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[[File:160岁的修道老人吴云青.jpg|thumb|350px|right|[http://www.45fan.com/uploads/allimg/160616/0242236394-4.jpg 原图链接][http://www.45fan.com/a/question/60663.html 图片来自路饭网]]]
'''160岁的修道老人吴云青'''，吴云青习惯赤脚行走，翻山越岭、踏雪踩冰都不见脚板有伤。苏华仁曾几度与师父朝夕相处，亲眼看到师父坚持在子、午、卯、酉这四大时辰习练内丹功，而且不论身在什么场合，总要挤出点时间习练。
== 原文 ==
吴云青，清代晚期人，原藉河南省荥阳县高山乡余顶村。吴云青18岁出家后，云游四方，道佛双修。
清末，36岁的吴云青在济源王屋山学习道教九转内丹功法。1900年左右到陕西延安青化砭村青化寺既学佛法，又炼内丹。
1998年夏初，吴青云随弟子苏华仁到安阳北郊；1998年9月22日凌晨，吴云青仙逝。
98年9月24日上午，吴云青被安放于此地的瓷缸内，缸上扣瓷盆，缸外建石塔封闭。 2000年12月24夜，打开石塔，掀去瓷盆，吴云青肤色深褐中透红，周身完好，肌肉仍有弹性，银色须发如初。
百余岁金刚身成为奇观，引起轰动，《安阳日报》、《大河报》先后报道，国内多家报刊及东南亚报纸争相转载，瞻者如云。后为吴云青建地宫，供人瞻仰。
吴云青金刚体是道家修身文化的结晶，值得研究。三年来，吴云青金刚体完好如初，使灵泉寺增加了长盛不衰的吸引力
2007年1月17日，在河南省安阳县灵泉寺，吴云青老人的肉身，被请入一尊造价20万元的水晶棺中。
灵泉寺是全国重点文物保护单位，寺院中央有座1米多高的石塔，被人称为“墓塔”，在它西南侧五六米远，是一处地宫。
“他至今肉身通体透明，可见骨骼。”安阳县文化局灵泉寺文管所所长孟宪伟说，吴云青老家在河南荥阳，佛道双修，是一位得道高僧。
文管资料显示，吴云青生于清朝道光18年（1838年）。他15岁出家，于1998年9月24日坐化于灵泉寺，活了160岁。
根据苏华仁的描述，吴云青在食衣住行上力求随兴简朴，但也遵守一定的规律。饮食上，吴云青一生不动荤腥，主张「粗茶淡饭，天天素食」，尤其喜爱吃白菜条。每顿主食在五六两左右，而且讲究原汤消食，煮过的面汤总要喝点；炒菜绝对要求使用植物油。外出办事时，为避免荤腥，多半会自带干粮和水壶。此外，他视烟酒和荤腥一样厌恶，常对人说：「不戒烟酒，离世后阎王爷给你洗肠，还要过八百里烟山哩。」但老人家并不固执，遇到不知情的外来人抽烟，也不会恼怒烦躁。
对穿衣服，吴云青从来不讲究，常常是一件灰布夹衣从夏天穿到秋天，一身棉袄由冬天穿到春天，而且喜欢自己动手缝缝补补。因为身体硬朗，没有生过大病，所以当冰雪盖地、人们非得穿上皮袄棉靴保暖时，他却仅需夹袄度冬。可说耐热耐寒的能力特强，在酷热暑天从不摇扇，严寒冬季也从不烤火，甚至零下二十多度也不需戴手套和帽子。
吴云青所住的窑洞以松木板分隔为两层，上层做卧室，下层放家具。他常焚香诵经，所以窑洞内檀香袅袅，沁人心脾。他在窑洞东墙简单打个地铺，地铺南边墙上供奉一尊观音菩萨像，其下摆有小香炉、左右对联：问大士缘何倒坐，恨凡夫不肯回头。地铺北墙下供奉着老子、孔子等像，其下也摆放小香炉，左右对联：何人知世有真经，超生了死见无生。到了夜晚，吴云青通常是不盖被子睡觉的，每天约莫睡四五个小时；白天疲劳时，就打个五分钟的盹儿，而且他大部分时间是坐着睡的。
吴云青习惯赤脚行走，翻山越岭、踏雪踩冰都不见脚板有伤。苏华仁曾几度与师父朝夕相处，亲眼看到师父坚持在子、午、卯、酉这四大时辰习练内丹功，而且不论身在什么场合，总要挤出点时间习练。
“日出而作，日落而息”是吴云青坚持的生活法则，这一点，他与大多数的陕北老农没什么两样。大不同的是，在勤于劳作、生活简朴、严禁烟酒、绝对吃素的平淡生活中，他总是爽朗而幽默，像个天真烂漫的孩童。就是这般「复归于婴孩」的心地风光，让吴云青能体会到天人合一的妙境！<ref>[https://www.liaotuo.com/fojiaogushi/renwu/181248.html 160岁的修道老人吴云青]</ref>
== 佛教信仰 ==
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
一般人对人生的看法，不外乎[[悲观]]与[[乐观]]两种。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘[[有教无类]]’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_743281fa0102yc7l.html 信仰佛教的好处]</ref>
== 参考来源 ==
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[[Category: 佛教人物]]
'''160岁的修道老人吴云青'''，吴云青习惯赤脚行走，翻山越岭、踏雪踩冰都不见脚板有伤。苏华仁曾几度与师父朝夕相处，亲眼看到师父坚持在子、午、卯、酉这四大时辰习练内丹功，而且不论身在什么场合，总要挤出点时间习练。
== 原文 ==
吴云青，清代晚期人，原藉河南省荥阳县高山乡余顶村。吴云青18岁出家后，云游四方，道佛双修。
清末，36岁的吴云青在济源王屋山学习道教九转内丹功法。1900年左右到陕西延安青化砭村青化寺既学佛法，又炼内丹。
1998年夏初，吴青云随弟子苏华仁到安阳北郊；1998年9月22日凌晨，吴云青仙逝。
98年9月24日上午，吴云青被安放于此地的瓷缸内，缸上扣瓷盆，缸外建石塔封闭。 2000年12月24夜，打开石塔，掀去瓷盆，吴云青肤色深褐中透红，周身完好，肌肉仍有弹性，银色须发如初。
百余岁金刚身成为奇观，引起轰动，《安阳日报》、《大河报》先后报道，国内多家报刊及东南亚报纸争相转载，瞻者如云。后为吴云青建地宫，供人瞻仰。
吴云青金刚体是道家修身文化的结晶，值得研究。三年来，吴云青金刚体完好如初，使灵泉寺增加了长盛不衰的吸引力
2007年1月17日，在河南省安阳县灵泉寺，吴云青老人的肉身，被请入一尊造价20万元的水晶棺中。
灵泉寺是全国重点文物保护单位，寺院中央有座1米多高的石塔，被人称为“墓塔”，在它西南侧五六米远，是一处地宫。
“他至今肉身通体透明，可见骨骼。”安阳县文化局灵泉寺文管所所长孟宪伟说，吴云青老家在河南荥阳，佛道双修，是一位得道高僧。
文管资料显示，吴云青生于清朝道光18年（1838年）。他15岁出家，于1998年9月24日坐化于灵泉寺，活了160岁。
根据苏华仁的描述，吴云青在食衣住行上力求随兴简朴，但也遵守一定的规律。饮食上，吴云青一生不动荤腥，主张「粗茶淡饭，天天素食」，尤其喜爱吃白菜条。每顿主食在五六两左右，而且讲究原汤消食，煮过的面汤总要喝点；炒菜绝对要求使用植物油。外出办事时，为避免荤腥，多半会自带干粮和水壶。此外，他视烟酒和荤腥一样厌恶，常对人说：「不戒烟酒，离世后阎王爷给你洗肠，还要过八百里烟山哩。」但老人家并不固执，遇到不知情的外来人抽烟，也不会恼怒烦躁。
对穿衣服，吴云青从来不讲究，常常是一件灰布夹衣从夏天穿到秋天，一身棉袄由冬天穿到春天，而且喜欢自己动手缝缝补补。因为身体硬朗，没有生过大病，所以当冰雪盖地、人们非得穿上皮袄棉靴保暖时，他却仅需夹袄度冬。可说耐热耐寒的能力特强，在酷热暑天从不摇扇，严寒冬季也从不烤火，甚至零下二十多度也不需戴手套和帽子。
吴云青所住的窑洞以松木板分隔为两层，上层做卧室，下层放家具。他常焚香诵经，所以窑洞内檀香袅袅，沁人心脾。他在窑洞东墙简单打个地铺，地铺南边墙上供奉一尊观音菩萨像，其下摆有小香炉、左右对联：问大士缘何倒坐，恨凡夫不肯回头。地铺北墙下供奉着老子、孔子等像，其下也摆放小香炉，左右对联：何人知世有真经，超生了死见无生。到了夜晚，吴云青通常是不盖被子睡觉的，每天约莫睡四五个小时；白天疲劳时，就打个五分钟的盹儿，而且他大部分时间是坐着睡的。
吴云青习惯赤脚行走，翻山越岭、踏雪踩冰都不见脚板有伤。苏华仁曾几度与师父朝夕相处，亲眼看到师父坚持在子、午、卯、酉这四大时辰习练内丹功，而且不论身在什么场合，总要挤出点时间习练。
“日出而作，日落而息”是吴云青坚持的生活法则，这一点，他与大多数的陕北老农没什么两样。大不同的是，在勤于劳作、生活简朴、严禁烟酒、绝对吃素的平淡生活中，他总是爽朗而幽默，像个天真烂漫的孩童。就是这般「复归于婴孩」的心地风光，让吴云青能体会到天人合一的妙境！<ref>[https://www.liaotuo.com/fojiaogushi/renwu/181248.html 160岁的修道老人吴云青]</ref>
== 佛教信仰 ==
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
一般人对人生的看法，不外乎[[悲观]]与[[乐观]]两种。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘[[有教无类]]’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_743281fa0102yc7l.html 信仰佛教的好处]</ref>
== 参考来源 ==
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[[Category: 佛教人物]]