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台北孔廟
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|<center>''' 台北孔廟'''<br><img src="https://www.travel.taipei/image/64112/1024x768" width="250"></center><small>[https://www.travel.taipei/zh-tw/attraction/details/86 圖片來自台北旅遊網]</small>
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'''臺北孔子廟''',現在位於[[臺灣]][[臺北市]][[大同區]]大龍街275號。創建於清光緒5年(西元1879年),至清光緒10年(西元1884年)竣工。日本明治40年(西元1907年)日人為建立日語學校,拆除孔廟。日本大正14年(西元1925年),臺北士紳多人成立[[臺北聖廟建設籌備處]],綜理募建事宜,消失的臺北孔廟又再次復建。
==歷史==
*崇聖祠 這座 崇聖祠係奉祀 孔 廟在劉銘傳任臺灣巡撫時 子五代祖先的殿堂 , 每年均如期舉行盛大祭典,為臺北讀書人之盛事 包括肇聖王木金父公、裕聖王祈父公、詒聖王防叔公、昌聖王伯夏公與啟聖王叔梁紇公等 。 到了光緒17年(1891年,明治24年)邵友濂繼任巡撫之後,派員赴福建添購祭祀用器,且敦聘禮官樂師來臺北教習
*明倫堂 依古制 孔 子 廟 有東西兩個入口 為學廟 , 從黌門(東門)或泮宮(西門)進入後,須通過禮門與義路,才能抵達大成門,通道兩側則設 旁邊必 有 萬仞宮牆隔開 學校 。 此設計象徵 故在 孔 門之學無捷徑,需先從學校學 廟旁蓋明倫堂以講 習 (黌為古時學校 經典 , 泮宮為古代 教育 學 宮) 生明人倫之道。明倫堂落成於民國45年(西元1956年) , 經過義禮,才可有所大 其造型仿金鐘與玉磬建造而 成。
*義路 其次 從黌門進去 , 大成殿的空間也呈現出層次性,由神龕到大成 經過禮門可通往櫺星 門 之間存在著由神到人的層遞關係 及泮池 。 神龕屬於神的區位,在祭儀上僅由獻官在此行香 禮 門 與 獻禮 義路分列左右 , 以及擺置各種祭品。大成殿則 是 祭儀之 孔廟 中 ,正獻官向神靈稟報參與人員與年代等事項 軸主要殿堂 的 區位。中庭是祭祀人員站立就位 入口 , 準備祭祀的區域。中庭外的大成 只闢單 門 ,則是祭儀空間與現實世界的分界 。
*泮宮 最後 黌門與泮宮 , 釋奠典禮講求整體 皆為孔廟 的 階序安排 大門 , 此具體呈現在擺設、活動區位 分列左右。有些孔廟將黌門 與 儀 泮宮建成牌坊或門樓的形 式 流程上 。 神位安排上, 臺北 孔 子最高 廟的黌門(西邊門)與泮宮(東邊門) , 四配居次 皆是雙重簷式的門樓 , 十二哲再次 屋脊作燕尾起翹 , 最後是先儒先賢。祭祀上,從正獻官、分獻官到禮生、樂生和佾生 中闢拱門 , 也呈現出相對應的階序關係 兩側開圓窗 。
== 孔廟也使用許多裝飾上的象徵意涵。大成殿屋頂左右兩側設有1公尺多的通天柱,此為宋代朱熹任泉州知府的創舉,意指唯有孔門思想能通天意,此為後世孔廟建築採用;另外屋頂上有「梟鳥」裝飾,此鳥據說十分殘暴,會在羽翼豐滿時吞食母鳥,是為不孝和不祥的符號,但傳說孔子講道時,有梟鳥因受到感化而停佇在孔子前聽道,為孔門「有教無類」的象徵。各殿門屋頂上設有龍頭魚尾「鴟吻」,則為古代宮殿建築防火難的吉獸;楹柱和門窗上不留對聯或題字,則象徵孔門身教重於言教,不重 參考 文 章的特性。獻 == {{reflist}}
[[Category:733 除了孔子廟本身的特性外, 臺 北孔子廟因為灣]][[ 泉州Category:927 宗教建築;陵墓]][[Category:684 名勝古蹟]] 匠師建造,具有濃厚的泉州閩南宮殿建築風格。其柱石皆使用泉州白石,並使用大量燒彩陶製作之人物、花鳥、魚獸,來裝飾建築,同時在屋頂、屋簷、屋樑、牆壁等佈以彩瓷與木雕裝飾,使建築充滿花樣。