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承孝相
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|在未與這位建築師謀面之前，讀到他答記者問時說過的一句話，「在早前我曾經設計過教堂，親眼看見有個女人哭泣著進去，出來的時候卻面帶笑容，當時我覺得非常幸福，這種幸福感也是一種革命」。
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| 在承孝相即將出版的中文版作品《建築，思維的符號》一書序言中，他披露了自己為何會選擇踏上建築師行業：「我決定從事建築設計，是在讀高三的時候。並非是因為自己特別懂建築，也不是出於有某種動機。我從小就很喜歡繪畫，因此對美術有些執著，但是父母從一開始就極力反對我以美術作為職業。我當時正處在徬徨不定的少年時期，又掀起了對神學的熱情，曾想過踏上聖職之路，但父母總是在強調我的長子身份，我又不能違背父母的意願，因此總是猶豫不定。那時，教我建築，開導我的人是我姐姐。也許她認為能夠繼續我所喜歡的繪畫職業的相關職業就是建築了，也許她覺得建築是結合了技術和藝術的產物。實際上我考取了大學的建築專業之後，因為擅長繪畫，被大家稱為有本事的建築系學生，因此自己也感覺比其他同屆生更有優越感。」|-|房子不是蓋而是做出來的就像做詩一樣|-|「房子不是蓋，而是做出來的，就像做飯、做農活兒、做詩一樣做出來的。」承孝相認為，「做」是使用材料，通過想法、意願和心靈，使之變成完全不同的結果，與單純的物理運動的結果相比，其方法和過程不同，根本的思想也不同。而「做」房子的意思就是做生活體系，即做出生活的方法就是建築。他這樣解釋說：「建築的平面圖就能明確說明這一點：先推想在房間裡可發生的行為，決定收容其行為的空間，來預測使用人數，再決定大小，之後規定順序，重新組織起來就構成平面圖。在這平面裡生活的我們不管喜歡不喜歡，都要學習和適應其平面組織的規律。」|-|好建築不在於它是否華麗和寒酸|-|早在 1996年，承孝相關於建築理念的第一本作品《貧窮之美》就曾闡述過：建築的好或壞並不在於他的華麗和寒酸，華麗的建築反而遮蓋真實的生活，而誘導一種荒唐和假惺惺的生活；寒酸的建築倒更容易培養正確的心態。雖然建築的功效可能讓人感覺很緩慢，並非那麼急功近利，但是建築確實在改變我們的生活，並且對我們的人格產生決定性影響，因此建築對我們是非常重要的。|-|建築師需要文化素質而非藝術技巧|-|建築師的圖的價值在於是否表現出他的思維。因擅長繪畫而做建築的話，繪畫只能妨礙他的思考過程。換句話說，將建築師思維的紀錄，用普通語言來表示的，就是建築師的圖。因此，建築師應擅長繪畫是沒有理由的，他只要把自己的想法就像寫文章一樣，用規定的符號和線條記錄下來就是了。某種意義上說，他所需要的是文化素質，並不是藝術技巧。|-|用心構造空的建築|-|在承孝相設計的朝外SOHO售樓處就不難看出其構造「空」的建築理念。樸素的灰色售樓處外立面，內在的空間卻既簡單而豐富，在樓頂的空地，承孝相專門請來了韓國著名的園林景觀設計公司，錯落有致的花草小徑，讓這個矗立在朝陽路邊的小樓更多了些生活情趣。在他眼中，「空」不是剩下的東西，而是想要的和存在的。承孝相表示，正是城市的這些空白，使社區有了生命。這些空白，就是城市本身的精華和脈搏。換言之，城市的一部分，遠比整體更重要。承孝相把建造「空」，以及這些「空」的集合所形成的風景稱作是「文化景觀」。而這種造出文化景觀更多的是建築之間，被城市棄置的地方，屋頂空地，以及一切由物質所打造的建築剩下的空處，所有這些的集合。它沒有特定的功能或盡頭，但是，只要肯用心就能夠在這些「空」的上面建設新的生活。|-|在建築外觀中產生美好人生幾乎不可能|-|承孝相認為，建築的外形是其中已包含人生體系的狀態，因此外觀和外形最好真實地表現其體系。在建築不是作為事物，而是作為環境漸漸高揚其價值的今天，建築的外觀是次要的，只是屬於平面組織的附屬而已。但是目前還是存在把立面誤以為建築之目的，把建築師為視覺的象徵和符號的許多例子，把客觀的建築誤以為是一種造型藝術。這種建築中產生美好的人生是幾乎不可能的。從某種角度考慮，建築不僅僅是蓋房子，房子只是基礎，此房子裡蘊含的我們的生活與房子一起成為建築，也就是造就我們人生就是建築更明確的含義。|-|承孝相喜歡走在北京的胡同小巷|-|承孝相每隔兩三個月就要來北京一次，看到這個城市的容顏變化可謂翻天覆地。他坦言：「每一次到那裡，都會看見新的道路，每一次也都會有新的高樓在規劃中。我還注意到過往的人們，面部表情也不同以往，夜晚的時候，我看見城市燈光漸漸地次第亮起來。這一切讓我真切地感受到了『運動中的城市』。我開始愛上了這個城市。我喜歡王府井後面的大排檔，我喜歡走在胡同小巷裡。清晨時，天安門前空曠的廣場，那種安寧平靜，尤其讓我全身無處不感受到都市沉默時的美麗。城市安靜的時候，有時候真有一種難以置信的高貴風範，讓人心生虔誠。然而，每一次我再回到漢城，心中的某個角落，便會隱隱的覺得低落。這不僅僅是因為我再一次看到，不好的建築爭先恐後地冒出來，也不是因為我覺得再也看不到胡同裡的那些小巷了。如今也要在北京消失了，一念及此，我便坐立不安。」|-|鏽鋼板原來這麼神奇|-|沒有哪種建築材料，像清水混凝土這樣性能可靠而感覺安寧，承孝相在個人作品中不只一次用到了這種材質。|-|另外，他還喜歡使用鏽鋼板，這種鋼本是用來建造橋樑等不能使用外層塗料的地方。其表面會在五年的時間裡漸漸產生美麗的綠鏽，這層綠鏽對其強度有保護作用。鏽鋼板的強度和重量，製造一種緊張，一下子就能抓住觀者。它最大的優點，就是能沉澱時間的遺蹟。隨著綠鏽越積越多，色彩隨之而變，顯示出的深度，非單純的材質可比。|-|「長城腳下的公社」會所|-|「建築即風景」是這一設計的追求，它包容了多元的文化和不同的功能。由於這個地方自然環境非常優美。群山環繞山谷，且風景絕佳，長城蜿蜒在險峻的群山上，為這裡劃出一道天然的邊界。第一次查看現場回來以後，承孝相就想，首先，自然要素，如岩石、樹木，甚至現有的人造結構，都要保留。考慮到場地足夠的功能空間及斜度，大量的空間，應該放入幾個部分，以留給「空」設計的餘地。這樣一來建築分割的各個部分，便與其他房子和周圍環境和諧相處。|-|會所處於「長城腳下的公社」中心。從各個房子可以很容易地來到這裡，它靠近南面和北面的山谷起源的地方。從這裡向西看，長城正在眼前，能看到整個地區最好的風景。往東看，也可以看到東面的山谷，而南北兩邊的視野，則圈定在群山之內。這個會所，是為各個房子的客人和住戶提供服務，包括兩個飯店、一個游泳池、一個畫廊、一家雜貨店、一個管理中心以及員工宿舍。|-|所有的人工元素，都與原有的風景絲絲相扣。邊緣應特殊處理。這樣做的效果，是彷彿五個部分從北面的山脈自然延伸出來的，而不是建在地上。材料也是表現設計理念的手段。因此，這個建築要使用天然材質如木頭、鏽鋼板和混凝土。鏽鋼板時間長了會生鏽，這一鏽層，逐漸變化，變得與自然世界中經過許多歲月的顏色變化相仿。混凝土裡的石頭是把清水混凝土和現場的石頭結合起來使用，將保持自然環境的本色。出來的是一種「返舊」效果，彷彿已經滄海桑田。 * 擅長繪畫被認為是有本事的建築系學生
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|在承孝相即將出版的中文版作品《建築，思維的符號》一書序言中，他披露了自己為何會選擇踏上建築師行業：「我決定從事建築設計，是在讀高三的時候。並非是因為自己特別懂建築，也不是出於有某種動機。我從小就很喜歡繪畫，因此對美術有些執著，但是父母從一開始就極力反對我以美術作為職業。我當時正處在徬徨不定的少年時期，又掀起了對神學的熱情，曾想過踏上聖職之路，但父母總是在強調我的長子身份，我又不能違背父母的意願，因此總是猶豫不定。那時，教我建築，開導我的人是我姐姐。也許她認為能夠繼續我所喜歡的繪畫職業的相關職業就是建築了，也許她覺得建築是結合了技術和藝術的產物。實際上我考取了大學的建築專業之後，因為擅長繪畫，被大家稱為有本事的建築系學生，因此自己也感覺比其他同屆生更有優越感。」
|「房子不是蓋，而是做出來的，就像做飯、做農活兒、做詩一樣做出來的。」承孝相認為，「做」是使用材料，通過想法、意願和心靈，使之變成完全不同的結果，與單純的物理運動的結果相比，其方法和過程不同，根本的思想也不同。而「做」房子的意思就是做生活體系，即做出生活的方法就是建築。他這樣解釋說：「建築的平面圖就能明確說明這一點：先推想在房間裡可發生的行為，決定收容其行為的空間，來預測使用人數，再決定大小，之後規定順序，重新組織起來就構成平面圖。在這平面裡生活的我們不管喜歡不喜歡，都要學習和適應其平面組織的規律。」
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| * 好建築不在於它是否華麗和寒酸
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|早在 1996年，承孝相關於建築理念的第一本作品《貧窮之美》就曾闡述過：建築的好或壞並不在於他的華麗和寒酸，華麗的建築反而遮蓋真實的生活，而誘導一種荒唐和假惺惺的生活；寒酸的建築倒更容易培養正確的心態。雖然建築的功效可能讓人感覺很緩慢，並非那麼急功近利，但是建築確實在改變我們的生活，並且對我們的人格產生決定性影響，因此建築對我們是非常重要的。
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| * 建築師需要文化素質而非藝術技巧
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|建築師的圖的價值在於是否表現出他的思維。因擅長繪畫而做建築的話，繪畫只能妨礙他的思考過程。換句話說，將建築師思維的紀錄，用普通語言來表示的，就是建築師的圖。因此，建築師應擅長繪畫是沒有理由的，他只要把自己的想法就像寫文章一樣，用規定的符號和線條記錄下來就是了。某種意義上說，他所需要的是文化素質，並不是藝術技巧。
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| * 用心構造空的建築
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|在承孝相設計的朝外SOHO售樓處就不難看出其構造「空」的建築理念。樸素的灰色售樓處外立面，內在的空間卻既簡單而豐富，在樓頂的空地，承孝相專門請來了韓國著名的園林景觀設計公司，錯落有致的花草小徑，讓這個矗立在朝陽路邊的小樓更多了些生活情趣。在他眼中，「空」不是剩下的東西，而是想要的和存在的。承孝相表示，正是城市的這些空白，使社區有了生命。這些空白，就是城市本身的精華和脈搏。換言之，城市的一部分，遠比整體更重要。承孝相把建造「空」，以及這些「空」的集合所形成的風景稱作是「文化景觀」。而這種造出文化景觀更多的是建築之間，被城市棄置的地方，屋頂空地，以及一切由物質所打造的建築剩下的空處，所有這些的集合。它沒有特定的功能或盡頭，但是，只要肯用心就能夠在這些「空」的上面建設新的生活。
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| * 在建築外觀中產生美好人生幾乎不可能
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|承孝相認為，建築的外形是其中已包含人生體系的狀態，因此外觀和外形最好真實地表現其體系。在建築不是作為事物，而是作為環境漸漸高揚其價值的今天，建築的外觀是次要的，只是屬於平面組織的附屬而已。但是目前還是存在把立面誤以為建築之目的，把建築師為視覺的象徵和符號的許多例子，把客觀的建築誤以為是一種造型藝術。這種建築中產生美好的人生是幾乎不可能的。從某種角度考慮，建築不僅僅是蓋房子，房子只是基礎，此房子裡蘊含的我們的生活與房子一起成為建築，也就是造就我們人生就是建築更明確的含義。
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| * 承孝相喜歡走在北京的胡同小巷
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|承孝相每隔兩三個月就要來北京一次，看到這個城市的容顏變化可謂翻天覆地。他坦言：「每一次到那裡，都會看見新的道路，每一次也都會有新的高樓在規劃中。我還注意到過往的人們，面部表情也不同以往，夜晚的時候，我看見城市燈光漸漸地次第亮起來。這一切讓我真切地感受到了『運動中的城市』。我開始愛上了這個城市。我喜歡王府井後面的大排檔，我喜歡走在胡同小巷裡。清晨時，天安門前空曠的廣場，那種安寧平靜，尤其讓我全身無處不感受到都市沉默時的美麗。城市安靜的時候，有時候真有一種難以置信的高貴風範，讓人心生虔誠。然而，每一次我再回到漢城，心中的某個角落，便會隱隱的覺得低落。這不僅僅是因為我再一次看到，不好的建築爭先恐後地冒出來，也不是因為我覺得再也看不到胡同裡的那些小巷了。如今也要在北京消失了，一念及此，我便坐立不安。」
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| * 鏽鋼板原來這麼神奇
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|沒有哪種建築材料，像清水混凝土這樣性能可靠而感覺安寧，承孝相在個人作品中不只一次用到了這種材質。
|另外，他還喜歡使用鏽鋼板，這種鋼本是用來建造橋樑等不能使用外層塗料的地方。其表面會在五年的時間裡漸漸產生美麗的綠鏽，這層綠鏽對其強度有保護作用。鏽鋼板的強度和重量，製造一種緊張，一下子就能抓住觀者。它最大的優點，就是能沉澱時間的遺蹟。隨著綠鏽越積越多，色彩隨之而變，顯示出的深度，非單純的材質可比。
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| * 「長城腳下的公社」會所
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|「建築即風景」是這一設計的追求，它包容了多元的文化和不同的功能。由於這個地方自然環境非常優美。群山環繞山谷，且風景絕佳，長城蜿蜒在險峻的群山上，為這裡劃出一道天然的邊界。第一次查看現場回來以後，承孝相就想，首先，自然要素，如岩石、樹木，甚至現有的人造結構，都要保留。考慮到場地足夠的功能空間及斜度，大量的空間，應該放入幾個部分，以留給「空」設計的餘地。這樣一來建築分割的各個部分，便與其他房子和周圍環境和諧相處。