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'''唯心论'''（英语：idealism）或唯心主义、理想主义、理念论或观念论，在[[哲学]]中是一个提出心灵是基本之存在的哲学理论。  唯心论直接相对于唯物论，后者认为世界的基本成分为[[物质]]，我们对世界之认识主要是通过物质，并将之视作为一种物质形式与过程。唯心论同时也反对现实主义的哲学观，后者认为在人类的认知中，我们对物体之理解与感知，与物体独立于我们心灵之外的实际存在是一致的。 [[ 马克思主义 ]] 哲学则认为唯心论是哲学上的两大基本派别之一，是与唯物论对立的理论体系。唯心论在哲学基本问题上主张精神、 [[ 意识 ]] 的第一性，物质的第二性，也就是说：“唯心主义”是认为物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别；并认为可以区分为主观唯心主义、绝对唯心论和客观唯心主义三种基本类型。

 *2． [[ 神明 ]] 、理念和精神等起决定作用 *3．心灵是 [[ 思想 ]] 观念的根本原因

[[ 柏拉图 ]] 哲学思想的核心是“理念论”，他认为存在着一个由形式和观念组成的客观而普遍可靠的实在世界，即“理念世界”。理念世界是独立于个别事物和人类 [[ 意识 ]] 之外的实体，永恒不变的理念是个别事物的“范型”，个别事物是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。

在《国家篇》中柏拉图讲到一个傀儡寓言：洞口上面有类似傀儡戏的表演，借洞口 [[ 火 ]] 光，其阴影投到洞壁上，这个犯人看到的只是这些阴影，等到犯人被释放，他才看到傀儡，看到火光，才明白以前看到的只不过是这些东西的阴影，等爬出洞来，看到真正的事物，看到 [[ 太阳 ]] ，才知道以前所看到的傀儡火光之类，只不过是对真正事物和太阳的摹仿。柏拉图在寓言中所说的真实事物和太阳，是对他的理念世界的比喻，而傀儡火光之类，是对现实世界的比喻，他认为理念世界比现实世界更真实更完美。

比如遥远的天体人眼看到的都是那个天体的过去，有时候那颗天体已经死亡了，但是我们依然可以看到假象，而这个假象就不属于客观物质，同样他也不属于我们内心意识。从而说明了我们看到的未必就是真正的客观物质。同样宇宙所有事物都是光线到达眼睛时的事物，所以我们看到的都是过去，而 [[ 宇宙 ]] 瞬息万变。所以我们看到的宇宙都不是客观现实的宇宙。

 * [[ 乔治·贝克莱]] 

 * [[ 费希特]] 

 * [[ 叔本华]] 

 * [[ 王守仁]] 

 * [[ 陆九渊]]