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创建页面，内容为“北庭故城遗址，当地俗称破城子，位于中国新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州吉木萨尔县以北约12公里的护堡子。此地是唐朝…”
北庭故城遗址，当地俗称破城子，位于中国新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州吉木萨尔县以北约12公里的护堡子。此地是唐朝政府设置的北庭都护府府城遗址。城池到明朝初年荒废。
==建设沿革==
西汉宣帝神爵二年（公元前60年）此地为车师后部王庭所在地金满城。永平十七年（公元74年），戊巳校尉耿恭屯田车师后部金满城，屯田士卒数百人。
两汉时，金满城（吉木萨尔）一带成为车师后国。
魏文帝黄初三年（公元222年）仍设西城长史和戊巳校尉（治所高昌）管理西域，并封车师后部王壹多杂为守魏侍中，号大部尉。使用魏的印信，和中原保持亲密的关系。
唐太宗贞观十四年（公元640年）讨平高昌后，经其地设庭州，发展成为天山北麓的政治、军事和文化中心，有重兵驻守。
贞观二十二年（公元648年），任命西突厥开国主室点密五世孙阿斯那贺鲁为瑶池都督府都督，称“可汗浮图”。
高宗永微四年（公元653年）贺鲁率众叛乱，显庆二至三年（公元658-659年）叛乱平定，随即撤销瑶池都督府，并在庭州设立金山都护府一起分管西域。
武后长安二年（公元703年）在此设北庭都护府，下辖金满、轮台、蒲类（后改后庭）、西海4县，与安西都护府以天山为界分疆而治。
景龙二年（708年）升为北庭大都护府，辖天山以北、巴尔喀什湖以东、以南，西达咸海广大地区的军政事务。后改北庭节度史，所辖瀚海军驻此，贞元六年（790）陷于吐蕃。
九世纪中期高昌回鹘王国建立后，称夏都，为其政治中心之一；又称“别失八里”，意为五城。
元代在此设别失八里行尚书省、宣慰司、元帅府。15世纪前期毁于战火。
清乾隆四十年 （1775）在此曾经出土唐碑，嘉庆二十五年 （1820）徐松曾调查城址，发现金满县残碑。
19世纪以后，英、日等国先后派探险队在此调查挖掘。
1928年，西北科学考察团对故城进行调查发掘。
1979～1987年中国社会科学院考古研究所进行调查发掘。
1988年，被中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
2010年，被批准为首批全国23个国家考古遗址公园之一。
2018年10月，被评为全国中小学生研学实践教育基地。
==遗址价值==
西大寺塑像是研究回鹘雕塑重要的实物资料，壁画有千佛、菩萨、供养比丘像，护法和经变故事等，画中有回鹘文和汉文题记，是研究新疆古代宗教、艺术、语言文字的珍贵资料。
其中“八王分舍利图”等壁画代表了回鹘佛教艺术的最高水平。该寺在佛寺形制、塑像和壁画方面具有独一无二的回鹘特点，尤其是佛寺的平面配置形制，尚未发现有与之完全相同的例证，为研究古代西域，尤其北庭地区的宗教、文化提供了宝贵的实物资料。
在故城中发现的一件陶棺，棺顶部有一个带人头形纽的盖子，对研究当时居住在这里的民族和风俗具有重要价值。
==建设沿革==
西汉宣帝神爵二年（公元前60年）此地为车师后部王庭所在地金满城。永平十七年（公元74年），戊巳校尉耿恭屯田车师后部金满城，屯田士卒数百人。
两汉时，金满城（吉木萨尔）一带成为车师后国。
魏文帝黄初三年（公元222年）仍设西城长史和戊巳校尉（治所高昌）管理西域，并封车师后部王壹多杂为守魏侍中，号大部尉。使用魏的印信，和中原保持亲密的关系。
唐太宗贞观十四年（公元640年）讨平高昌后，经其地设庭州，发展成为天山北麓的政治、军事和文化中心，有重兵驻守。
贞观二十二年（公元648年），任命西突厥开国主室点密五世孙阿斯那贺鲁为瑶池都督府都督，称“可汗浮图”。
高宗永微四年（公元653年）贺鲁率众叛乱，显庆二至三年（公元658-659年）叛乱平定，随即撤销瑶池都督府，并在庭州设立金山都护府一起分管西域。
武后长安二年（公元703年）在此设北庭都护府，下辖金满、轮台、蒲类（后改后庭）、西海4县，与安西都护府以天山为界分疆而治。
景龙二年（708年）升为北庭大都护府，辖天山以北、巴尔喀什湖以东、以南，西达咸海广大地区的军政事务。后改北庭节度史，所辖瀚海军驻此，贞元六年（790）陷于吐蕃。
九世纪中期高昌回鹘王国建立后，称夏都，为其政治中心之一；又称“别失八里”，意为五城。
元代在此设别失八里行尚书省、宣慰司、元帅府。15世纪前期毁于战火。
清乾隆四十年 （1775）在此曾经出土唐碑，嘉庆二十五年 （1820）徐松曾调查城址，发现金满县残碑。
19世纪以后，英、日等国先后派探险队在此调查挖掘。
1928年，西北科学考察团对故城进行调查发掘。
1979～1987年中国社会科学院考古研究所进行调查发掘。
1988年，被中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
2010年，被批准为首批全国23个国家考古遗址公园之一。
2018年10月，被评为全国中小学生研学实践教育基地。
==遗址价值==
西大寺塑像是研究回鹘雕塑重要的实物资料，壁画有千佛、菩萨、供养比丘像，护法和经变故事等，画中有回鹘文和汉文题记，是研究新疆古代宗教、艺术、语言文字的珍贵资料。
其中“八王分舍利图”等壁画代表了回鹘佛教艺术的最高水平。该寺在佛寺形制、塑像和壁画方面具有独一无二的回鹘特点，尤其是佛寺的平面配置形制，尚未发现有与之完全相同的例证，为研究古代西域，尤其北庭地区的宗教、文化提供了宝贵的实物资料。
在故城中发现的一件陶棺，棺顶部有一个带人头形纽的盖子，对研究当时居住在这里的民族和风俗具有重要价值。