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'''安德烈·马尔罗'''（André Malraux，1901年-1976年），小说家，评论家。他天性能说会道，口若悬河，却从来不谈自己的出身家庭和早年生活，终其一生要人相信他生来就是个成年人。安德烈·马尔罗（André Malraux）逝世后安葬于先贤祠。<ref>[https://www.bilibili.com/read/cv2341114/ 安德烈·马尔罗：人与文化 ]，bilibili，2019-03-28</ref>
==成长背景==
安德烈·马尔罗1901年出生在[[巴黎]]，由3位女性，即外祖母、离异的母亲和姨母抚养成人。巴黎特有的文化、[[艺术]]气质陶冶了他求新、求异、求变革的思维方式，少年马尔罗对文学、对时事政治表现出巨大的热情，后来他就读于巴黎东方语言学院，常常通过写文章和具体的行动积极参加他生活的那个时代所发生的重大活动。他的早期作品均以远东为创作背景，描绘了东方民族面对痛苦和死亡所表现出的从革命求尊严的强烈愿望以及对自由和友谊的热切追求。30年代后，他的目光转向了欧洲的左派运动。
1923年，他偕同第1个夫人去远东游历。这一时期，他和当时越南、中国、[[苏联]]的革命者有过频繁接触。[[广州起义]]失败，国共两党联合破裂以后，马尔罗于1927年返回法国。他和高尼利昂·莫利尼策划对沙特阿拉伯进行了1次袭击，弄走了帕米尔地区哥特式的佛教艺术品，于1932年在《[[新法兰西杂志]]》社展出。之后，他与另一作家安德烈·纪德极力替被德国纳粹分子诬告为纵火焚烧国会大厦主谋的保加利亚革命领导人季米特洛夫辩护。这时，他被选为世界反法西斯委员会主席。1936年，他加了支援西班牙共和国的国际纵队，担任外国空军部队的总指挥。第2次世界大战期间，马尔罗领导好几支游击队，在1945年解放阿尔萨斯的战役中，担任阿尔萨斯·洛林纵队总指挥。
法国光复后，他在政治上一直与[[戴高乐]]将军紧密地站在一起。1945年~1946年，担任新闻部长。1947年~1952年间，是人民联盟的全国代表。1958年6月1日起担任法国总统府国务部长，后兼任文化部长。
==发表作品==
1921年，22岁的马尔罗首次发表一部诗体小说《[[纸月亮]]》（Lunes en papier）。这部小说意境朦胧，深受超现实主义的影响。1926年出版一部哲理性小说《[[西方的诱惑]]》（la Tentation de l’Occident），书中粗略地叙述一种历史哲学概念，后来他在其他著作中又进行了深入的阐述和发挥。1928年和1930年，他分别发表了两部小说：《[[胜利者]]》（les Conquérants）和《[[王家之路]]》（La Voie royale）。前一部曾获联合文学奖，作者描写了1925年在中国爆发的有名的省港大罢工，其中塑造了一名非凡的革命者加林的形象。在后一部著作中，主人公陪肯寻找隐匿在亚洲丛林里的庙宇，虽然那里景物有了变化，但主人公的性格毫无改变，还是那样悲观失望，那样爱好参与斗争与反抗，并同样抱着一种清醒的浪漫主义情绪。
==获文学奖==
1933年，马尔罗发表小说《[[人类的命运]]》（la Condition humaine）。此书是他的一部杰作，获得了龚古尔文学奖。并被列入“20世纪的经典著作”，本来不大出名的马尔罗也一跃而跨入“法国第1流大作家”的行列。小说的开头就非常精彩，故事发生地点在中国，描写了蒋介石和中国共产党人的冲突，后者不惜牺牲生命、前仆后继地与蒋介石进行了殊死的搏斗。
==人物思想==
对艺术的思考
安德烈·马尔罗的文学理念和他对艺术世界的长期思考都是对艺术创造的重新诠释，他给艺术形式赋予了新的含义。作为小说家和艺术批评家，安德烈·马尔罗十分成功地把艺术家的敏感性、其天生的表达能力与造型艺术紧密地、和谐地结合在一起。他在创作中非常重视使用那些表达色彩和形式的词汇。安德烈·马尔罗的小说充满了浪漫的传奇色彩，从他的作品中人们能够读出一个幻想的世界，一个用语言描绘出来的富有造型美的艺术世界，一个以异常沉重的目光关注人类状况的人道主义的世界。然而，艺术形式始终是马尔罗哲学文化视野中的主要内容。他对艺术的思考可以归纳为以下几点：
1、艺术世界表达的是个人对人类命运的超越，艺术应该面对恶魔般的虚无世界，自己创建一个价值世界，用以证明人更伟大，从这个意义上看，人能够战胜命运。艺术即反命运。
2、创造行为表现了人类对虚无和荒诞提出的质疑。正是人类创造的艺术作品延续了人类的声音，艺术使人类不朽。
3、20世纪艺术的根本思想在于寻求纯粹的形式，现代艺术是一种“诗意”的艺术，表达的是艺术家对世界独特的看法。
4、否定虚无，拒绝死亡，艺术必然引导人类超越自我，超越时限，走向永恒，而形式创造正是通往“绝对”的一枚硬币。
5、死亡使生命显得如此荒诞，使生命显得如此脆弱，没有意义。但是，人是这个世界上唯一具有理性思维能力的高等动物，因此人必须通过自身的创造性劳动赋予生命一个意义。
在马尔罗的作品中，无论是在小说还是在对艺术思考中，我们都能够看到文学和艺术的主题并不局限于家庭和个人背景，它扩大到了对整个人类命运的思考。它向人类的命运发问，对以人类的存在为基础的思维模式质疑。
艺术是使人类生命不朽的内在动力
总之，如同马尔罗多次对艺术所下的定义那样，艺术是“反命运”，是生命的一个更为强烈的、一个更为持久的形式，是使人类生命不朽的内在动力。因为，最终“曾被人们当作一种职业训练活动的艺术家的创造，变成了能够触及死亡的神秘能力的训练活动，因为，它代代相传，越来越显示出不朽的品性”。马尔罗就这样赋予了艺术创造一个全新的意义，并且创造了一个不同的小说类型，其中包含的哲学、美学和道德思想在全世界范围内引起了巨大的反响。
==有关评价==
马尔罗始终是一位紧跟时代潮流的倾向性作家，他在1935年出版的小说《[[轻蔑的时代]]》（Le Temp du mépris）中，记录了希特勒造成的骇人听闻的可怕情景。1937年完成的名著《[[希望]]》(l’Espoir)，他用华丽的抒情般的语言，生动地描写了在西班牙反对佛朗哥的斗争岁月。
他在1967年出版了《[[反回忆录]]》（Les Antimémoires）第1卷。他以华丽的笔调写下了自己一生中异常丰富动荡和戏剧性的经历，其中有个人的生活经验，与别人的会晤以及他对人物和事件的评论。
==参考文献==
[[Category:小说家]]
==成长背景==
安德烈·马尔罗1901年出生在[[巴黎]]，由3位女性，即外祖母、离异的母亲和姨母抚养成人。巴黎特有的文化、[[艺术]]气质陶冶了他求新、求异、求变革的思维方式，少年马尔罗对文学、对时事政治表现出巨大的热情，后来他就读于巴黎东方语言学院，常常通过写文章和具体的行动积极参加他生活的那个时代所发生的重大活动。他的早期作品均以远东为创作背景，描绘了东方民族面对痛苦和死亡所表现出的从革命求尊严的强烈愿望以及对自由和友谊的热切追求。30年代后，他的目光转向了欧洲的左派运动。
1923年，他偕同第1个夫人去远东游历。这一时期，他和当时越南、中国、[[苏联]]的革命者有过频繁接触。[[广州起义]]失败，国共两党联合破裂以后，马尔罗于1927年返回法国。他和高尼利昂·莫利尼策划对沙特阿拉伯进行了1次袭击，弄走了帕米尔地区哥特式的佛教艺术品，于1932年在《[[新法兰西杂志]]》社展出。之后，他与另一作家安德烈·纪德极力替被德国纳粹分子诬告为纵火焚烧国会大厦主谋的保加利亚革命领导人季米特洛夫辩护。这时，他被选为世界反法西斯委员会主席。1936年，他加了支援西班牙共和国的国际纵队，担任外国空军部队的总指挥。第2次世界大战期间，马尔罗领导好几支游击队，在1945年解放阿尔萨斯的战役中，担任阿尔萨斯·洛林纵队总指挥。
法国光复后，他在政治上一直与[[戴高乐]]将军紧密地站在一起。1945年~1946年，担任新闻部长。1947年~1952年间，是人民联盟的全国代表。1958年6月1日起担任法国总统府国务部长，后兼任文化部长。
==发表作品==
1921年，22岁的马尔罗首次发表一部诗体小说《[[纸月亮]]》（Lunes en papier）。这部小说意境朦胧，深受超现实主义的影响。1926年出版一部哲理性小说《[[西方的诱惑]]》（la Tentation de l’Occident），书中粗略地叙述一种历史哲学概念，后来他在其他著作中又进行了深入的阐述和发挥。1928年和1930年，他分别发表了两部小说：《[[胜利者]]》（les Conquérants）和《[[王家之路]]》（La Voie royale）。前一部曾获联合文学奖，作者描写了1925年在中国爆发的有名的省港大罢工，其中塑造了一名非凡的革命者加林的形象。在后一部著作中，主人公陪肯寻找隐匿在亚洲丛林里的庙宇，虽然那里景物有了变化，但主人公的性格毫无改变，还是那样悲观失望，那样爱好参与斗争与反抗，并同样抱着一种清醒的浪漫主义情绪。
==获文学奖==
1933年，马尔罗发表小说《[[人类的命运]]》（la Condition humaine）。此书是他的一部杰作，获得了龚古尔文学奖。并被列入“20世纪的经典著作”，本来不大出名的马尔罗也一跃而跨入“法国第1流大作家”的行列。小说的开头就非常精彩，故事发生地点在中国，描写了蒋介石和中国共产党人的冲突，后者不惜牺牲生命、前仆后继地与蒋介石进行了殊死的搏斗。
==人物思想==
对艺术的思考
安德烈·马尔罗的文学理念和他对艺术世界的长期思考都是对艺术创造的重新诠释，他给艺术形式赋予了新的含义。作为小说家和艺术批评家，安德烈·马尔罗十分成功地把艺术家的敏感性、其天生的表达能力与造型艺术紧密地、和谐地结合在一起。他在创作中非常重视使用那些表达色彩和形式的词汇。安德烈·马尔罗的小说充满了浪漫的传奇色彩，从他的作品中人们能够读出一个幻想的世界，一个用语言描绘出来的富有造型美的艺术世界，一个以异常沉重的目光关注人类状况的人道主义的世界。然而，艺术形式始终是马尔罗哲学文化视野中的主要内容。他对艺术的思考可以归纳为以下几点：
1、艺术世界表达的是个人对人类命运的超越，艺术应该面对恶魔般的虚无世界，自己创建一个价值世界，用以证明人更伟大，从这个意义上看，人能够战胜命运。艺术即反命运。
2、创造行为表现了人类对虚无和荒诞提出的质疑。正是人类创造的艺术作品延续了人类的声音，艺术使人类不朽。
3、20世纪艺术的根本思想在于寻求纯粹的形式，现代艺术是一种“诗意”的艺术，表达的是艺术家对世界独特的看法。
4、否定虚无，拒绝死亡，艺术必然引导人类超越自我，超越时限，走向永恒，而形式创造正是通往“绝对”的一枚硬币。
5、死亡使生命显得如此荒诞，使生命显得如此脆弱，没有意义。但是，人是这个世界上唯一具有理性思维能力的高等动物，因此人必须通过自身的创造性劳动赋予生命一个意义。
在马尔罗的作品中，无论是在小说还是在对艺术思考中，我们都能够看到文学和艺术的主题并不局限于家庭和个人背景，它扩大到了对整个人类命运的思考。它向人类的命运发问，对以人类的存在为基础的思维模式质疑。
艺术是使人类生命不朽的内在动力
总之，如同马尔罗多次对艺术所下的定义那样，艺术是“反命运”，是生命的一个更为强烈的、一个更为持久的形式，是使人类生命不朽的内在动力。因为，最终“曾被人们当作一种职业训练活动的艺术家的创造，变成了能够触及死亡的神秘能力的训练活动，因为，它代代相传，越来越显示出不朽的品性”。马尔罗就这样赋予了艺术创造一个全新的意义，并且创造了一个不同的小说类型，其中包含的哲学、美学和道德思想在全世界范围内引起了巨大的反响。
==有关评价==
马尔罗始终是一位紧跟时代潮流的倾向性作家，他在1935年出版的小说《[[轻蔑的时代]]》（Le Temp du mépris）中，记录了希特勒造成的骇人听闻的可怕情景。1937年完成的名著《[[希望]]》(l’Espoir)，他用华丽的抒情般的语言，生动地描写了在西班牙反对佛朗哥的斗争岁月。
他在1967年出版了《[[反回忆录]]》（Les Antimémoires）第1卷。他以华丽的笔调写下了自己一生中异常丰富动荡和戏剧性的经历，其中有个人的生活经验，与别人的会晤以及他对人物和事件的评论。
==参考文献==
[[Category:小说家]]