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庸谭
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西汉胶东国人，著名古文经学大师。汉武帝采纳儒学大师董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，正式确立儒学正统地位，“兴太学，置名师，以养天下之士”。之后，通晓儒家经书成为人们踏入仕途的重要途径。儒家经学有“今文经”和“古文经”两个体系。今文经迎合汉朝统治者需要，对经书的解说多微言大义、牵强附会，因而得到官方支持；古文经学则强调“举大义”、“通训诂”、“不学章句”。古文经学由于几代大师的精心传习，至东汉中期才逐渐兴盛起来，其中胶东人庸谭就是一位起到承上启下重要作用的古文经学大师。庸谭生于西汉中期的昭帝、宣帝时代，一生未入仕途而以布衣终，潜心研治古文《尚书》和《齐论语》，造诣精深，并悉传于后学。第一位整理古文《尚书》的大师是孔安国，以后的古文《尚书》皆由庸谭传下来。东汉有名的经学大师贾逵和马融，都与庸谭有师承关系。庸谭对发展古代文化做出了不可磨灭的贡献。道光《平度州志》载：平度东北青山山麓旧有胶东大儒庸生庙。
西汉胶东国人，著名古文经学大师。汉武帝采纳儒学大师董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，正式确立儒学正统地位，“兴太学，置名师，以养天下之士”。之后，通晓儒家经书成为人们踏入仕途的重要途径。儒家经学有“今文经”和“古文经”两个体系。今文经迎合汉朝统治者需要，对经书的解说多微言大义、牵强附会，因而得到官方支持；古文经学则强调“举大义”、“通训诂”、“不学章句”。古文经学由于几代大师的精心传习，至东汉中期才逐渐兴盛起来，其中胶东人庸谭就是一位起到承上启下重要作用的古文经学大师。庸谭生于西汉中期的昭帝、宣帝时代，一生未入仕途而以布衣终，潜心研治古文《尚书》和《齐论语》，造诣精深，并悉传于后学。第一位整理古文《尚书》的大师是孔安国，以后的古文《尚书》皆由庸谭传下来。东汉有名的经学大师贾逵和马融，都与庸谭有师承关系。庸谭对发展古代文化做出了不可磨灭的贡献。道光《平度州志》载：平度东北青山山麓旧有胶东大儒庸生庙。