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''' 地心说 ''' （或称天动说），是古人认为 [[ 地球 ]] 是 [[ 宇宙 ]] 的中心，而其他的 [[ 星球 ]] 都环绕着地球而运行的学说。

由于 [[ 古代 ]] 人缺乏足够的宇宙观测数据，以及怀着以人为本的观念，因此他们误认为地球就是宇宙的中心，而其他的星体都是绕着它而运行的。 [[ 古希腊 ]] 的托勒密（Claudius Ptolemy）将地心说的模型发展完善，且为了解释某些 [[ 行星 ]] 的逆行现象（即在某些时候，从地球上看那些星体的运动轨迹，有时这些星体会往反方向行走），因此他提出了本轮的理论，即这些星体除了绕地轨道外，还会沿着一些小轨道运转。后来， [[ 天主教 ]] 教会接纳此为世界观的“正统理论”。

[[ 托勒密 ]] 的理论能初步的解释从地球上所看到的现象，但是在 [[ 文艺复兴 ]] 时代，随着 [[科技| 科学技术 ]] 的进步，一些支持 [[ 日心说 ]] 的证据逐渐出现，且有些证据无法以地心说解释，地心说逐渐占了下风。在现代世界，支持地心说的人已经寥寥无几。

地心说 在2 在[[2 世纪 ]] 时被体系化了，是与日心说相异的学说，主张地球是位于宇宙中心的地球中心说，人类住在半球型的世界中心的 [[ 世界观 ]] 。 从13 从[[13 世纪 到17 ]]到[[17 世纪 ]] 左右，是天主教教会公认的世界观。

古代许多的 [[ 学者 ]] 就宇宙的构造开始有其他想法了。在古希腊 [[ 亚里士多德 ]] 和托勒密提出位于宇宙中心的地球周遭全天体公转的想法，提出地球正是宇宙中心自转的想法、太阳不是宇宙中心，提出正在 [[ 自转 ]] 公转的想法、位于宇宙中心的太阳绕地球 [[ 公转 ]] 的想法。（关于古希腊之外的宇宙观后述）

地心说，在宇宙中心有 [[ 地球 ]] ，包含太阳全部的天体大约1天绕地球公转。但是，太阳和行星的 [[ 速度 ]] 不同，考虑根据这个，在不同时期看得见的行星都不同。有叫天球的软绵绵的 [[ 球 ]] ，这包括地球和太阳、行星的全部天体。后考虑恒星应该是 [[ 天球 ]] 沾上了天球开的细小的孔，除天球以外的光泄漏都能看得见。所有变化只在地球和月球之间发生、声称比这个远的天体，永远地变化只是重复定期的运动不来临。

地心说不是仅 [[ 天文学 ]] 上的计算方法。当时的 [[ 哲学 ]] 思想被加入。因为神在宇宙中心安置地球这个人类住的特别天体。地球是宇宙中心的同时，也是全部的天体的主人。全部的天体是地球的，以跟着主人的形式运动。在中世纪欧洲作为把当时亚里士多德哲学作为那种体系的骨架，并汲取了的 [[ 中世纪 ]][[ 基督教 ]] 神学上公认的东西，地心说被看作了正式的 [[ 宇宙观 ]] 。 在14 在[[14 世纪 ]][[ 但丁 ]] 发表的叙事诗神曲天堂篇，说 [[ 月 ]] 、太阳、木星等等的各行星同心圆状包围地球的周遭。

《晋书·天文志》和《隋书·天文志》载“论天三家”， [[ 盖天说 ]] 、浑天说和宣夜说。其中称地球在天之中类似于鸡蛋黄在 [[ 鸡蛋 ]] 内部的浑天说，或“天圆地方”的盖天说似地心说但不同。