贡授滦州知州，三年迁永平同知。清顺治初任永平知府，后迁陕西按察副使、江南右布政使。在陕甘浙任内参与镇压起义。后辞官回家奉侍老母，7年后母殁，居丧未满即入京，终年67岁。工诗文，著有《[[秋水集]]》16卷、《[[春秋大成]]》21卷、《[[圣贤正帝]]》10卷。
[[冯志沂]]（1825年～1866年）清代名士。字述仲，亦字鲁川。代县人。1836年， [[ 道光 ]] 丙申 [[ 进士 ]] ，年仅二十一岁，是当时京都四才子之一。授刑部主事，年仅21岁。后升郎中。性耿直，笃志于学。当时古文家梅曾亮、汉学家张穆各树旗鼓，互相争鸣。他往来于梅张之间各取其长，尽得两家之学。尤工于诗，与京都名士董文灿、邹懿辰等日夜诗酒酬唱，名噪一时，后官庐州知府、调署庐风兵备道，驻寿州（今安徽寿县）。一生清苦，衣履朴素，但遇古书佳帖，不惜高价购买。同治五年（1866年）授安徽宁池道，次年四月卒，身后唯留俸金四两、书数十箱。赖友朋捐资，方得归葬祖茔。所遗诗文，由董文灿收集，刊刻《[[徽尚斋诗集]]》6卷，《[[适适斋文集]]》6卷，《[[西俞山房集]]》8卷，尚有公牍若干未刻。
孙演：生卒年待考。清代名士。代县人。少年天资聪颖，下笔千言，名噪同辈。因作文不拘八股程式 多次应举落第。长辈亲朋劝他俯就规范，求取功名，他慨然曰：“文以载道，吾只知以吾文述吾道，不求以吾文悦试官。”后矢志不参加科考，以教职为生。
贫寒农家出身，14岁到县城，跟随教伦武师学习武术，尽得教伦技艺，后又四出拜访名师，博采各家所长，武艺日精，被任为镖师，护送行旅。一次，[[曹权]]领车队前往宁夏运粮，夜宿旅栈，被匪围困。匪首声称要与曹权决一胜负，曹权使人传话，今晚不便交手，明天一定奉陪，次晨，车队上路，群匪来回盘查，却不见曹权踪影。车队驱驰40余里，仍不见其赶来，正疑虑洌 忽见曹权翻身坐于车上。众人问其由来，曹权笑道：“我贴在车底板，随大伙一路到此。”曹权所学武术有花拳、六合枪、春秋刀、羊角刀、盘龙棍、鞭杆等。
[[扶苏]]，[[秦始皇]]长子；[[蒙恬]]，秦国大将，传说曾在代县修[[长城]]，后来两人被[[赵高]]、李斯矫诏赐死，在我老家有条河名位杀子河就是纪念扶苏，而蒙恬自杀的地方被称为蒙亡，后来逐渐演变成门王，为上门王，下门王两个村。不过按史记载扶苏、蒙恬应该是在上郡（今陕西榆林）修长城，而蒙恬之弟蒙毅则是被囚禁于代县，后被杀。（就是《神话》主角）
杨业与杨家将：[[杨业]]是[[陕西]]神木人，而小说的中的佘太君应姓折，是陕西府谷人，而[[杨家将]]的主要事迹都发生在雁门关，我们老家有关杨家将的传说也是最多的。而代县鹿蹄涧则是杨家后人的聚居地，有杨忠武祠，经常有各地后裔杨氏来此祭祖。
[[Category:670 中國地方志總論]]