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蔡东藩
,创建页面，内容为“{{Infobox person | 姓名 = '''蔡东藩''' | 出生日期 = 1877年7月23日 | 逝世日期 = 1945年3月5日 | 出生地点 = 萧山临浦 | 国…”
{{Infobox person
| 姓名 = '''蔡东藩'''
| 出生日期 = 1877年7月23日
| 逝世日期 = 1945年3月5日
| 出生地点 = 萧山临浦
| 国籍 = 中国
| 别名 = '''蔡郕、蔡椿寿'''
| 职业 = 历史作家
| 知名作品 =
《中国历朝通俗演义》
== 人物简介 ==
1877年（清光绪三年，岁次丁丑）农历六月十三日'''，蔡东藩'''生于[[浙江省山阴县临浦牛场头]]（今属萧山县）一个店员的家庭里。幼名椿寿，稍长取名郕，号东藩，有时写成东帆。
'''蔡东藩'''幼年时，家境穷困，父亲[[蔡文杰]]，是临浦一家丝行的店员，工资微薄，备受老板的剥削与压迫，极力想摆脱这种境遇，因此，就把三个女儿嫁给农村里的自耕农，叫三个儿子用功读书，以求改变穷困的处境。
== 主要经历 ==
'''蔡东藩'''居于临江书舍（蔡东藩旧居），萧山临浦镇人。自幼聪颖好学，儿时阅读[[《资治通鉴》]]等史书，时人称为“神童”。光绪十七年（1891）中秀才。[[宣统]]元年（1909年）中省优贡生。1910年朝考以优入选，翌年春赴福建以知县候补。因不满官场恶习，月余托病回乡。[[辛亥革命]]后，应好友之邀，到上海会文堂新记书局任编辑，修撰[[《高等小学论说文范》]]、[[《中等新论说文范》]]、[[《清史概论》]]等书。从1916年至1926年的十年间，'''蔡东藩'''写成[[《历朝通俗演义》]]。全书记述了从公元前221年到公元1920年间发生的重大历史事件和重要历史人物。该书在史料上遵循“以正史为经，务求确凿，以轶闻为纬，不尚虚诬”的原则，在体裁上突出“义以载事，即以道情”的特点，并且自写正文，自写批注，自写评述。在撰编[[《民国通俗演义》]]中，对清廷之腐败，予以抨击，其间曾收到恐吓信及子弹，迫其修改，蔡不变初衷。又著有[[《西太后演义》]]又名[[《慈禧太后演义》]]，增订清初吕安世所著《二十四史演义》，其一生共著书13部，撰写700余万字，篇幅之巨堪称历史演义的奇迹，被誉为“一代史家，千秋神笔”。
== 著作 ==
'''蔡东藩'''写的历史演义，可分三类：
其一是从[[秦始皇]]起，一直写到1920年，共写了2166年的事情。分别是：[[《前汉通俗演义》]]（附秦朝）100回、[[《后汉通俗演义》]]（附三国）100回、[[《两晋通俗演义》]]100回、[[《南北史通俗演义》]]100回、[[《唐史通俗演义》]]100回、[[《五代史通俗演义》]]60回、[[《宋史通俗演义》]]100回、[[《元史通俗演义》]]60回、[[《明史通俗演义》]]100回、[[《清史通俗演义》]]100回、[[《民国通俗演义》]]120回（另外许廑夫续写40回，计160回）共11部，1040回，字数600万左右。总的名称叫[[《历朝通俗演义》]]，或叫[[《中国历代通俗演义》]]。
这11部书，'''蔡东藩'''不是顺着朝代次序写的，他成书的次序是：一、清史。二、元史。三、明史。四、民国史。五、宋史。六、唐史。七、五代史。八、南北史。九、两晋史。十，前汉史。十一、后汉史。上海会文堂新记书局陆续印行这11部演义，[[《清史通俗演义》]]最早，出版于1916年7月，《后汉通俗演义》最迟，出版于1926年9月。开始印的都是有光纸石印插图本，当时这套书的销行量非常大。到了1935年，会文堂新记书局又把它全部改为铅印本，加上许廑父续的《民国通俗演义》后面的40回，总的书名称《历朝通俗演义》，分装40册。另刊《历朝通俗演义改版印行缘起》一册，把全书的序文和每部的回目集合在一起。这一次重印出版，其销量又大大超过了前次。
其二，是[[《西太后演义》]]或叫[[《慈禧太后演义》]]，30万字左右，1916年由上海会文堂书局出版。
其三，是增订了[[《历朝史演义》]]。这是清初新昌[[吕安世]]所著，祖父作了增订。从盘古开天辟地起，一直写到清朝，字数50万字左右。由上海大东书局出版发行。
== 学术内容 ==
'''蔡东藩'''6岁左右，就跟随哥哥读书。不久大哥去世，就靠二哥对他教学。二哥比他大四五岁，天资聪颖，学习认真，十多岁时，已博览群书，能诗善文。当时亲友都目为“神童”，全家人的希望都寄托在二哥身上。可是事情恰恰出于意料，二哥患了足疾，逐渐不会行走，医治无效，夭折了。
他父母因长次两子相继去世，就把希望全寄托在'''蔡东藩'''身上。可是家境贫困，无力给他求学，没奈何只好到富家为公子当“伴读”。这样，可以有机会听老师讲课，又不需学费，且还有伙食供应。但蔡东藩从小秉性刚直，不喜逢迎，“伴读”生活寄人篱下，心情总不舒畅。他的二姐夫[[田沛鋆]]家境较好，一心要参加科举考试。为了互相切磋，就请'''蔡东藩'''到他家去共同学习。
考取秀才
'''蔡东藩'''14岁时，和二姐夫[[田沛鋆]]一道去考秀才。[[田沛鋆]]比'''蔡东藩'''大20岁左右，身体魁梧，而'''蔡东藩'''身材瘦小。考秀才需经过县考和府考，进考场人很拥挤。[[田沛鋆]]力大，双手挽着两只考篮，在前开路，腰中系着一根布带，叫'''蔡东藩'''拉住裤带，跟在后面。别人看起来好像父子同进考场那样。经过县考、府考后，'''蔡东藩'''和[[田沛鋆]]都考中，而'''蔡东藩'''的名次远远在二姐夫前面。这次临浦考中秀才的有好几个，数'''蔡东藩'''的年龄最小。从此，他的名字就在附近传开了。
此后，'''蔡东藩'''经友人介绍，到杭州一满族人家做家庭教师。那家有两个儿子要他教学，大的年龄比他稍大，小的也与他差不多。全家人对他都比较尊敬。
'''蔡东藩'''的父母长期来由于生活贫苦，又遭长次两子先后去世，忧郁成疾。虽然蔡东藩中了秀才，心里有些高兴，但积疾难医。因此，不久相继去世。蔡东藩只好向二姐夫[[田沛鋆]]家借债办理丧葬。
充当枪手
适值这年是乡试之年，'''蔡东藩'''的才学在附近有些名气，这时就有人来请他去做“枪手”，就是冒名顶替去考试。
他明知干这样的事有着极大的危险，但为了偿还债务，就下决心“铤而走险”，给人家考取了举人，得到了一笔钱，还清了旧债。自那以后好几次乡试(一般每隔三年举行一次)，他仍然去做“枪手”，给人家考取举人。过了好几年，'''蔡东藩'''在杭州教学的那家人的两个儿子，都已中了秀才。有一年，师生三人同去参加考试。进了试场后，他认真构思，尽力把文章写好。中秋前夜，'''蔡东藩'''已把文章写好，誊写清楚，自己看看比较得意。
不料第二天早上，同去参加考试的两个学生，为了孝敬老师，欢度中秋，送来了一碗蒸鸡。蔡东藩在逊让时，不慎把鸡汤晃出了许多，恰巧旁边放着誊写好的试卷，这鸡汤就沾湿了试卷，于是印格子的红色渗开，有的字迹模糊难辨。由于时间紧迫来不及重抄，没奈何把这样的试卷缴了上去，发榜时名落孙山。幸亏他对功名不大看重，情绪上还没有什么波动。
== 人物评价 ==
《浮生若梦：蔡东藩传》以较为翔实的资料为基础，梳理了'''蔡东藩'''从最初的热衷科举，力图“清官救国”，到编著行销全国的教科书《中等新论说文范》等体现的“教育救国”理想，再到受[[严复]]、[[梁启超]]等“小说救国”“演义救国”理论影响，有感于“帝王专制之魔力”而埋首历史演义的写作，最后沉寂于民间终老于乡野这一简单又复杂的人生经历。同时，透过传主的一生，也给我们呈现出新旧交替时期中国社会思想文化的多元性和复杂性，中国社会发展的艰难性。
| 姓名 = '''蔡东藩'''
| 出生日期 = 1877年7月23日
| 逝世日期 = 1945年3月5日
| 出生地点 = 萧山临浦
| 国籍 = 中国
| 别名 = '''蔡郕、蔡椿寿'''
| 职业 = 历史作家
| 知名作品 =
《中国历朝通俗演义》
== 人物简介 ==
1877年（清光绪三年，岁次丁丑）农历六月十三日'''，蔡东藩'''生于[[浙江省山阴县临浦牛场头]]（今属萧山县）一个店员的家庭里。幼名椿寿，稍长取名郕，号东藩，有时写成东帆。
'''蔡东藩'''幼年时，家境穷困，父亲[[蔡文杰]]，是临浦一家丝行的店员，工资微薄，备受老板的剥削与压迫，极力想摆脱这种境遇，因此，就把三个女儿嫁给农村里的自耕农，叫三个儿子用功读书，以求改变穷困的处境。
== 主要经历 ==
'''蔡东藩'''居于临江书舍（蔡东藩旧居），萧山临浦镇人。自幼聪颖好学，儿时阅读[[《资治通鉴》]]等史书，时人称为“神童”。光绪十七年（1891）中秀才。[[宣统]]元年（1909年）中省优贡生。1910年朝考以优入选，翌年春赴福建以知县候补。因不满官场恶习，月余托病回乡。[[辛亥革命]]后，应好友之邀，到上海会文堂新记书局任编辑，修撰[[《高等小学论说文范》]]、[[《中等新论说文范》]]、[[《清史概论》]]等书。从1916年至1926年的十年间，'''蔡东藩'''写成[[《历朝通俗演义》]]。全书记述了从公元前221年到公元1920年间发生的重大历史事件和重要历史人物。该书在史料上遵循“以正史为经，务求确凿，以轶闻为纬，不尚虚诬”的原则，在体裁上突出“义以载事，即以道情”的特点，并且自写正文，自写批注，自写评述。在撰编[[《民国通俗演义》]]中，对清廷之腐败，予以抨击，其间曾收到恐吓信及子弹，迫其修改，蔡不变初衷。又著有[[《西太后演义》]]又名[[《慈禧太后演义》]]，增订清初吕安世所著《二十四史演义》，其一生共著书13部，撰写700余万字，篇幅之巨堪称历史演义的奇迹，被誉为“一代史家，千秋神笔”。
== 著作 ==
'''蔡东藩'''写的历史演义，可分三类：
其一是从[[秦始皇]]起，一直写到1920年，共写了2166年的事情。分别是：[[《前汉通俗演义》]]（附秦朝）100回、[[《后汉通俗演义》]]（附三国）100回、[[《两晋通俗演义》]]100回、[[《南北史通俗演义》]]100回、[[《唐史通俗演义》]]100回、[[《五代史通俗演义》]]60回、[[《宋史通俗演义》]]100回、[[《元史通俗演义》]]60回、[[《明史通俗演义》]]100回、[[《清史通俗演义》]]100回、[[《民国通俗演义》]]120回（另外许廑夫续写40回，计160回）共11部，1040回，字数600万左右。总的名称叫[[《历朝通俗演义》]]，或叫[[《中国历代通俗演义》]]。
这11部书，'''蔡东藩'''不是顺着朝代次序写的，他成书的次序是：一、清史。二、元史。三、明史。四、民国史。五、宋史。六、唐史。七、五代史。八、南北史。九、两晋史。十，前汉史。十一、后汉史。上海会文堂新记书局陆续印行这11部演义，[[《清史通俗演义》]]最早，出版于1916年7月，《后汉通俗演义》最迟，出版于1926年9月。开始印的都是有光纸石印插图本，当时这套书的销行量非常大。到了1935年，会文堂新记书局又把它全部改为铅印本，加上许廑父续的《民国通俗演义》后面的40回，总的书名称《历朝通俗演义》，分装40册。另刊《历朝通俗演义改版印行缘起》一册，把全书的序文和每部的回目集合在一起。这一次重印出版，其销量又大大超过了前次。
其二，是[[《西太后演义》]]或叫[[《慈禧太后演义》]]，30万字左右，1916年由上海会文堂书局出版。
其三，是增订了[[《历朝史演义》]]。这是清初新昌[[吕安世]]所著，祖父作了增订。从盘古开天辟地起，一直写到清朝，字数50万字左右。由上海大东书局出版发行。
== 学术内容 ==
'''蔡东藩'''6岁左右，就跟随哥哥读书。不久大哥去世，就靠二哥对他教学。二哥比他大四五岁，天资聪颖，学习认真，十多岁时，已博览群书，能诗善文。当时亲友都目为“神童”，全家人的希望都寄托在二哥身上。可是事情恰恰出于意料，二哥患了足疾，逐渐不会行走，医治无效，夭折了。
他父母因长次两子相继去世，就把希望全寄托在'''蔡东藩'''身上。可是家境贫困，无力给他求学，没奈何只好到富家为公子当“伴读”。这样，可以有机会听老师讲课，又不需学费，且还有伙食供应。但蔡东藩从小秉性刚直，不喜逢迎，“伴读”生活寄人篱下，心情总不舒畅。他的二姐夫[[田沛鋆]]家境较好，一心要参加科举考试。为了互相切磋，就请'''蔡东藩'''到他家去共同学习。
考取秀才
'''蔡东藩'''14岁时，和二姐夫[[田沛鋆]]一道去考秀才。[[田沛鋆]]比'''蔡东藩'''大20岁左右，身体魁梧，而'''蔡东藩'''身材瘦小。考秀才需经过县考和府考，进考场人很拥挤。[[田沛鋆]]力大，双手挽着两只考篮，在前开路，腰中系着一根布带，叫'''蔡东藩'''拉住裤带，跟在后面。别人看起来好像父子同进考场那样。经过县考、府考后，'''蔡东藩'''和[[田沛鋆]]都考中，而'''蔡东藩'''的名次远远在二姐夫前面。这次临浦考中秀才的有好几个，数'''蔡东藩'''的年龄最小。从此，他的名字就在附近传开了。
此后，'''蔡东藩'''经友人介绍，到杭州一满族人家做家庭教师。那家有两个儿子要他教学，大的年龄比他稍大，小的也与他差不多。全家人对他都比较尊敬。
'''蔡东藩'''的父母长期来由于生活贫苦，又遭长次两子先后去世，忧郁成疾。虽然蔡东藩中了秀才，心里有些高兴，但积疾难医。因此，不久相继去世。蔡东藩只好向二姐夫[[田沛鋆]]家借债办理丧葬。
充当枪手
适值这年是乡试之年，'''蔡东藩'''的才学在附近有些名气，这时就有人来请他去做“枪手”，就是冒名顶替去考试。
他明知干这样的事有着极大的危险，但为了偿还债务，就下决心“铤而走险”，给人家考取了举人，得到了一笔钱，还清了旧债。自那以后好几次乡试(一般每隔三年举行一次)，他仍然去做“枪手”，给人家考取举人。过了好几年，'''蔡东藩'''在杭州教学的那家人的两个儿子，都已中了秀才。有一年，师生三人同去参加考试。进了试场后，他认真构思，尽力把文章写好。中秋前夜，'''蔡东藩'''已把文章写好，誊写清楚，自己看看比较得意。
不料第二天早上，同去参加考试的两个学生，为了孝敬老师，欢度中秋，送来了一碗蒸鸡。蔡东藩在逊让时，不慎把鸡汤晃出了许多，恰巧旁边放着誊写好的试卷，这鸡汤就沾湿了试卷，于是印格子的红色渗开，有的字迹模糊难辨。由于时间紧迫来不及重抄，没奈何把这样的试卷缴了上去，发榜时名落孙山。幸亏他对功名不大看重，情绪上还没有什么波动。
== 人物评价 ==
《浮生若梦：蔡东藩传》以较为翔实的资料为基础，梳理了'''蔡东藩'''从最初的热衷科举，力图“清官救国”，到编著行销全国的教科书《中等新论说文范》等体现的“教育救国”理想，再到受[[严复]]、[[梁启超]]等“小说救国”“演义救国”理论影响，有感于“帝王专制之魔力”而埋首历史演义的写作，最后沉寂于民间终老于乡野这一简单又复杂的人生经历。同时，透过传主的一生，也给我们呈现出新旧交替时期中国社会思想文化的多元性和复杂性，中国社会发展的艰难性。