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太虚法师
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| ''' 中文名 ''' || 太虚法师 || ''' 逝世日期 ''' || 1947年3月17日
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| ''' 别 名 ''' || 法名唯心 || ''' 职 业 ''' || 佛教高僧、佛教教育家，改革家
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| ''' 国 籍 ''' || 中华民国 || ''' 信 仰 ''' || 佛教
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| ''' 民 族 ''' || 汉 || ''' 主要成就 ''' ||民国佛教教育第一人
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| ''' 出生地 ''' || 浙江海宁长安镇 || ''' 代表作品 ''' || 《整理僧伽制度论》、《释新僧》、《新的唯识论》《法理唯识学》和《真现实论》等
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| ''' 出生日期 ''' || 1890年1月8日 ||||
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太虚二岁丧父，五岁母亲再适石门县洲泉镇李姓，遂由外婆负起教养之责，并迁居于离长安镇三里的大隐庵。二舅张子纲设蒙塾于庵，太虚于是从学读书，学名沛林。直至八岁时，舅父授以四书兼今古奇观之类，太虚理解力始日有萌发，能对三五字联。由于外婆笃信佛教，太虚深受佛教信仰的薰陶，九岁即跟随外婆至安徽九华山进香，中途经平望小九华寺、镇江金山寺，并入寺瞻礼。十岁朝普陀山，礼宁波的天童、育王、灵峰诸刹，对寺僧生活深致歆慕，于此种下学佛因缘。十三岁时，母亲去世。不久，外婆送他到长安镇震泰百货店作学徒，因虐疾时发，数月后就被接回庵中休养；十四岁再度至长安镇上的万裕百货行作学徒，暇时太虚阅读许多章回小说。太虚虽然知识渐开，但内心苦闷却随之增长，做了一年多的学徒，只觉索然无味，心中时时憧景普陀山僧人的清闲自在。
光绪三十年（1904）四月初，太虚十六岁，藉故离开长安镇，拟往 [[ 普陀山 ]] 出家。同年，奘年上人陪太虚前往宁波天童寺受戒。
光绪三十三年（1907），太虚再往天童，听道阶老和尚讲《楞严经》，阅《楞严蒙钞》、《楞严宗通》，暇时受《相宗八要》及《五教仪》，太虚于佛法得新生自此始。
宣统元年（1909），随寄禅和尚参加江苏省僧教育会，受华山和栖云二法师的激励，入南京杨仁山居士创办的“祇洹精舍”就读学习《楞严经》，后又就苏曼殊学英文。
宣统二年（1910），栖云与太虚来到白云山双溪寺。栖云开始与广州的革命人士往来频繁，太虚亦常参加各种秘密集会，深受革命党人影响，同时结交许多佛学诗文上的朋友，如邹鲁、叶夏声、陈静涛 、邓尔雅、 [[ 梅光义 ]] 等。三年赴广州弘扬佛法，被推为白云山双溪寺住持。
宣统三年（1911）三月二十九日，广州革命党人起义，七十二烈士殉难，官厅严厉追捕党人，太虚避难江西会馆。四月九日，栖云法师为官厅逮捕，并在其寓所查得太虚一首《吊黄花岗》诗，认为太虚有革命党的嫌疑，于是派差役到白云山双溪寺拘捕，索之不得。太虚闻知此事，转而匿居潘达微的平民报馆中。当时，报纸也以《阿弥陀佛的革命》为标题，登出“吊黄花岗”诗，后来经过诗友江孔殷、盛季莹等向官方疏通，得到官方“速即自离广州，可以不究”的承诺，太虚乃于是年夏天，平安返回上海。辛亥中秋节后，武昌起义，继之各省响应，中华民国诞生。太虚由上海到南京，发起组织“佛教协进会”，主张以金山寺改办僧学堂，改革新中国的新佛教，设办事处于毘卢寺，开成立会于镇江金山寺。成立会当日，因教界新旧派的对立，会场上发生冲突，协进会因而停顿，此即“大闹金山”事件。
[[File:%E5%A4%AA%E8%99%9A3.jpg|缩略图|右|[https://pediainside.com/index.php?title=File:%E5%A4%AA%E8%99%9A3.jpg 太虚法师法像]
[http://foxue.163.com/15/1227/20/BBSA61B503240M21.html 圖片來自img.foxue.163]</small>]]
民国三年（1914）8月，转入普陀山锡麟禅院闭关潜修佛学。 [[ 印光法师 ]] 特来为他封关，他在关中坐禅、礼佛、写作，日有常课，并阅读各种新旧学书籍。太虚闭关期间，每日坐禅，以昔日在西方寺阅藏时的悟境作体空观，渐能成片。闭关两年间，深研佛学法相唯识诸宗经论，旁及中、西哲学诸论著，法学精进，深有所得。民国五年出关后，即赴台湾、日本考察佛教，进行讲学。
民国六年（1917），太虚出关，在上海、宁波小住之后，代圆瑛法师赴台湾基隆月眉山灵泉寺住持善慧法师之邀，莅台讲演佛学。台湾讲演事毕，故于革新僧制之素志，弥增信念，因而立愿整顿僧制，开始为时三十年的改革运动和弘法事业。
民国七年（1918）从日本回国后，在上海与 [[ 陈元白 ]] 、 [[ 章太炎 ]] 、 [[ 王一亭 ]] 诸名士创设“觉社”，主编《觉社丛书》。翌年改《觉社丛书》为《海潮音》月刊。《海潮音》创刊迄今七十余年，目前仍在台湾发行，为中国佛教历史最久的一份刊物。
民国十一年（1923），太虚受聘任湖南大沩山寺住持，随后于武昌创办武昌佛学院，招收缁素佛教青年入院修习佛学，培育一批德学兼备的僧伽人才。十二年夏，往庐山大林寺住持暑期佛学讲习班，并发起筹办世界佛教联合会。翌年夏，佛教世联会正式成立，太虚被选为首任会长。十四年往山西朝礼五台山，应山西都督、省长 [[ 阎锡山 ]] 之请，在太原宣讲佛学。同年10月，率领中国佛教代表团出席在日本东京召开的“东亚佛教大会”，并考察日本佛教。自日本回国后，又应邀前往新加坡弘法。
民国十六年（1927），南普陀寺首届方丈会泉法师任期届满，极力推荐太虚继任方丈和闽南佛学院院长，当即推举转逢和尚为代表，往上海敦聘太虚来厦就任。是年5月，太虚应聘来南普陀寺就职。由于他经常外出弘法，议定请转逢和尚都监，在他外出时代为掌理寺务和学院事务。