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'''蒋少游'''(?-501年)，乐安博昌(今 [[ 博兴]])人。 [[ 北魏 ]] 有名的建筑家、 [[ 书法家 ]] 、 [[ 画家 ]] 和 [[ 雕塑家 ]] 。蒋少游原籍是乐安博昌，魏文成帝攻略山东时，被俘虏到魏都平城(今 [[ 山西 ]][[ 大同]])。北魏孝文帝元宏竭力推行汉化政策，改衣冠服饰时，蒋少游曾"主其事"(见《魏书》本传，下引同)。<ref>[http://www.gerenjianli.com/Mingren/14/01bom3io3p.html   蒋少游 ],名人简历网</ref>

生平2艺术成就折叠编辑本段生平折叠"平齐户"蒋少游，乐安博昌(今山东博兴)人。作为生活在北朝时代的艺术家，其道路是颇为坎坷曲折的。 他 的原籍乐安博昌，原属于 这回 南 朝刘宋朝管辖，后 来 被北朝魏攻占。皇兴三年(469) ， 北魏把掳掠的南朝民户强行迁徙于北魏的京都平城(今山西大同) 明则是访问 ， 称"平齐户"，置平齐郡进行统治。蒋少游便 暗则 是 作为"平齐户"被迫迁徙于平城的 想剽窃我国宫阙筑造笵式 。 他被迁往平城后，又被配往云中服兵役。由于他"性机巧，颇 怎么 能 画刻，有 让蛮夷之国偷学我天朝 文 思"，"遂 物呢?我请求陛下扣 留 寄平城，以佣写书为业，而名(户籍)犹在镇(指云中兵营)。后被召为中书(省)写书(抄写)生"。 蒋少游 由于书法好 ， 佣书出名，入仕后，仍然为朝廷抄写书籍。由于 让 他 在抄书为生 们 的 过程中，阅读 正使回去就行 了 各类典籍，才学过人 。 继而，受到名高望重的汉人大臣高允的知遇，《魏书·艺术传·蒋少游传》载:" 允爱其文用，遂并荐之，与聪俱补中书博士。自在中书，恒庇李冲兄弟子侄之门。始北方不悉青州蒋族;或谓少游本非人士，又少游微因工艺自达，是以公私人望不至相重。唯高允、高冲曲为体练，由少游舅氏崔光与李冲从叔衍对门婚姻也。高祖、文明太后常因密宴，谓百官曰:'本谓少游作师耳，高允老公乃言其人士。'眷识如此。然犹骤被引命，屑屑禁闼，以规矩刻缋 齐武帝认 为 务，因此大蒙恩锡，超等备位，而亦 这样 不 迁陟也。" 由于高允与李冲(文明皇太后的宠信)对他的出身做出证明 友好 ， 低贱"平齐户"出身的蒋少游，才得到文明皇太后冯氏和孝文帝拓跋宏的重视 没同意 。

折叠易汉服孝文帝元宏迁洛之后，大批鲜卑人源源不断地涌入内地，北魏朝廷又面临着许多新问题:鲜卑人的习俗是编发左衽，男子穿袴褶，女子衣夹领小袖，多数人不会说汉语，这些都不符合中原的习俗;且新迁之民初来洛阳，居无一椽之室，食无担石之储，不擅农业，人心恋旧。如不及时解决这些问题，将会严重地阻碍各民族之间的交往和经济文化的发展，不利 于 北魏政权的巩固。孝文帝立即着手改革鲜卑旧俗，全面推行汉化。其中一项措施 是 易服装。495年十 二月二日，下诏禁止士民穿胡服，规定鲜卑人和北方其他少数族人一律改穿汉人服装。孝文帝自己带头穿戴汉族服装，并在会见群臣时，"班赐冠服"。 蒋少游 主持制定了朝中冠冕制度 默察强记 ， 据《魏书·艺术传·蒋少游传》云:"及诏尚书李冲与冯诞、游明根、高闾等议定衣冠于禁中，少游巧思，令主其事，亦访于刘昶，二意相乖，时致诤竞，积六年乃 背临画 成 ，始班赐百官 。 冠服之成，少游有效焉。"当时，蒋少游设计的服饰主要为褒衣博带样式，其 在回国 后 ，大兴于世。魏孝文帝的服制改革，使褒衣博带 便把建康城 的 服装 布局 样式 得以长久流行，北齐颜之推在《颜氏家训》卷4《涉务》中说:"梁士大夫，皆尚褒衣博带、大冠高履， 凭记忆绘 出 则车舆 ， 入则扶侍 由此 ， 郊郭 足见其绘法 之 内，无乘马者 精能 。"等等这些都利于褒衣博带的流行发展。不仅北魏辖地流行褒衣博带式汉族服装，据考证，地处国都附近的云冈石窟的佛像，自太和十年(486)也雕上了汉服。开始时，只有部分佛像雕新试服装，可是到了太和十八年(494)迁都洛阳之前，石窟中的佛像服装都雕成了褒衣博带式。佛像也随着孝文帝汉化了。这种服装被当时的统治阶级的重视，从某一方面讲，更多的是出于一种政治的目的，以这种手段实现政治的统治。但不管当时的统治阶级出于什么目的，都促进了整个褒衣博带的服装样式的流行发展。可以说，蒋少游是褒衣博带服装样式的设计创制者!

折叠"摹写宫掖"在 '''营建 北魏 太和十五年(491)，孝文帝又派遣李道固与蒋少游同至南齐"摹写宫掖"，蒋少游以访问副使的身份出访南朝齐国，奉有秘绘南齐宫殿形制之命。他偷偷地观摩建康城宫殿房屋的建筑样式。齐国大臣崔元祖对齐武帝说:"蒋少游是我外甥，有同鲁班一样的建筑才华，故而北朝任命他为大匠之官。他这回南来，明则是访问，暗则是想剽窃我国宫阙筑造笵式。怎么能让蛮夷之国偷学我天朝文物呢?我请求陛下扣留蒋少游，让他们的正使回去就行了。"齐武帝认为这样不友好，没同意。于是蒋少游默察强记，背临画成。在回国后便把建康 都 城 的布局样式凭记忆绘出，由此，足见其绘法之精能。'''

折叠营建北魏都城文帝在太和十七年(493)九月到达洛阳后，首先视察了荒废了达180年之久的魏晋故宫遗址，看见的只有熏黑的断桩、倒塌的残墙以及成群的乌鸦 。这年十月，孝文帝命令穆亮、李冲、董爵三人负责洛阳的重建工程。蒋少游摹仿中原传统文化设计，营建北魏都城，用平城及建康城样式构造了洛阳新城的框架，大规模地用于洛阳新城的建设中。研究城市地理的专家马正林先生在《中国城市历史地理》中说:"北魏洛阳城实际上是在废墟上重建的，分为宫城、内城和外城。在重建以前，曾派蒋少游等访问南齐建康城，'少游有机巧，密令观京师宫殿楷式'，故南朝人认为，'虏宫室制度皆从其出'。实际上北魏洛阳城也是创新，并非简单模拟。"由此，也可以想见蒋少游对南、北建筑风格的糅合所起的作用。作为研究南北朝历史的专家陈寅恪先生著有《隋唐政治制度史考略》一书,书中也高度评价了蒋少游的功绩，他认为来自河西的李冲,青州的蒋少游,以及出身鲜卑贵族集团的丘穆陵亮合力规划了这座辉煌的城市,意味着中国的文明成就是民族融合的结果,以北魏洛阳为隋唐乃至以后整个封建皇朝都城建设制度的前驱。北魏洛阳城既改造了汉魏洛阳旧城，又新建了外城，宏伟壮观，布局整齐，开东魏、北齐邺都南城和隋唐长安城宏大、整齐之先河，在中国都城发展史上占有重要地位。而里、外城的佛寺达1367所，皆建筑宏丽，也为洛阳城增添了光彩，杨炫之的《洛阳伽蓝记》所述颇为详尽 。

折叠编辑本段艺术成就蒋少游忠于艺术 这年十月 ， 一生志趣所在，并为之竭精尽力而奋斗不息 孝文帝命令穆亮、李冲、董爵三人负责洛阳 的 ，是在 重 建 筑艺术、 工 艺美术、雕刻艺术和绘画艺术等方面 程 。 根据有关历史文献记载， 蒋少游 曾经进行 摹仿中原传统文化 设计 ， 营 造太庙太极殿、华林池沼、改造金墉门楼等重大活动。"高祖修船乘，以其多有思力，除 建北魏 都 水使者 城 ， 迁前将军，兼将作大匠，仍领水池湖泛戏舟檝之具。 用平城 及 华林殿沼修旧增新，改作金墉门楼，皆所措意，号为妍美。" 孝文帝下诏令蒋少游修 建康城样式构 造 船只的目的是为 了 游玩 洛阳新城 的 需要 框架 ， 既然能修造 大 规模 豪华的船只，说明北魏的造船业已经达到较高的水平，而主其事者又是蒋少游。他还主持建造了"其高不闻鸡鸣狗吠之声"的静轮天宫，高 20 余丈的白台，高达千尺 地用于洛阳新城 的 九层佛塔，和"楼观出云""重楼起雾"的高级住宅。这些 建 筑，都具有一定的工程难度和工艺水平 设中 。

折叠绘画、雕塑他在绘画、雕塑方面的活动，虽然记述不详，但也很可以寻出其功绩卓著之处。北朝画家姓名保留下来的甚少，因为北朝对于画迹的收藏不及南朝重视，北朝画卷保留至唐朝者较少，北朝也无绘画 研究城市地 理 论 的 著述, 北朝画 专 家 及其活动，今日 所知较少, 主要的原因是史料的缺乏。唐张彦远 马正林先生在 《 中国城市 历 代名画记 史地理 》 云中说:" 少游敏慧机巧，工画，善行、草书。"清阮元"南北书派论"列蒋少游为北朝书家著名者。据《水经注·卷十三·漯水》载:"太和殿之东北,接紫宫寺,南对承贤门,门南即皇信堂,堂之四周,图古圣、忠臣、烈士之容,刊题其侧,是辩章郎彭城张僧达、乐安蒋少游笔。"蒋少游活动的年代，正是 北魏 皇室先在平城云冈，后在 洛阳 龙门开窟造像，并先后在平 城 和洛阳大造寺塔的高潮时期。历史 实际 上 赫赫有名的少林寺，也 是 北魏孝文帝于太和二十年(496)敕命创 在废墟上重 建的 。蒋少游 ，分 为 人敏慧机巧，不仅能画善雕，"并以巧思称"，而且是一位有名的工程学家，对于工艺美术的设计很有才能。他既然以"善画人物及雕刻"著称，身兼将作大匠(中国古代建筑匠师 宫城、内城 和 工官制度密切相关 外城 。 主管营 在重 建 工程的官吏 以前 ， 《考工记》称为匠人,汉唐称将作大匠,宋称将作监。汉代阳城延，北魏李冲、 曾派 蒋少游 ，隋代宇文恺，唐代阎立德 等 都是著名的将作大匠。这些工官多是其他出身 访问南齐建康城 ， 或因工巧，或因久任而善于钻研，所以能精通专业，胜任职事)的蒋 ' 少游 有机巧 ， 完全有可能领导或参与这些建筑或雕塑工程 密令观京师宫殿楷式' ， 并发挥了一定作用的。可惜记载简略 故南朝人认为 ， 很难以洞察 '虏宫室制度皆从 其 真实情况 出' 。

折叠 实际上北魏洛阳城也是创新，并非简单模拟。"由此，也可以想见蒋少游对南、北建筑风格的糅合所起的作用。 作为研究南北朝历史的专家陈寅恪先生著有《隋唐政治制度史考略》一书,书中也高度评价了蒋少游的功绩，他认为来自河西的李冲,青州的蒋少游,以及出身鲜卑贵族集团的丘穆陵亮合力规划了这座辉煌的城市,意味着中国的文明成就是民族融合的结果,以北魏洛阳为隋唐乃至以后整个封建皇朝都城建设制度的前驱。 北魏洛阳城既改造了汉魏洛阳旧城，又新建了外城，宏伟壮观，布局整齐，开东魏、北齐邺都南城和隋唐长安城宏大、整齐之先河，在中国都城发展史上占有重要地位。 而里、外城的佛寺达1367所，皆建筑宏丽，也为洛阳城增添了光彩，杨炫之的《洛阳伽蓝记》所述颇为详尽。 ==艺术成就== 蒋少游忠于艺术，一生志趣所在，并为之竭精尽力而奋斗不息的，是在建筑艺术、工艺美术、雕刻艺术和绘画艺术等方面。 根据有关历史文献记载，蒋少游曾经进行设计营造太庙太极殿、华林池沼、改造金墉门楼等重大活动。"高祖修船乘，以其多有思力，除都水使者，迁前将军，兼将作大匠，仍领水池湖泛戏舟檝之具。及华林殿沼修旧增新，改作金墉门楼，皆所措意，号为妍美。"  孝文帝下诏令蒋少游修造船只的目的是为了游玩的需要，既然能修造规模豪华的船只，说明北魏的造船业已经达到较高的水平，而主其事者又是蒋少游。 他还主持建造了"其高不闻鸡鸣狗吠之声"的静轮天宫，高 20 余丈的白台，高达千尺的九层佛塔，和"楼观出云""重楼起雾"的高级住宅。这些建筑，都具有一定的工程难度和工艺水平。 '''绘画、雕塑''' 他在绘画、雕塑方面的活动，虽然记述不详，但也很可以寻出其功绩卓著之处。 北朝画家姓名保留下来的甚少，因为北朝对于画迹的收藏不及南朝重视，北朝画卷保留至唐朝者较少，北朝也无绘画理论的著述, 北朝画家及其活动，今日 所知较少, 主要的原因是史料的缺乏。 唐张彦远《历代名画记》云:"少游敏慧机巧，工画，善行、草书。"清阮元"南北书派论"列蒋少游为北朝书家著名者。 据《水经注·卷十三·漯水》载:"太和殿之东北,接紫宫寺,南对承贤门,门南即皇信堂,堂之四周,图古圣、忠臣、烈士之容,刊题其侧,是辩章郎彭城张僧达、乐安蒋少游笔。" 蒋少游活动的年代，正是北魏皇室先在平城云冈，后在洛阳龙门开窟造像，并先后在平城和洛阳大造寺塔的高潮时期。历史上赫赫有名的少林寺，也是北魏孝文帝于太和二十年(496)敕命创建的。 蒋少游为人敏慧机巧，不仅能画善雕，"并以巧思称"，而且是一位有名的工程学家，对于工艺美术的设计很有才能 。他既然以"善画人物及雕刻"著称，身兼将作大匠(中国古代建筑匠师和工官制度密切相关。 主管营建工程的官吏，《考工记》称为匠人,汉唐称将作大匠,宋称将作监。 汉代阳城延，北魏李冲、蒋少游，隋代宇文恺，唐代阎立德等都是著名的将作大匠。 这些工官多是其他出身，或因工巧，或因久任而善于钻研，所以能精通专业，胜任职事)的蒋少游，完全有可能领导或参与这些建筑或雕塑工程，并发挥了一定作用的。可惜记载简略，很难以洞察其真实情况。 == 史书评价== 对于蒋少游的为人和艺术上的功绩，《魏书》曾记载其:"有文思，吟咏之际，时有短篇"，"虽有文藻，而不得伸其才用，恒以剞劂绳尺，碎剧匆匆，徙倚园湖城殿之侧，识者为之叹慨。而   乃坦尔为己任，不告疲耻。"说他"而乃坦尔为己任，不告疲耻"，这说明他不惧疲劳，不以"厮役之劳"为耻，当时，很多人都对蒋少游身有文才而长期从事工程建设很惋惜，认为这是浪费才华。   可蒋少游丝毫不为所动，始终坚持自己喜爱的事业。"少游又为太极立模笵，与董尔、王遇等参建之，皆未成而卒。"表现了他对艺术的执着追求和勇于献身的精神品德。

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