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'''<big>庄臻凤</big>''' <p style="text-indent:2em;">

'''庄臻凤'''喜爱杭州西湖的景色，常客居于西湖畔，“屏居萧寺，卧起禅榻”，进行琴曲创作。他前后作琴曲十四首，包括：《太平奏》、《禹凿龙门》、《梨云春思》、《琼岛问长生》、《早朝吟》、《空山磬》、《修竹留风》、《临河修禊》、《八公还童》、《云中笙鹤》、《钧天逸响》、《栩栩曲》、《梧叶舞秋风》、《春山听杜鹃》。<br><p style="text-indent:2em;">在'''庄臻凤'''所作琴曲中，《梧叶舞秋风》取意天地秋声，“静落阶前叶，清传月下砧”，其气萧然，其风古淡，音韵纯正，清妙淳朴，秋凉飒飒，于指下流出，最为后世所称道。<br><p style="text-indent:2em;">'''庄臻凤'''著有《琴学心声》，将他所作琴曲收录中，是当时的重要的琴著。其中，最具代表性的是无词的《梧叶舞秋风》和收在《松风阁琴谱》中的《春山听杜鹃》。<br>

 <p style="text-indent:2em;">'''庄臻凤'''幼年随父居南京，因体弱多病，从虞山请来白云先生医病兼教弹琴。以后，又师从徐上瀛，攻琴近三十年。 '''庄臻凤'''非常喜爱西湖的山水景色，经常到那里客居。“暇则屏居萧寺，卧起禅榻。弄弦作响，木叶纷坠，冷风西来，薄寒中衣，蝶庵俯而思，仰而啸”，进行琴曲创作的构思。所作十四曲收在《琴学心声》中，大部分是有歌词的。比较流行的是无词的《梧叶舞秋风》和收在《松风阁琴谱》中的《春山听杜鹃》（《琴学心声?自序》、《思古堂集?王先舒序》）。<br> 

<p style="text-indent:2em;">'''庄臻凤'''在琴曲创作上，反对雷同，强调创新。认为每谱一曲，必须“费尽构思”，这样才能使作品的“音律句读，弗类他声”，如果一首乐曲没有作者自己的“发明”，那就没有资格作曲。'''庄臻凤'''非常喜爱西湖的山水景色，经常到那里客居，“暇则屏居萧寺，卧起禅榻。弄弦作响，木叶纷坠，冷风西来，薄寒中衣，蝶庵俯而思，仰而啸”，进行琴曲创作的构思。 <br>  <p style="text-indent:2em;">'''庄臻凤'''一生创作琴曲十四首，其中，《梧叶舞秋风》为后世流传最广者，所作琴曲皆收录在其所著《琴学心声》中。此曲后来亦收录于《澄鉴堂琴谱》、《蓼怀堂琴谱》、《琴谱千古》、《春草堂琴谱》、《兰田馆琴谱》、《琴香堂琴谱》、《自远堂琴谱》、《里露轩琴谱》、《琴谱谐声》、《二香琴谱》、《行有恒堂录存琴谱》、《张鞠田琴谱》、《稚云琴谱》、《琴学入门》、《梅庵琴谱》、《琴瑟合谱》、《以六正五之斋琴谱》、《天闻阁琴谱》、《琴学初津》、《鸣盛阁琴谱》、《琴心直指》、《醒心琴谱》等二十余部琴书谱集中。天虹师所弹奏的《梧叶舞秋风》，是根据《琴学心声》打谱而成，曲谱收录在天虹师所著之《醒心琴谱》中。乐曲通过写秋风萧索、梧叶凋零之景，抒发对世态炎凉的感怀。全曲旋律细致曲折，疏密呼应，盖写秋意萧飒，静听桐叶摇落之意。乐曲虽短，但余味无穷。<br> <p style="text-indent:2em;">'''庄臻凤'''在他出刊的《琴学心声谐谱》（1644）里面说明这是他自制的新曲。在清代，有十二种刊本琴谱收录了此曲，这说明它是一首成功的作品。'''庄臻凤'''自己和后来琴家多未作序跋，此曲的曲意应从标题。清乾隆间苏璟春《草堂琴谱》（1744）跋云“曲意萧瑟，取韵宜幽”。 《醒心琴谱》中《梧叶舞秋风》之题解曰：“清'''庄臻凤'''蝶庵所作。其曲取意天地秋声。静落阶前叶。清传月下砧。其气萧然。其风古淡。音韵纯正。清妙淳朴。秋凉飒飒。于指下流出。妙曲也。”<br>{{Infobox person | 姓名 = | 英文名 = | 图像 =  [[File:8b13632762d0f703ffb3173700fa513d2797c5dc.png|缩略图|center|[https://baike.baidu.com/pic/%E6%A2%A7%E5%8F%B6%E8%88%9E%E7%A7%8B%E9%A3%8E/7760705/0/8b13632762d0f703ffb3173700fa513d2797c5dc?fr=lemma&ct=single 原图链接] [https://baike.baidu.com/item/梧叶舞秋风/7760705#reference 来自百度百科]]]| 图像说明 = 梧叶舞秋风图册 |center|出生日期 = |出生地点 = |逝世日期 = |籍贯 = | 国籍 = | 别名 = | 职业 = | 主要成就 = | 知名作品 = }}<p style="text-indent:2em;">'''庄臻凤'''弹琴近三十年，作有十四首琴曲，各具特色，均收在《琴学心声》中，大部分是有歌词的。如《太平奏》是“缓洪高洁”；《云中笙鹤》是“绰注苍老”；《钧天逸响》是“断续新奇”；《梨云春思》是“淡以神全”；《禹凿龙门》是“节奏从容”；《临河修褉》是“柔处蓄刚”等。所作十四琴曲中，流传更为广泛、最具代表性的是无词的《梧叶舞秋风》和收在《松风阁琴谱》中的《春山听杜鹃》。《梧业舞秋风》是'''庄臻凤'''的代表作，他通过秋意萧索，梧叶飞舞的形象，抒发了作者内心潜藏着的感情。艺术上是比较成功的。此曲流传甚广，在现存的八九十种琴谱中，几乎都可以看到。乐曲的结构形式，与明清时的许多民间器乐曲一样，采用一个较长大的主题旋律，进行多次变奏，变奏手法，极为丰富。<br>

<p style="text-indent:2em;">'''庄臻凤'''认为，《高山》、《流水》等曲，音出自然，妙自入神，如果配上歌词，则音滞带，会损害原曲，另外一些曲子，如《赤壁》、《滕王》，原是琴歌，创作时便是取文谐音，所以演奏曲调时又不能“舍文而就音”。'''庄臻凤'''的这些看法比较通达，比较有利于表现乐曲的内容，也符合于琴曲创作的实际情况。<br> <p style="text-indent:2em;">'''庄臻凤'''在《琴学心声•凡例》中写道：“予臆制新曲，或偶得名人佳句，或因鸟语风声，感怀入身，得手应心。”“音律句读，弗类他声，若不发明，难于入彀”。可见'''庄臻凤'''很强调作品的生活内蕴和独特风格。另有一篇琴论《琴声十六法》，列轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、淡、中、和、疾、徐分别论之，虽较多地借鉴了徐上瀛的《溪山琴况》，但也有他自己独到的视角，体现了'''庄臻凤'''在理论上的较高修养。<br>

| 图像 = [[File:50200014992522154841613252712.jpg|缩略图]] [|center|[http://tupian.baike.com/doc/庄臻凤/a0_13_61_50200014992522154841613252712_jpg.html?prd=citiao_tuce_zhengwen 原图链接][http://www.baike.com/wiki/庄臻凤&prd=button_doc_entry 来自互动百科]]]| 图像说明 = 庄臻凤琴著|center

<p style="text-indent:2em;">'''庄臻凤'''是以“白下”来标示南京琴派的。他说：“但派有南北之分，今以琴川、白下、古浙、中州为主，并附采各省秘谱，删订折衷，庶无偏执。”这是介绍他编撰《琴学心声》谱集的情况，突出了他的这本琴谱是从多家多派中审慎参订，综合各家之长而来的。这说明，在'''庄臻凤'''之先，即已有南京的琴派或琴人群体存在了，那就是“白下”。这个“白下”所指，自然是除'''庄臻凤'''以外、且在庄臻凤以前的南京琴人，当然也就包含着江派了。<br> <p style="text-indent:2em;">那么，'''庄臻凤'''所参订的“白下”琴谱，是否就是“江派”琴谱？现在已无从知晓。从《琴学心声•凡例》得知，本书所收琴曲原计划分《存古》和《谐谱》两个部分，前者专收经'''庄臻凤'''整理参订的古谱，后者收他新创作的曲谱。可现存的《琴学心声》只有《谐谱》，没有《存古》，即只有他的自创曲目，而没有经他整理的古谱。这样，就无法从'''庄臻凤'''的谱去分析其来源，辨析其传承关系；他所说的“白下”是否就是前面所说的“江派”，也就无从认定。若能够发现他的《琴学心声》的完整版本，当会为这个问题的解决提供重要线索。不过，即使能够确定'''庄臻凤'''所参考的“白下”就是江派，也还不能进一步依此确定它就是后来所说的金陵派，因为我们还没有找到连接“白下”和金陵派之间的纽带。而如果证明了'''庄臻凤'''所指的“白下”不是江派，那就意味着，在明后期的南京，在“江派”之外，至少还有一个琴派或琴人群体，则江派就很可能与金陵派无关。'''庄臻凤'''之后的一段相当长的时期内，南京没有代表性的琴家被记录下来，虽然他有两位名弟子程雄和蒋兴俦，但他们的主要活动都不在南京，程雄在各地云游，蒋兴俦的声誉也主要来自日本的业绩。从上可知，'''庄臻凤'''确实是清初著名琴家，也有自己的弟子，其主要活动地点也是在南京。但是，仅凭这一点，还不能肯定他就是金陵派的琴人。<br>

<p style="text-indent:2em;">'''庄臻凤'''自幼习琴，博采众派之长，对古代的琴学有很大贡献，被誉为“今世之伯乐”。<br>

<p style="text-indent:2em;">'''庄臻凤'''著的《琴学心声•凡例》，继承发展了儒、道两家的思想，提出了古琴表演艺术的总的美学原则和审美标准，对清代琴坛的影响很大。<br>