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章學誠
,'''章學誠'''（[[1738年]]-[[1801年]]），[[清代]]史學家、思想家。字實齋，[[會稽]]（今[[浙江]][[紹興]]）人 。乾隆進士。曾官國子監典籍，主講定州定武、保定蓮池、歸德文正等書院。後人湖廣總督[[畢沅]]幕府，協助編纂《續資治通鑒》等書。
一生精力都用于講學、著述和編修方志。所著《[[文史通義]]》，與[[唐]][[劉知畿]]的《[[史通]]》幷稱史學文學理論名著。曾編纂《史籍考》，擬盡收古今史部書叙目凡例，總目達三百二十五卷，但書未完成，稿亦散失。所修方志，傳世有和州、亳州、永清三志。曾主修《[[湖北]]通志》，現存遺稿數十篇。
章學誠主張「學為實事，而非為空言」。所以他的見解，「頗乖人好惡」，直到他死後，才更被人重視。
提出“道（理） 寓于器（事物）”命題，認爲“道”是客觀事物之規律，“求道”應根據對事物的實際考察。所提出“六經皆史”之說，主張治經以考證史料和發揮義理相結合，將治經引向治史，反映其解脫舊經學傳統束縛學術趨向。論文注重內容，反對擬古和形式的傾向，批判了當時[[桐城派]]的流弊。其學說至清末始爲人重視。1922年有《章氏遺書》刊行。
[[錢穆]]在《[[中國史學名著]]》表揚章學誠“講歷史有一更大不可及之處，他不站在史學立場來講史學，而是站在整個的學術史立場來講史學，這是我們應該特別注意的。也等於章實齋講文學，他也並不是站在文學立場來講文學，而是站在一個更大的學術立場來講文學。這是
章實齋之眼光卓特處。”
==參考書目==
* 吳天任：1979年，《章實齋的史學》，臺北：商務印書館。
* [[杜維運]]：1991年，《清代史學與史家》，臺北：東大圖書。
* [[逯耀東]]：1996年，〈《史記》列傳及其與本紀的關係〉，《國立臺灣大學歷史學報》，第二十期。
* 楊志遠：1995年，〈章學誠的史論及其影響〉，《吳鳳學報》。
{{中國歷史學家小作品}}
[[Category:紹興人|Z章]]
[[Category:清朝歷史學家|Z章]]
[[CATEGORY:中国思想家|Z章]]
[[Category:章姓|X]]
[[CATEGORY:1738年出生|Z章]]
[[CATEGORY:1801年逝世|Z章]]
一生精力都用于講學、著述和編修方志。所著《[[文史通義]]》，與[[唐]][[劉知畿]]的《[[史通]]》幷稱史學文學理論名著。曾編纂《史籍考》，擬盡收古今史部書叙目凡例，總目達三百二十五卷，但書未完成，稿亦散失。所修方志，傳世有和州、亳州、永清三志。曾主修《[[湖北]]通志》，現存遺稿數十篇。
章學誠主張「學為實事，而非為空言」。所以他的見解，「頗乖人好惡」，直到他死後，才更被人重視。
提出“道（理） 寓于器（事物）”命題，認爲“道”是客觀事物之規律，“求道”應根據對事物的實際考察。所提出“六經皆史”之說，主張治經以考證史料和發揮義理相結合，將治經引向治史，反映其解脫舊經學傳統束縛學術趨向。論文注重內容，反對擬古和形式的傾向，批判了當時[[桐城派]]的流弊。其學說至清末始爲人重視。1922年有《章氏遺書》刊行。
[[錢穆]]在《[[中國史學名著]]》表揚章學誠“講歷史有一更大不可及之處，他不站在史學立場來講史學，而是站在整個的學術史立場來講史學，這是我們應該特別注意的。也等於章實齋講文學，他也並不是站在文學立場來講文學，而是站在一個更大的學術立場來講文學。這是
章實齋之眼光卓特處。”
==參考書目==
* 吳天任：1979年，《章實齋的史學》，臺北：商務印書館。
* [[杜維運]]：1991年，《清代史學與史家》，臺北：東大圖書。
* [[逯耀東]]：1996年，〈《史記》列傳及其與本紀的關係〉，《國立臺灣大學歷史學報》，第二十期。
* 楊志遠：1995年，〈章學誠的史論及其影響〉，《吳鳳學報》。
{{中國歷史學家小作品}}
[[Category:紹興人|Z章]]
[[Category:清朝歷史學家|Z章]]
[[CATEGORY:中国思想家|Z章]]
[[Category:章姓|X]]
[[CATEGORY:1738年出生|Z章]]
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