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斐洛
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[[File:斐洛.png|thumb|right|
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'''斐洛·尤迪厄斯'''(Philo Judeaus，前30 ~40年) ，生于亚历山大城，亚历山大里亚学派犹太人宗教哲学的主要代表。斐洛第一个尝试将宗教信仰与哲学理性相结合，故在哲学史和宗教史上有独特地位，更被视为希腊化时期犹太教哲学的代表人物和基督教神学的先驱。他的哲学对犹太教和及后的基督教发展有极深远影响。<ref>[https://zhuanlan.zhihu.com/p/61251553 知乎 - 斐洛·尤迪厄斯]</ref>
=基本信息=
中文名称
希腊
职业
宗教哲学家
==代表作品==
《论世界的创造》，《论赏罚》，《论牺牲献祭》 ，。
=个人成就=
在斐洛之前，曾有人试图想把古希腊哲学和古犹太哲学嫁接起来，但由于种族偏见和地域观念，这些哲学"媒婆"全都失败了。但斐洛成功了。而且胜任地担负了形成了基督教的核心教义的哲学任务。
斐洛认为犹太教里的摩西，就是希腊哲学里的柏拉图，而希腊哲学里的柏拉图，就是犹太教里的摩西，这可不是在玩什么变脸魔术，而是上帝为了因材施教，而采取了不同版本的教育方法，只要我们从希腊哲学和犹太教义的字面背后去挖掘，就一定能找到一致的象征寓意，虽然，象征的对象，上帝，永远是只在此山中，云深不知处的。
=研究课题=
斐洛主要受柏拉图、亚里士多德、新毕达哥拉斯主义、犬儒学派和斯多噶哲学等思想的影响，他特别推崇柏拉图的学说。斐洛认为人无法理解上帝，上帝是超乎一切界限的，只能知道上帝是存在。既然不能理解神，自然便不可能用任何名字称呼上帝。斐洛认为神对世界的作用须通过"逻各斯"﹐作为上帝与人之间的中介。斐洛主张人除了血肉躯体外，还有一个不死的灵魂。而灵魂的死只不过一种比喻说法，灵魂是不死的。由于运用柏拉图的哲学思想，这为新柏拉图主义的思想模式和理论提供了基础蓝图。斐洛对早期的基督教教父们，如俄利根，影响是显然易见的。虽然斐洛不是基督徒，但因其哲学促成了早期基督教的希腊化，故此作家恩格斯在著作《布鲁诺·鲍威尔和早期基督教》中，更称斐洛为"基督教真正的父亲"。
斐洛对犹太哲学的影响历来不是问题，问题是:斐洛对基督教的影响究竟有多大?看来学术界和宗教界在这个问题上有不同看法。实际上，有关道(logos,word)的讲法明显新约受到过希腊哲学的影响。而斐洛的某些观点经常被基督教新教的人士引用，促成亚历山大里亚学派犹太人宗教哲学家又和犹太神学和基督教教义发展有关。
除其哲学影响外，斐洛在公元40年曾代表犹太人建议罗马皇帝改变对犹太人的政策，在犹太人中是有较大影响力的人物。
==参考 文献資料=={{reflist}}
[[Category:哲学家]]
[[Category:希腊人]]