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虞喜
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* 更进一步，虞喜根据《尧典》记载冬至日短星昴，而当时实测冬至点在东壁中，即壁宿九度。从昴宿经胃宿十四度和娄宿十二度、奎宿十六度，至壁宿九度，合计退行50多度，虞喜估计唐尧时代相距二千七百余年，由此可求得岁差值为约五十年退一度。
* 岁差的发现，是中国天文学史上一件大事。虞喜发现岁差，虽然比古希腊依巴谷晚，但却比依巴谷每百年差一度数值精确。而且自南北朝祖冲之将岁差引进《大明历》之后，隋刘悼《皇历》和宋杨忠辅《统天历》与元郭守敬《授时历》的岁差值日趋精确。而当时欧洲，制历家们还在墨守成规的沿用百年差一度的差数据。两相比较相形见绌。
* [[哥白尼]]之前，人民普遍认为所有天体及太阳都围绕地球公转。虞喜精通天文并对岁差做出太阳东移的解释，由于不符合观测事实而受到当时司天鉴官员的一致反对。在今汉族天看来运动时是相对的，所谓的太阳东移其实也就是地壳西移（地球差异旋转），地壳西移缩短了回归年的时间，地面的观测者就可观测到节气点西移假象。<br>
=== 作“安天论” ===
* 虞喜对宇宙理论也很有研究。他对汉代以来的盖天说和[[张衡]]的浑天说、郗萌宣夜说三家进行分析比较，认为盖天说“天象盖笠、地法复盘”(大意：天像个斗笠、地像反盖的盘子)太粗疏；浑天说“浑天如鸡子、天体圆如弹丸，地如鸡中黄、孤居于内、天大而地小、天表里有水，天之包地、犹壳之裹黄、天地各乘气而立、载水而浮。”(大意：整个宇宙就像鸡蛋，大地就像蛋中的黄。天大地小，天表面和内部都有水，天和地关系就像蛋壳和蛋黄一样。天和地都是由气组成，且都是飘浮在水上。)虽比盖天说先进但仍非至善；于是在成帝咸康中（大约公元340年）乃著《安天论》。