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'''道德经·反者道之动，弱者道之用'''
意为：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。 此句出自于老子的《道德经》，原文为：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”中文名 道德经·反者道之动，弱者道之用出 处《道德经》作 者老子朝 代春秋战国时期示 例反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无 <ref>[1https://baike.baidu.com/reference/7730946/5f893-b0mrSaYKNlFY6aD3GMFxw-ao1re73AI2wgHCM3UxCF68mw7RLebsuvlpWsDkqLJDELYMMoRPHq5T8GmnQa6Rk-cDI | www.wenyanhanyu.com] </ref> 表达主题物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律.[[File:7c1ed21b0ef41bd5ad910ed953da81cb38db3dd8.jpg|缩略图| [https://bkimg.cdn.bcebos.com/pic/7c1ed21b0ef41bd5ad910ed953da81cb38db3dd8?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_268,limit_1/format,f_jpg 原图链接][https://bkimg.cdn.bcebos.com/pic/7c1ed21b0ef41bd5ad910ed953da81cb38db3dd8?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_268,limit_1/format,f_jpg 图片来源百度]]]
==原文==
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 <ref>[1https://baike.baidu.com/reference/7730946/5f893-b0mrSaYKNlFY6aD3GMFxw-ao1re73AI2wgHCM3UxCF68mw7RLebsuvlpWsDkqLJDELYMMoRPHq5T8GmnQa6Rk-cDI | www.wenyanhanyu.com] </ref>
==译文==
[[老子]]，又称[[老聃]]、[[李耳]]，是我国古代伟大的[[哲学家]]和[[思想家]]、[[道家学派创始人]]。其被唐皇武后封为[[太上老君]]，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为[[道祖]]。
老聃（dān）（约前571～前471），字伯阳，谥号聃。又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国，今河南鹿邑，安徽涡阳存有争议）人。我国最伟大的哲学家和思 想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。
[[File:D058ccbf6c81800aece31520bc3533fa828b479e.jpg|缩略图| [https://bkimg.cdn.bcebos.com/pic/d058ccbf6c81800aece31520bc3533fa828b479e?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_220,h_220,limit_ 原图链接][https://bkimg.cdn.bcebos.com/pic/d058ccbf6c81800aece31520bc3533fa828b479e?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_220,h_220,limit_ 图片来源百度]]]
==作品出处==
《反者道之动，弱者道之用》出自老子的《道德经》第四十章。 <ref>[1https://baike.baidu.com/reference/7730946/5f893-b0mrSaYKNlFY6aD3GMFxw-ao1re73AI2wgHCM3UxCF68mw7RLebsuvlpWsDkqLJDELYMMoRPHq5T8GmnQa6Rk-cDI | www.wenyanhanyu.com] </ref>
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为[[道教经典]]，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。
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==参考资料==
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