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胡瑷

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历史地位
== 历史地位 ==
[[File:Timg.jpg8978.jpg|缩略图|left|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1550677149626&di=8ddef44e1e5678df40eaa42103ff12f1&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fpic33.photophoto.cn%2F20141105%2F0017030267342899_b.jpg 原图链接][https://image.baidu.com/search/detail?ct=503316480&z=0&ipn=d&word=%E8%83%A1%E7%91%B7%E5%9B%BE%E7%89%87&step_word=&hs=2&pn=1&spn=0&di=3420&pi=0&rn=1&tn=baiduimagedetail&is=0%2C0&istype=0&ie=utf-8&oe=utf-8&in=&cl=2&lm=-1&st=undefined&cs=2207556587%2C899339854&os=1473157131%2C3189504051&simid=0%2C0&adpicid=0&lpn=0&ln=34&fr=&fmq=1550665080083_R&fm=&ic=undefined&s=undefined&hd=undefined&latest=undefined&copyright=undefined&se=&sme=&tab=0&width=undefined&height=undefined&face=undefined&ist=&jit=&cg=&bdtype=15&oriquery=&objurl=http%3A%2F%2Fpic33.photophoto.cn%2F20141105%2F0017030267342899_b.jpg&fromurl=ippr_z2C%24qAzdH3FAzdH3Fooo_z%26e3Bri5p5ri5p5_z%26e3BvgAzdH3FrtvAzdH3F899bmanb_z%26e3Bip4s&gsm=0&rpstart=0&rpnum=0&islist=&querylist=&force=undefined 来自百度图片]]]
 
<p style="text-indent:2em;">'''胡瑗'''一生的人格风范,成就业绩,不仅受到北宋王朝的充分肯定和北宋学子、学者的倾心敬仰,而且受到后世历代人们的钦佩。</p>
<p style="text-indent:2em;">宋神宗《御题胡安定先生》赞曰:"先生之道,得孔孟之宗。先生之教,行苏湖之中。师运而尊,如泰山特屹于诸峰。法严而信,如四时迭运于无穷,辟居太学,动四方欣慕不远千里而翕从。召入天章,辅先帝日侍启沃万言而纳忠。经义治事,从适士用。议礼定乐,以迪联躬。敦尚本实,还隆古之淳风。倡明正道,开来学之颛蒙。载瞻载仰,谁不思公?诚斯文之模范,为后世之钦崇!"</p>
<p style="text-indent:2em;">宋代的许多名贤如[[范仲淹]]、[[欧阳修]]、[[苏轼]]、蔡襄、米芾、[[司马光]]、王安石、朱熹、[[文天祥]]等,或为之作像赞,或为之写墓志、墓表,称颂他为"苏湖领袖"、"东南模范"、"三吴木铎之鼻祖"、"百代帝师之功臣"、"自秦汉以来,师道之立未有过瑗者"。至明嘉靖九年(1530),明世宗下诏,尊胡瑗为"先儒胡子","从祀孔庙",至今山东曲阜孔庙内,"先儒胡子瑗之位"的牌子,仍与韩愈、朱熹等先儒牌位排列在一起。</p>
<p style="text-indent:2em;"> 胡瑗与孙复、石介在历史上还有"宋初三先生"、"理学三先生"之称。理学又名宋学,是宋代儒家的哲学思想。汉儒治经侧重名物训诂,宋儒则多以阐释义<p style="text-indent:2em;">理,故名理学。胡瑗坚持朴素的唯物论,反对唯心论,认为"命者禀之于天,性者命之在我",开宋儒性命之学的先声。以传统的儒学伦理为核心,大胆质疑,自立新解,开宋代义理易学之宗。全面阐述性、命、天、人、政、教的内在关系,形成具有个性特色的性命学说,在中国古代思想史上占有重要地位。胡瑗在如皋的后裔传至今已35世,其大门楹联历代相传都是写的"乡贤世泽,理学家声",或"苏湖世泽,理学家声"。笔者曾在南京图书馆古籍部,有幸看到1933年编写的《江苏省志稿》和1937年出版的《江苏乡土志》,都记载:"胡瑗,理学先驱,为二程所宗,朱熹总其成。"这应该是最符合历史的定位。</p>
== 深远影响 ==
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