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从它的红脸高鼻说起，有人认为他的起源应该是猿田彦命。也就是古事记中那个天孙降临一节登场的接引神，书中描写他相貌怪异、面色如红酸浆。因为接引有功，被封为道祖神之一。而他的名字也赐给了天宇受卖命，使其改称[[猿女君]]为物部氏之祖。其实这猿田彦命应该算是一个国津神的叛徒。此外还有说是来源与南蛮人的长相、变化为修验道的山怪或是山地守护神以及破戒僧等说法，反正总之都不是什么好东西。甚至还有出现在平家物语中在崇德上皇处作祟的家伙。<ref>[https://www.sohu.com/a/117769194_450640 从妖精到山神，天狗的洗白之路不平坦-搜狐网]</ref>

天狗中也是有等级之分的，大天狗和天狗地位较高，除此之外还有一种叫鸦天狗（からすてんぐ）的怪物，外形比较像乌鸦，是天狗和大天狗的部下，在熊野山或是出羽三山作为权现或御神体的使者的形象出现，也有人说鸦天狗的原形是从印度传来的迦楼罗。 同时还有担任警戒外围的白狼天狗，木叶天狗，负责印刷的山伏天狗等等。

平安时代佛教在日本盛行，净土宗在天皇以及公卿贵族间更广为流传。据说天狗想来欺骗修行普通的僧人，便附之其身并使之生病。因此僧侣们便与天狗大战，打败天狗并将之比喻作人世的异常和动乱的根源，主张将天狗镇压，因此有人说“天狗”一词是天台宗的僧人所创。

作为神而成为信仰对象的大天狗（大展嘉）以爱宕山的“太郎坊”、鞍马山的“僧正坊”（鞍马天狗）、比良山（日语：比良山地）的“次郎坊”、比叡山的“法性坊”、英彦山的“丰前坊”、筑波山的“法印坊”、大山的“伯耆坊”、葛城山（日语：葛城山）的“高间坊”、高雄山的“内供坊”、富士山的“太郎坊”、白峰山（日语：五色台）的“相模坊”等较知名。<ref>[http://www.360doc.com/content/14/0518/09/17458683_378687779.shtml 日本三大妖怪-个人图书馆]</ref>

== 参考来源 ==

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[[Category:280 神話總論]]