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 {{Infobox person| 姓名 =刘绪贻 | 圖像 = [[File:刘绪贻.jpg|缩略图|center|[http://whu.cuepa.cn/show_more.php?tkey=&bkey=&doc_id=618630 原图链接]]]| 出生日期 = 1913年| 國籍 = 中国| 别名 = | 職業 =历史学家 | 知名原因 = | 知名作品 = }}  <big>'''刘绪贻'''</big><big><big></big></big>，1913年出生于 [[ 湖北省 ]][[ 黄陂县 ]] 。1936年考入 [[ 清华大学 ]] 。1944年毕业于 [[ 西南联大 ]] ，获社会学学士。1947年获 [[ 芝加哥大学 ]] 硕士，回国后任武汉大学教授。著名美国史专家，主编并撰写多卷本《美国史》并与人合著多种美国史研究专著，著有《中国的儒学统治》、《黎明前的沉思与憧憬》等著作。 ==人物履历==1913年出生于湖北省黄陂县。 1929年考入湖北省汉阳十二中。 1932年考入湖北省立高级中学（今武汉市第十四中学）。 1936年考入清华大学。 1944年毕业于西南联大，获社会学学士。 1945年初入美国芝加哥大学社会系继续学习。 1947年获芝加哥大学硕士，回国后任武汉大学教授。 1949年初发展他参加地下外围组织——新民主主义教育协会，任该会武汉大学分会教授支部书记。建国后，他被选为武汉大学协助接管委员会主席，后被任命为武汉大学校务委员会委员，兼代秘书长。 1953年加入中国共产党。 1964年回武汉大学研究美国史。 1972年起参加译校《芬兰史》（上，中，下3册），《中东简史》（上、下两册）和《世界史编年手册》（古代中古部分）。 1979年任美国史研究室主任。 ==学术著作== ===专业论著=== 《当代美国总统与社会——现代美国社会发展简史》，武汉市：湖北人民出版社，1987年版 （主编并主撰） 。 《美国现代史丛书》，武汉大学出版社19841987年版（主编，已出版时殷弘著《尼克松主义》、韩铁著《艾森豪威尔的现代共和党主义》、张红路著《麦卡锡主义》3种）。 《战后美国史（1945—1986）》，北京：人民出版社，1989年版 （主编并参加撰写，刘绪贻、杨生茂任总主编的《美国通史从书》之一）。 《富兰克林·D·罗斯福时代》，北京：人民出版社，1994年版 （主编并主撰，刘绪贻、杨生茂任总主编的《美国通史丛书》之一）。 《美国通史丛书》（六卷本），北京：人民出版社，1989—2001年版 （与杨生茂共同主编）。 《20世纪30年代以来美国史论丛》，北京：中国社会科学出版社，2001。 《美国研究词典》，北京：中国社会科学出版社，2002年版 （与李世洞共同主编）。 《战后美国史（1945—2000）》（本书为《战后美国史（1945—1986）》增订本），北京：人民出版社，2002年版 （主编并参加撰写，刘绪贻、杨生茂任总主编的《美国通史》第6卷）。 《美国通史》（六卷本），北京：人民出版社，2002年版 （与杨生茂共同主编） 。 《改革开放的社会学研究》，武汉大学出版社，1997年版（主编并参与撰写）。 《黎明前的沉思与憧憬——1948年文集》，武汉出版社，2001。 《中国的儒学统治——既得利益抵制社会变迁的典型事例》，中国人民大学出版社，2006年5月。（此书系刘绪贻英文著作的中译本，叶巍、王进译，刘绪贻校）  ===翻译著作=== 《芬兰史》（上、中、下3册），武汉市：湖北人民出版社，1973年版（合校）。 《中东简史》（上、下两册），武汉市：湖北人民出版社，1975年版（合译、合校）。 《世界史编年手册》（古代中世纪部分），北京：三联书店，1981年版 （主译）。 《1900年以来的美国史》（上、中、下3册），北京：中国社会科学出版社，1983年版 （主译、校）。（《高等学校哲学社会科学研究优秀成果选编》摘要转载） 《新政》，中国美国史研究会，1983年印行（合译，总校）。 《被通缉的女人》（塔布曼传），长沙市：湖南人民出版社，1984年版（与刘末合译）。 《注视未来——乔治·布什自传》，武汉市：湖北人民出版社，1988年版 （主译并校）。 《资本主义、社会主义与和平共处》，武汉大学出版社，1988年版 （与刘末合译）。 《多难的旅程——40年代至80年代初美国政治生活史》，北京：商务印书馆，1990年版 （合译、总校）。 《富兰克林·罗斯福与新政（1932—1940）》，北京：商务印书馆，1993年版（协助朱鸿恩译、校）。 《美国的八大冤假错案》（刘末译），北京：商务印书馆，1997年版（校）。 《美国社会发展趋势（1960—0990）》，北京：商务印书馆1997年版（主译，合校）。 ===时论=== 《饲虎》，武汉市《正义报》。 《狂澜》，上海《观察》，第5卷第17期 1948。 《紫荆花一定会开得更鲜艳——香港的今天与明天》，1997年6月30日《长江日报》第11版。 《20世纪回顾与21世纪展望》，2000年1月1日《长江日报》第6版。 《社会主义与资本主义矛盾斗争回顾与展望》，2000年12月13日《长江日报》第13版。 ==扛鼎之作==出生于黄陂的刘绪贻清华毕业后留学美国，归国后执教于武汉大学，一辈子从事美国史研究。 1979年中美正式建交，当年，刘绪贻被推选为《美国通史》的总主编之一，并承担第五卷《富兰克林D罗斯福时代》和第六卷《战后美国史》的撰写任务。其间，在为罗斯福新政“翻案”和冲破禁区研究战后美国史的过程中，刘绪贻展现了一位历史学者的勇气和风骨。 历经24年完成的《美国通史》丛书成为中国美国史研究的扛鼎之作，乃至中国世界史研究上的一座里程碑。 2002年，在完成了六卷本《美国通史》的主编和撰写工作后，年已九旬的刘绪贻再次拿起笔来，像60多年前一样，笔耕不辍，讲真话，摒伪学，讲常识，弃虚妄，绝不随风转舵、虚与委蛇，中国现代化建设是他的终极关怀。 真正的知识分子不应独善其身 “这个倔老头，做事从不愿违心。” 学界津津乐道的是他的风骨。刘绪贻则说，一个真正的知识分子，不应独善其身，要敢于追求真理，居安思危，“因为我太爱管闲事了，管天下事，全人类的事，为这些事情，一天花的时间不少”。 社会上啧啧称叹的是他的长寿。记者有幸参加了2012年5月他的百岁寿辰，中气十足的那口黄陂话尾音上扬，似还在耳边：“做学问是为了追求真理，是为了对人民、对社会、对人类有益；绝不能为稻粱谋，绝不能屈服于任何压力。” 他每天早晨7点起床，8点前吃早饭，然后在电脑前工作到中午12点。午餐吃得少，有时不吃，午睡后又工作到晚上，有时直到11点左右。但从不忌口，爱食肉、绿茶和红葡萄酒。家人告诉记者，即使弥留之际，仍“想吃么事吃么事”，最爱的肉打碎了吃。 ==豁达人生==记者联系上刘老的家人，家人告知，去年刘老仍康健，还出了一本杂文集、一本论文集，“校勘等都是他自己完成的”。今年6月身体急转直下，属正常老去过程。 “蛮乐观”，家人介绍，即使八成糊涂、两成清醒，但从来都相信自己这次能好转，清醒时还打算着出门旅游。家人说，生前征得老人同意，不设灵堂，“正逢美国史学会在武大开会，一时间许多学界人士要来家中慰问，一一婉拒”。 “用一个词来总结他这一辈子，叫‘豁达’。”家人说。 ==可敬可爱的老人==刘绪贻先生是一个可敬又可爱的老人。 我之说他可敬，倒还不是说他享誉国内外的社会学和美国史研究成就，是一位著作等身的大学者，而是说他那种不尚虚名的高尚人品和实事求是的处世态度。 照理说，自己年龄已经九十三了，精力也渐有不逮，有人主动提出来给自己树碑立传，何乐而不为呢？然而当我先通过他的女儿、武汉大学教授[[刘东]]，继而又当面向他提出此想法时，刘绪贻先生却拒绝了。拒绝的理由很简单：自己是个学者，埋头做学问是真，其余的什么名啊利的，都是身外之物，自己毫不感兴趣。他尤其对时下一些人自吹自擂、歌功颂德的所谓自传、回忆录厌恶有加，更不欲自己也混迹其中。后来，还是我多次上门拜访，与他共同探讨作为世纪老人留存传记或回忆录的史料价值，甚至请刘东教授从旁“游说”，刘绪贻先生才同意合作。不过在合作之初他又立下规矩：既要写人生的“光明面”，也要写人生的“阴暗面”，努力写出一个中国现代知识分子的完整人生。在后来的口述和写作中，我们严格遵守了这一“规矩”，我与他合作完成的刘绪贻口述史回忆录《箫声剑影》分别由香港和广西的出版社出版后，许多读者高度点赞的也正是这一点。 而我之说他可爱，是因为在我与他的无数次交往中，无论是合作做口述历史，还是闲时上门拜访晤谈，我都感受不到他是一个地位崇高的学界泰斗，更感觉他像是一个天真无邪、与人为乐的老顽童。 记得做口述历史的时候，每当谈到有趣处，刘绪贻先生都会手之舞之，甚至足之蹈之，那种“得意而忘形”的样子，完全不像是一个耄耋老人。每当这种时候，我甚至都要赶紧站起来，提醒他老人家不要太激动，怕对身体不好，而他则一边呵呵大笑一边连连摆手，说“不要紧不要紧”，引得我和他也一起乐乎其中。 在合作做口述历史的差不多一两年时间里，我每次到刘绪贻先生家都是匆匆而来，又匆匆而去，除了就便在他家里吃过一两次便餐外，从来没有吃过正式的“大餐”。没想到，这件事刘绪贻先生也一直记在心里。《箫声剑影》的写作收尾时，一次我去他家，临走时他突然对我说：“你来了这么多次，也从来没有正式吃过一次饭。走，今天我请你吃一次‘大餐’。”然后就不由分说，和同样九十几岁的老伴一道，拉着我到山下的小观园餐厅“大吃”了一顿。记得席间还喝了啤酒，老人家那种大快朵颐的劲头，甚至超过了比他小整整40岁的我，至今回想起来还是情趣浓浓。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1616802033924832960&wfr=spider&for=pc 历史家刘绪贻逝世原因是什么？揭秘刘绪贻不为人知的一生]百家号--中国日报网2018-11-11</ref> ==《箫声剑影》==晚年，刘绪贻出版了口述史《箫声剑影》([[广西师范大学]]出版社2010年)，讲述个人经历，以及关于人类社会制度发展的思考，而这其中包括他对儒家与中国社会的反思——这也是他当年硕士论文《中国的儒学统治》(新近中译本，见中国人民大学出版社2014年版)的主题。值得一提的是，《箫声剑影》这一书名来自清人[[龚自珍]]的诗：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”《读书》杂志2009年第12期曾经刊文《与“五四”同行》(作者：姜弘)评说刘绪贻和他的口述史： “在刘先生身上，确有这种看似矛盾的箫剑组合：土与洋，传统与现代，潜心学术与直面现实，已经著作等身却依然笔耕不辍，早就蜚声世界却始终只是一位学者、教授，不入庙堂也未涉世场，所获头衔和荣誉，全都是学术性的、民间的。” “刘先生自幼爱读[[龚自珍]]的诗文，后来更是仰慕这位爱国的先觉者的思想和人品。既忧国忧民，又愤世嫉俗，这是大转变时代中国觉醒了的知识分子共同的精神特征，相距百年而同处于民族危亡之际的刘绪贻和龚自珍，他们的心灵是相通的——箫韵幽忧，剑气如虹。” 刘绪贻一生践行着[[龚自珍]]的人生信条与社会责任。上世纪90年代初，改革开放一度进入了动荡调整期。长期研究美国史的刘绪贻大胆放言，认为应该学习美国早期移民和西进运动中那些先驱的开拓精神, 既批评美国资本主义的消极面;也敢于倡导在建设中国特色社会主义时利用美国的资本主义。他在给历史学家黄安年的信中留下了一手打油诗：“姓社姓资议未休，良辰如水自空流。应防一觉黄梁梦,放眼周边尽上游。”<ref>[http://news.ifeng.com/a/20181111/60154369_0.shtml 曾被誉为“美国通”的刘绪贻逝世，享年105岁]百家号--中国日报凤凰网2018-11-11</ref> ==为爱痴狂==刘绪贻的一生有很多离奇故事，年轻时“为爱痴狂”，更是一直为人津津乐道。高中毕业后，他的意中人[[周世英]]考上大学，刘绪贻没钱读北大，只能报考有公费的南京军需学校。但[[周世英]]不愿嫁给军人，刘绪贻冒着被国民政府通缉的危险，偷偷溜了。后来他孤注一掷，成功考上了[[清华大学]]。 “我在[[清华园]]时，老是想她，书读不进。结果两门功课不及格，把公费生的资格都搞掉了。”刘绪贻笑言，自己当年很浪漫，[[周世英]]却十分理智，她认为应该好好学习。 从青少年时代起，刘绪贻就立志做学问，结果为了爱情，他差点错失做学问的机会。大学毕业后，他有两个机会可以留在大学，要么跟系主任陈达做助教，要么跟费孝通从事社会学研究，两位先生都是大家，如果跟着他们做学问，成名应该很早。 “但当时，我只想和周世英结婚。可当时她在重庆工作。于是，我毅然放弃做学问，前往重庆‘投奔爱人’。”刘老回忆道，“费孝通先生还为这件事专门找我谈了一次话，劝我留下；但我最后还是没有听他的话。” 结婚70多年的两老从未红过脸。周世英将其归功于性格的互补：“刘绪贻性格外向，嫉恶如仇，而我比较温顺。”<ref>[http://news.163.com/12/0514/03/81EEADA000014AED_mobile.html 笔耕不辍，创造百年学术神话(图)]网易新闻</ref> ==不老秘诀==“不老秘诀”就是平和乐观洒脱。年近百岁的刘绪贻教授依然思维敏锐，笔耕不止。谈到长寿秘诀，刘绪贻总结为“生命在于运动，生命在于思想，人永远不能当闲人”。刘绪贻说，1987年离休时，他已经74岁，离休后他也没有清闲下来，每天至少工作10小时。如果他离休后终止工作享清福，恐怕早就病倒了。 “心情舒畅，过去就过去了，对不快的事看淡一些，不要太计较。”只小刘绪贻4个月的周世英情不自禁地补充道。 “他们并没有刻意关注自我养生和保养，生活上完全顺其自然，没吃过补品，也没禁食，也没有严格遵守作息时间。非常可取的是他们平和的心态，对什么事都处事不惊。”刘绪贻教授的长女刘东在《我心目中的父亲》中谈到。她认为，夫妻间的心心相印，相濡以沫，家庭的和睦气氛给老人的健康带来了无尽好处。刘东说：“父亲依然每天坐在电脑前笔耕不辍，抒发心志。母亲每天读报，阅读小说，帮助我父亲收集各类所需资料。”<ref>[http://news.163.com/12/0514/03/81EEADA000014AED_mobile.html 笔耕不辍，创造百年学术神话(图)]网易新闻</ref> ==人有良知==“他学术造诣高却淡泊名利，他用自己的良知来批判社会的黑暗面。一位近百岁的老学者，仍然具有批判精神的锐气，像刘老师那样风骨依旧的人已不多见了。”刘绪贻教授的弟子赵林在接受记者采访时不禁感慨道。 早在1948年，刘绪贻教授就在报刊上发表有关社会学，文化人类学文章25篇，揭露了旧社会和国民党政府的落后和腐败，要求实行“人民自己作主的真正民主”。 刘绪贻年近百岁写文章还是很尖锐，他反对国学，在[[芝加哥大学]]的毕业论文中曾论述：儒学是为统治阶级服务的工具，中国历朝历代，改革派都反孔，保皇派都尊孔。[[胡适]]反孔，[[毛泽东]]也反孔。我们现在很多人还不明白，儒学是多么荒唐。当然，[[孔子]]教育思想有很多可取的地方，但政治上就一无是处。我很尊敬[[孔子]]，家里还挂着一张他的画像，但绝不会捧到天上去。 1979年起， 刘绪贻的主要工作是实事求是地研究美国史，2002年起，也就是90岁以后，他的主要工作就是写文章呼吁民主，呼吁法治，反对传统文化，主要是反对儒学里的腐朽和糟粕。 刘绪贻每日笔耕不辍撰写其口述自传《箫声剑影》。“写回忆录都是说实话”在被问到《箫声剑影》跟卢梭的《忏悔录》很像时，刘绪贻说：“我确实是好的事也讲，不好的事也讲。既然是写回忆录，当然要实话实说，不然写它还有什么意义？一个人如果只有好的没坏的，那他不是人，是神。”<ref>[http://news.163.com/12/0514/03/81EEADA000014AED_mobile.html 笔耕不辍，创造百年学术神话(图)]网易新闻</ref>  ==参考资料==