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戏台坐南朝北，平面 正方形，面宽7.47米,进深7.55米。正面敞廊，三面封闭，十字 歇山顶。台阶高1.75米，台宽7.75米，深3.5米，台前竖有二根园形抹角 石柱，下有覆莲 柱础，柱上[[浮雕]]莲花和[[牡丹花]]生童子的图案，内檐梁架 斗栱三层，叠成八卦形藻井，结构别致精巧，故戏台又称八卦亭。戏台后 墙壁画栩栩如生，东羊 元代戏台是全国仅存七座早期戏台中最为精巧的一座 <ref>[http://www.hues.com.cn/gujianzhu/smct/show/?N_ID=4623 山西临汾东羊后土庙元代戏台古建筑]，样子收藏网</ref> ，工艺精湛。是研究[[元杂剧]]在平阳一带发展历史和 金元时期戏台建造规制的重要实物资料。 历史上的东羊东岳庙香火很旺，庙宇内整日烟雾缭绕。正殿里供奉的是3米多高的 东岳大帝塑像，东厢房是 十八层地狱塑像，西厢房是 十八罗汉及一些不知名的神塑。每年三月十二是后土娘娘的生日，周边村庄的人们前来赶 庙会，人山人海。土改时期，东岳庙内成了村里的小学校，他和村里的孩子们在这里上学。上世纪七十年代，因改建教室便把东西厢房拆掉了，后因东岳庙正殿成为危房，山墙、后墙快要倒塌，村民便用木柱支撑起来，又怕学生进去玩耍发生危险，村里索性把正殿也给拆毁了，整个庙宇唯一留下来的就只有后土圣母殿了，东羊村东岳庙也就有了另一个名字——后土庙。 圣母殿让人大开眼界。身着明代服饰的后土圣母、娲皇娘娘、碧霞元君众星捧月般端坐在[[莲花]]宝座上，她们的发式采用特髻，特髻上有四个金孔雀，口衔珠结，正面珠翠孔雀一，左右垂珠孔雀各一，中间配有珠管，是典型的明代发式。三位圣母面部丰腴，额中央饰有金色额黄，与 娥眉、 红唇相得益彰。三位圣母的服饰均为外着 披肩，穿交领大衫，胸背有 补子；一手持圭，另一手相扶；腰有玉环带，足穿 云头鞋，彰显出女性的尊贵。旁边的 侍女形象逼真，头戴黑色 毡帽饰垂带，帽顶有[[金色]]花细及鸟雀衔珠。额部有额黄，面额丰满，身着较长的 比甲，内裙外露，应是明[[万历]]年间的一种装束。更有一侍女在造型上一反过去生硬古板之风，犹推屋门半遮面，可与 晋祠宋塑侍女的清雅飘逸、纯情自然相媲美。在这些精美的明代塑像周围及大梁上，点缀着木刻悬雕 龙凤呈祥；站在牡丹团锦上的各路神仙，手持 朝牌更是惟妙惟肖。 现如今，这些精美的[[雕塑]]或缺臂或断手，更有甚者身首异处凌乱地堆放在墙边。且大多色彩已严重剥落。神像背后及大梁周边的[[木雕]]悬塑，或弯曲、断裂，或摇摇欲坠，在尘土的笼罩下，仍掩饰不住她的美轮美奂。 环顾四周，大殿四处透风，外面的山墙多处开裂。

“说到东羊戏台，不得不从[[戏剧]]谈开来。”著名散文家[[乔忠延]]如是说，早在唐代，我国已有了“ 歌舞戏”和“ 参军戏” <ref>[https://www.xiquwenhua.net/xiqudaquan/wenhua/859.html 中国戏曲发展简史——参军戏和歌舞戏2]，戏曲文化网，2013-08-29</ref> 。特别是到了宋元时期，逐渐发展成为以人物角色表演故事的“杂剧”。舞台也随戏剧艺术的发展，由最早的平地围栏戏场，发展为平地筑台四面围观的“露天”舞台。到了元代， [[蒙古]]人把山西作为自己的大后方，因平阳府一带很少受战乱破坏，百姓安居乐业，加之平阳百姓好笙歌，[[戏剧]]艺术盛极一时。 这里有个不成文的习俗，每逢庙会必唱大戏；一来祈求风调雨顺、五谷丰登，二来祈求驱邪避祸、家人平安，唱戏本身就是酬谢神灵的一种仪式。这个戏台完全是靠村民的布施修建的，建成后连唱大戏数天，很多名角都先后在这个[[舞台]]上亮过相。