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==创作背景==
安史之乱以后，当代统治阶级为了粉饰太平，提倡所谓“文治”，也止好吻合了当时人民历经战乱、渴望安宁社会的[[生活]]的心情，宴游的风气从此大开，奢侈之风成为天宝以后统治者崇尚的对象，到了贞元年间，这种风气就更为突出。[[杜牧]]当时这样描述：至于贞元末，风流悠绮靡。周昉的《簪花仕女图》 <ref>[https://www.sohu.com/a/396654249_120655141 中国十大传世名画《簪花仕女图》详解另附超清图（2GB）资源] ，搜狐，2020-05-21</ref> 正是这个时期的典型代表，[[画家]]如实的描绘了在奢靡风气支配下的唐代宫廷仕女嬉游生活的典型环境。
最早著录此卷的是清[[安岐]]《墨缘汇观》，认为是唐周昉所绘，其后《石渠宝笈·续编》及《石渠随笔》皆沿用该观点，俱著录为《周昉仕女图》，然近代研究亦有持异议者。
1972年，对此图进行重新装裱时，有人发现此图系后拼接而成，较明显者为左数第二个比例较小的仕女为后嵌入，而白鹤与画左[[小狗]]亦为剪裁而来，有研究者据此认为其原为屏风画。
[[作品]]创作的时代问题也存在争议。[[学术]]界主要有三种观点：唐代说、五代南唐说和宋代说 <ref>[https://www.y5000.com/whjc/37866.html 《簪花仕女图》内容背景简介《簪花仕女图》作者是谁？]，历史文化，2018-11-26</ref> 。
==真伪==
此画直到宋朝为止不见于[[历史]]记录。宋高宗为其第一位有迹可循的藏主，此画为其绍兴内府藏品，他还让人重裱过此画。它在元明两代再次失踪，[[清代]]出现在安岐手中，并由安岐定周昉真迹，《石渠宝笈》亦定其为周昉真迹。1958年谢稚柳对其真伪提出疑议，认为画中女子装束与唐朝风格有出入，应该是南唐时期的作品。但1980年[[徐书城]]提出唐末存在“宽服大袖、高髻、簪花”等习俗，因此《簪花仕女图》的确是唐画。此外[[杨仁恺]]等也持与徐书城相似的观点。
==参考文献==
[[Category:940 繪畫總論]]