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杂家
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'''杂家'''是[[先秦时代]]学术思想中的九流十家 <ref>[https://www.sohu.com/a/226842573_558455 丨人文丨中国学术之九流十家] ,搜狐,2018-3-31</ref> 之一。
杂家之所以为杂家,是因为杂家不具有原创思想,而以取各家所长,避各家所短见长。杂家以《[[吕氏春秋]]》及《淮南子》为代表作。杂家的学者本身并不自认为自己是杂家,而自认为其它各家,以目前所知的资料来看,此一名称是班固在《汉书·艺文志》中最早提出的,《汉书》中说:“杂家者流,盖出于议官。兼儒、墨,合名、法,知国体之有此,见王治之无不贯,此其所长也。”,并著录杂家著作二十种四百零三篇于其后。《隋书·经籍志》亦著录杂家著作九十七部二千七百二十卷之多。纪昀在《杂家类叙》中则认为“杂之广义,无所不包”。胡适说︰“杂家是道家的前身,道家是杂家的新名。汉
==主张==
杂家著作以秦代《吕氏春秋》 <ref>[http://www.guoxuedashi.com/a/509x/1201l.html 吕氏春秋],国学大师</ref> 、[[西汉]]《淮南子》为代表,分别为战国时期商鞅门客 尸佼秦相 吕不韦和汉淮南王 刘安招集门客所集,对 诸子百家兼收并蓄,但略显庞杂。又因杂家著作皆以道家思想为主,故有人认为杂家实为新道家学派。“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派,所以他也并不自命为“杂家”的流派。[[纪昀]]在《杂家类叙》中则认为「杂之广义,无所不包」。 胡适先生在其《中国中古思想史长编》中指出:“杂家是道家的 前身,道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家,秦以后的杂家应叫做道家。研究先秦汉之间的思想史的人,不可不认清这一件重要事实。”杂家的代表人物,一是淮南王刘安(《 淮南子》),另一是编撰《 吕氏春秋》的 吕不韦。杂家在历史上并未如何显赫,虽然号称“兼儒墨、合名法”,“于百家之道无不贯综”,实际上流传下来的思想不多,在思想史上也没有多少痕迹。 现代[[科学]]越来越细化,“杂家”这称号,现在基本上说的就是此人没有专业本事,什么都知道一点,但什么都不精通的意思。
杂家的特点是“采儒墨之善,撮名法之要”。杂家虽是以道为本集合众说,兼收并蓄,然而通过采集各家言论,贯彻其政治意图和[[学术]]主张,所以也可称为一家。
<center>{{#iDisplay:t0933bwh6qi|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:230 道教總論]]