46,162
次編輯
變更
白云观
,创建页面，内容为“白云观，位于北京市西城区西便门外的白云观街9号，是道教全真道三大祖庭之一，也是全真道龙门派的祖庭，自元朝起，为…”
白云观，位于北京市西城区西便门外的白云观街9号，是道教全真道三大祖庭之一，也是全真道龙门派的祖庭，自元朝起，为全真道“第一丛林”。中国道教协会、中国道教学院、中国道教文化研究所等机构设于该观内。白云观过去每年春节举办的庙会，游人如鲫，热闹非凡。
==历史==
据唐朝刘九霄《再修天长观碑略》所记，唐玄宗为了“斋心敬道，奉祀老子而建道观”，所建即幽州的天长观，始建于唐朝开元二十九年（741年）。《大唐六典》卷四记载，道观在每年上元、中元、下元三节以及皇帝诞辰日，都举行祭祀。皇帝诞辰日称“千秋节”，又称“天长节”，所以幽州的该观得名“天长观”。天长观是北京地区历史上有记载的第一座道观。
金朝正隆五年（1160年），契丹南侵，位于金中都的天长观在战争中遭兵火焚毁。金大定七年（1167年）敕命重修，到金大定十四年三月（1174年）方才完工。同年，该观更名为十方天长观。金章宗明昌三年（1192年），该观又遭焚毁。翌年起，另在天长观旧址的西侧重建，金泰和三年（1203年）更名为太极宫。
蒙古成吉思汗十九年（1224年）开始，长春真人丘处机在太极宫暂住。据元朝人李志常《长春真人西游记》卷下（王国维笺证本）载，蒙古成吉思汗二十二年（1227年），成吉思汗遣使，“传旨：改北宫仙岛为万安宫，天长观为长春宫，诏天下出家善人皆隶焉，且赐以金虎牌，道家事一仰神仙处置。”其中的“神仙”指丘处机。天长观由此更名为长春宫。同年（1227年），丘处机在长春宫羽化，其弟子尹志平等人在该宫东面的下院兴建白云观。1229年建成白云观的处顺堂，在堂内安葬丘处机。
元朝末年，长春宫殿宇倾圯。明朝初年，重建白云观，重修工程改以处顺堂为整个宫观的中心。清朝初年，在白云观方丈王常月的主持下，白云观进行了大规模重修，基本奠定了如今白云观的规模。
清朝顺治十三年（1656年），顺治帝命全真道龙门派律宗第七代方丈王常月律师“主讲白云观，赐紫衣凡三次，登坛说戒，度弟子千余人。”（见《白云观志：昆阳王真人道行碑》）康熙帝曾经召见自称神仙的王文卿，赐匾额、对联，并且召见谢万成、王家营等道士，令他们在西苑炼丹。雍正帝曾召白云观道士贾士芳进宫为自己看病。
清朝末年，慈禧太后和宫中众多太监与白云观关系颇深。贾英华《末代太监孙耀庭传》称，太监内部传说，慈禧太后之母逝世后，尚未独揽大权的慈禧太后派大太监刘诚印到贤良寺等佛寺寻找停柩之处，遭到这些佛寺住持的冷遇。后转往白云观，白云观道士十分热情，接受慈禧太后之母停柩。此后，慈禧太后和白云观来往密切，“更邪乎的是，刘承（诚）印拜白云观方丈刘宗玄为师，也在白云观‘挂单’，同时被称作名誉‘方丈’，成为了全真道第23代传人。”这虽然是传说，但慈禧太后和白云观的关系也确实很好。道教的《太上律脉源流》记载：道教全真龙门派道士张宗璿“庚午（1870年）再请传戒，时值皇亲照公府太夫人灵寄观中，师为虔诵《血盆经》。一藏百天之久，靡有怠容。蒙慈禧皇（太）后，恩赐紫袍玉冠，捐金助坛开大戒场，伯子公侯，接踵而来，请谒声名，播于远方。”白云观的后花园“云集园”也是大太监刘诚印捐白银2万两所建。白云观玉皇殿内悬挂的“百寿幡”，据传为慈禧太后六十寿辰的祝寿物，后敕赐白云观悬挂于玉皇殿。
信修明《老太监的回忆》记载了太监中间的如下传闻：“广仁子为慈禧太后受天仙戒之道号。昔年太后之生母薨逝在白云观，停灵一百天。白云观方丈张宗璿为一时高道，为着皇姥姥念了百天《血盆经》。慈禧太后派总管李莲英代太后传了三坛大戒，太后为功德主，占了戒坛天字号弟子，名曰广仁子，在宫内素食百天。她受了天仙戒之方便戒，实际上不得到白云观律堂受戒，名曰方便戒。慈禧为老子信徒，世人知者甚少。宫内一时风尚，差不多有地位之太监，当老道受戒者太多，如素云道人刘诚印等多人。”
==历史==
据唐朝刘九霄《再修天长观碑略》所记，唐玄宗为了“斋心敬道，奉祀老子而建道观”，所建即幽州的天长观，始建于唐朝开元二十九年（741年）。《大唐六典》卷四记载，道观在每年上元、中元、下元三节以及皇帝诞辰日，都举行祭祀。皇帝诞辰日称“千秋节”，又称“天长节”，所以幽州的该观得名“天长观”。天长观是北京地区历史上有记载的第一座道观。
金朝正隆五年（1160年），契丹南侵，位于金中都的天长观在战争中遭兵火焚毁。金大定七年（1167年）敕命重修，到金大定十四年三月（1174年）方才完工。同年，该观更名为十方天长观。金章宗明昌三年（1192年），该观又遭焚毁。翌年起，另在天长观旧址的西侧重建，金泰和三年（1203年）更名为太极宫。
蒙古成吉思汗十九年（1224年）开始，长春真人丘处机在太极宫暂住。据元朝人李志常《长春真人西游记》卷下（王国维笺证本）载，蒙古成吉思汗二十二年（1227年），成吉思汗遣使，“传旨：改北宫仙岛为万安宫，天长观为长春宫，诏天下出家善人皆隶焉，且赐以金虎牌，道家事一仰神仙处置。”其中的“神仙”指丘处机。天长观由此更名为长春宫。同年（1227年），丘处机在长春宫羽化，其弟子尹志平等人在该宫东面的下院兴建白云观。1229年建成白云观的处顺堂，在堂内安葬丘处机。
元朝末年，长春宫殿宇倾圯。明朝初年，重建白云观，重修工程改以处顺堂为整个宫观的中心。清朝初年，在白云观方丈王常月的主持下，白云观进行了大规模重修，基本奠定了如今白云观的规模。
清朝顺治十三年（1656年），顺治帝命全真道龙门派律宗第七代方丈王常月律师“主讲白云观，赐紫衣凡三次，登坛说戒，度弟子千余人。”（见《白云观志：昆阳王真人道行碑》）康熙帝曾经召见自称神仙的王文卿，赐匾额、对联，并且召见谢万成、王家营等道士，令他们在西苑炼丹。雍正帝曾召白云观道士贾士芳进宫为自己看病。
清朝末年，慈禧太后和宫中众多太监与白云观关系颇深。贾英华《末代太监孙耀庭传》称，太监内部传说，慈禧太后之母逝世后，尚未独揽大权的慈禧太后派大太监刘诚印到贤良寺等佛寺寻找停柩之处，遭到这些佛寺住持的冷遇。后转往白云观，白云观道士十分热情，接受慈禧太后之母停柩。此后，慈禧太后和白云观来往密切，“更邪乎的是，刘承（诚）印拜白云观方丈刘宗玄为师，也在白云观‘挂单’，同时被称作名誉‘方丈’，成为了全真道第23代传人。”这虽然是传说，但慈禧太后和白云观的关系也确实很好。道教的《太上律脉源流》记载：道教全真龙门派道士张宗璿“庚午（1870年）再请传戒，时值皇亲照公府太夫人灵寄观中，师为虔诵《血盆经》。一藏百天之久，靡有怠容。蒙慈禧皇（太）后，恩赐紫袍玉冠，捐金助坛开大戒场，伯子公侯，接踵而来，请谒声名，播于远方。”白云观的后花园“云集园”也是大太监刘诚印捐白银2万两所建。白云观玉皇殿内悬挂的“百寿幡”，据传为慈禧太后六十寿辰的祝寿物，后敕赐白云观悬挂于玉皇殿。
信修明《老太监的回忆》记载了太监中间的如下传闻：“广仁子为慈禧太后受天仙戒之道号。昔年太后之生母薨逝在白云观，停灵一百天。白云观方丈张宗璿为一时高道，为着皇姥姥念了百天《血盆经》。慈禧太后派总管李莲英代太后传了三坛大戒，太后为功德主，占了戒坛天字号弟子，名曰广仁子，在宫内素食百天。她受了天仙戒之方便戒，实际上不得到白云观律堂受戒，名曰方便戒。慈禧为老子信徒，世人知者甚少。宫内一时风尚，差不多有地位之太监，当老道受戒者太多，如素云道人刘诚印等多人。”