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老子河上公章句
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[[File:老子河上公章句.jpg|350px|缩略图|右|<big></big>[https://img7.youlu.net/bookpic/l/038/1277038809813.jpg-n 原图链接][https://www.youlu.net/1277038 来自 有路网 的图片]]]
《 ''' 老子河上公章句 ''' 》, [[ 汉代 ]] 道家著作,道教太玄部书,正统道藏收录于洞神部玉诀类,是注解《 [[ 老子 ]] 》一书的重要作品,向为道士所重。本书透过注解《 [[ 道德经 ]] 》特别突出了关于“治身”与“治国”的关系,显现 [[ 黄老 ]] 学派的养生之理。《河上公章句》提出善养五脏神,成“不死之道”的养生论。确立本书上承黄老清静养神观,下启神仙道教飞升成仙的关键地位。
==作者==
《河上公章句》传为 [[ 河上公 ]] 所著。按 [[ 皇甫谧 ]] 《高士传》,“河上丈人,不知何国人,自隐姓名,居河之湄,著老子章句,号河上丈人,亦称河上公。 [[ 汉文帝 ]] 时结草为庵于河之滨,常读老子《道德经》。 文帝好老子之言,有所不解数句,遣使问之,公曰:道尊德贵非可遥问。帝即驾从诣之, 河上公即授素书《老子道德经章句》二卷”。
一般认为,河上公乃托名人物。而对于《河上公老子章句》的成书年代,学术界主要有四种看法:一、 [[ 西汉 ]] 。金春峰以《老子指归》作比较对象,认为《河上公章句》成书于西汉成帝以前;二、 [[ 东汉 ]] 时期。王明认为是桓灵时黄老学者托名河上丈人所作;王卡亦认为该书约成书于东汉中后期;三、晋代。例如武内义雄、谷方等。其四则认为不同阶段逐渐形成,如楠山春树、小林正美等人。
陈丽桂综合各家观点后,认为该书成书上限定为西汉末,而下限为东汉中期以前。吴相武检讨分析各家看法后,认为《河上公章句》成书于两汉之际较为可信,大概是西汉末(《 [[ 老子指归 ]] 》之后)、东汉初(《论衡》之前)这段期间。
==版本==
在 [[ 唐朝 ]] 《唐玄宗御注道德真经》出现之前,众多的《道德经》旧本中,河上公本和王弼本与《老子指归》流传最广。近人朱谦之认为:王本 属文人系统,一般为 [[ 学者 ]] 推崇;河上本近民间系统,文句简古。 ②河上本自身也有不同。据 [[ 李道纯 ]] 称:有河上公解注,有二家全解,有章 句白本,三本中以章句白本理长。 ③朱谦之又说注本有北方传本与南方传本的不同。北 方本以 [[ 敦煌 ]] 发现的六朝唐写本为代表,即敦煌本;南方本则以日本奈良圣语藏镰仓旧抄 卷子残本及 [[ 东北大学 ]] 教授武内义雄所藏室町时代抄本为代表。北方本优于南方本。