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'''保加利亚希腊礼天主教会'''（英语：Bulgarian Greek Catholic Church，保加利亚语：Български гръцки Католическата Църква）是罗马[[天主教]]的一部分，为拜占庭礼拜仪式传统的一个分支，是东仪天主教会的22个成员之一。该教会是完全与罗马天主教共融的。而它是直属罗马教廷。现在在保加利亚设立东方礼宗座代牧区（英语：Apostolic Exarchate）。
圣诞节是基督教最重要的节日,为庆祝耶稣诞生,定于每年的12月25日为圣诞日<ref>[https://www.sohu.com/a/441209043_120817339 2020年12月24日—平安夜·圣诞节]，搜狐，2020-12-24</ref>.12月24日通常称为圣诞夜,一般教堂都要举行庆祝耶稣降生的夜礼拜(根据圣经耶稣降生于晚上),礼拜中专门献唱《圣母颂<ref>[https://www.sohu.com/a/135615125_670518 挚爱《圣母颂》，你需要多一些了解！]，搜狐，2017-04-21</ref>》或《弥赛亚》等名曲。
==简介==
自鲍里斯一世推动了保加利亚的改宗后，基督信仰就成了[[保加利亚]]的主流宗教，其主要仪式语言为教会斯拉夫语。原先他答与东法兰克王国[[国王]]日耳曼人路易斯协议要借由东法兰克来的拉丁教会神职人员完成改宗的计划。但最后因为拜占庭皇帝米哈伊尔三世的影响，鲍里斯最后选择皈依拜占庭礼教会。 并认米拉伊尔为教父。他的继承者西美昂一世在917年则宣布成立自治的保加利亚牧首席位及圣统制，随后在927年获得君士坦丁方面的认可。此一牧首席位延续到1018年由于保加利亚第一帝国的覆灭才终止。
1186年，保加利亚抵抗了拜占庭帝国而复立了保加利亚第二帝国。不久后约在1199年，教宗英诺森三世致函保加利亚沙皇卡洛扬（Template:Lang-bu）邀请他加入罗马公教会。为了使保加利亚能获得稳固的地位，卡洛扬选择接受这个邀请已获得教宗这个有利盟友。1202年，他回复了这份邀请，以期由教宗为他加冕，并希望教廷承认保加利亚教会的领袖为宗主教。教宗则将这些要求打了折扣，他的特使利奥枢机只祝圣保加利亚的总主教为主教长。当拜占庭皇帝阿历克塞三世答应要承认保加利亚“帝国”的身份和[[保加利亚]]牧首的地位后，卡洛扬就改而支持正教会。1235年，君士坦丁牧首承认了保加利亚牧首的地位及保加利亚教会的自主性。此时东西教会已分裂成以罗马教宗和君士坦丁普世牧首为首的罗马公教和东方正教会。
1393年，奥斯曼帝国占领了保加利亚，牧首圣统制断绝。由于君士坦丁堡也被并吞入奥斯曼帝国，在奥斯曼的米利特制度下保加利亚的教会管理权被交到君士坦丁牧首首名下，在长年的同化下保加利亚教会逐渐的希腊化，这点显现于其仪式语言，保加利亚正教会改以希腊文进行圣事。
与天主教联合
19世纪，受到民族主义的影响保加利亚正教会使用希腊文为仪式语言的现象遭到质疑。因此引发了三波的合一行动，这些运动和民族主义者意图脱离君士坦丁牧首辖区对保加利亚教会的希腊化影响而和罗马公教合作有关连。在起初这刚形成的东仪[[天主教]]会有六万多的信徒追随，但随着在1870年，奥斯曼帝国的[[苏丹]]认可成立了保加利亚督主教区后大多数的人又回归到正教会之下。而这些改宗的行动于878年的圣斯特凡诺条约和柏林条约后，又牵涉到各国列强与保加利亚的政治互动中，保加利亚政府方面与俄罗斯支持正教会的保加利亚督主教区，法国和哈布斯堡家族支持东仪天主教，而希腊则支持君士坦丁牧首系统的正教会。
1859年至1861年间，一群有影响力的保加利亚人士试图请求罗马教廷的支持，以使他们的教会脱离君士坦丁牧首辖区的管制。此次活动的主导人物之一的德拉甘·詹科夫是一名保加利亚商人及政治人物，日后曾二度担任保加利亚总理。詹科夫在他于君士坦丁发行的报纸《保加利亚》上鼓吹与罗马教宗的联合。该报也批判俄罗斯对于保加利亚教会的处境的漠视，并且刊登一些中世纪时教宗和保加利亚国王们的良好往来的历史文献。
此次合一活动有两大中心地带，基尔基斯和君士坦丁。1859年当时还叫作库库西的基尔基斯尚属于保加利亚，该地区的居民寄信给教宗承认其所拥有的训导权和精神领袖地位，做为交换的是请教宗允许他们保留教会的东方礼仪式和选择自己的[[主教]]及神职人员的权利。君士坦丁堡方面，则于1860年12月一群世俗及教会人士，包含詹科夫和总修院长约瑟夫·索柯斯基（保加利亚语：Йосиф_Соколски）等人，所组成的代表团访问罗马并递上请求与教廷合一的信件。此举随后获的了教廷与奥斯曼帝国方面的认同。1861年4月8日，教宗庇护九世任命并亲自祝圣索柯斯基为总主教，并获得了奥斯曼方面承认。但是在同年6月，索柯斯基回到君士坦丁后却在不明原因下被俄罗斯船舰带到了基辅，在他余生的18年都没有回归。
为了弥补柯斯基总主教失踪造成的教会无人带领的缺憾，1864年才又交托当初亦有参与代表团的拉菲尔·波波夫（保加利亚语：Рафаил Попов）领导合一的保加利亚教会，并任命他为[[主教]]。
==现况==
现时，[[保加利亚]][[希腊]]礼天主教会在保加利亚设立东方礼宗座代牧区，名为保加利亚希腊礼天主教索菲亚宗座代牧区（拉丁语：Exarchatus Apostolicus Sophiæ）。教会的总部设在保加利亚首都索菲亚。该教会现任宗座代牧为赫里斯托‧普罗伊科夫。2009年有教友10,000人、廿一个堂区、廿一名司铎。它的信徒主要是保加利亚人。它在弥撒、教会行政和其它宗教活动时，主要使用保加利亚语。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
圣诞节是基督教最重要的节日,为庆祝耶稣诞生,定于每年的12月25日为圣诞日<ref>[https://www.sohu.com/a/441209043_120817339 2020年12月24日—平安夜·圣诞节]，搜狐，2020-12-24</ref>.12月24日通常称为圣诞夜,一般教堂都要举行庆祝耶稣降生的夜礼拜(根据圣经耶稣降生于晚上),礼拜中专门献唱《圣母颂<ref>[https://www.sohu.com/a/135615125_670518 挚爱《圣母颂》，你需要多一些了解！]，搜狐，2017-04-21</ref>》或《弥赛亚》等名曲。
==简介==
自鲍里斯一世推动了保加利亚的改宗后，基督信仰就成了[[保加利亚]]的主流宗教，其主要仪式语言为教会斯拉夫语。原先他答与东法兰克王国[[国王]]日耳曼人路易斯协议要借由东法兰克来的拉丁教会神职人员完成改宗的计划。但最后因为拜占庭皇帝米哈伊尔三世的影响，鲍里斯最后选择皈依拜占庭礼教会。 并认米拉伊尔为教父。他的继承者西美昂一世在917年则宣布成立自治的保加利亚牧首席位及圣统制，随后在927年获得君士坦丁方面的认可。此一牧首席位延续到1018年由于保加利亚第一帝国的覆灭才终止。
1186年，保加利亚抵抗了拜占庭帝国而复立了保加利亚第二帝国。不久后约在1199年，教宗英诺森三世致函保加利亚沙皇卡洛扬（Template:Lang-bu）邀请他加入罗马公教会。为了使保加利亚能获得稳固的地位，卡洛扬选择接受这个邀请已获得教宗这个有利盟友。1202年，他回复了这份邀请，以期由教宗为他加冕，并希望教廷承认保加利亚教会的领袖为宗主教。教宗则将这些要求打了折扣，他的特使利奥枢机只祝圣保加利亚的总主教为主教长。当拜占庭皇帝阿历克塞三世答应要承认保加利亚“帝国”的身份和[[保加利亚]]牧首的地位后，卡洛扬就改而支持正教会。1235年，君士坦丁牧首承认了保加利亚牧首的地位及保加利亚教会的自主性。此时东西教会已分裂成以罗马教宗和君士坦丁普世牧首为首的罗马公教和东方正教会。
1393年，奥斯曼帝国占领了保加利亚，牧首圣统制断绝。由于君士坦丁堡也被并吞入奥斯曼帝国，在奥斯曼的米利特制度下保加利亚的教会管理权被交到君士坦丁牧首首名下，在长年的同化下保加利亚教会逐渐的希腊化，这点显现于其仪式语言，保加利亚正教会改以希腊文进行圣事。
与天主教联合
19世纪，受到民族主义的影响保加利亚正教会使用希腊文为仪式语言的现象遭到质疑。因此引发了三波的合一行动，这些运动和民族主义者意图脱离君士坦丁牧首辖区对保加利亚教会的希腊化影响而和罗马公教合作有关连。在起初这刚形成的东仪[[天主教]]会有六万多的信徒追随，但随着在1870年，奥斯曼帝国的[[苏丹]]认可成立了保加利亚督主教区后大多数的人又回归到正教会之下。而这些改宗的行动于878年的圣斯特凡诺条约和柏林条约后，又牵涉到各国列强与保加利亚的政治互动中，保加利亚政府方面与俄罗斯支持正教会的保加利亚督主教区，法国和哈布斯堡家族支持东仪天主教，而希腊则支持君士坦丁牧首系统的正教会。
1859年至1861年间，一群有影响力的保加利亚人士试图请求罗马教廷的支持，以使他们的教会脱离君士坦丁牧首辖区的管制。此次活动的主导人物之一的德拉甘·詹科夫是一名保加利亚商人及政治人物，日后曾二度担任保加利亚总理。詹科夫在他于君士坦丁发行的报纸《保加利亚》上鼓吹与罗马教宗的联合。该报也批判俄罗斯对于保加利亚教会的处境的漠视，并且刊登一些中世纪时教宗和保加利亚国王们的良好往来的历史文献。
此次合一活动有两大中心地带，基尔基斯和君士坦丁。1859年当时还叫作库库西的基尔基斯尚属于保加利亚，该地区的居民寄信给教宗承认其所拥有的训导权和精神领袖地位，做为交换的是请教宗允许他们保留教会的东方礼仪式和选择自己的[[主教]]及神职人员的权利。君士坦丁堡方面，则于1860年12月一群世俗及教会人士，包含詹科夫和总修院长约瑟夫·索柯斯基（保加利亚语：Йосиф_Соколски）等人，所组成的代表团访问罗马并递上请求与教廷合一的信件。此举随后获的了教廷与奥斯曼帝国方面的认同。1861年4月8日，教宗庇护九世任命并亲自祝圣索柯斯基为总主教，并获得了奥斯曼方面承认。但是在同年6月，索柯斯基回到君士坦丁后却在不明原因下被俄罗斯船舰带到了基辅，在他余生的18年都没有回归。
为了弥补柯斯基总主教失踪造成的教会无人带领的缺憾，1864年才又交托当初亦有参与代表团的拉菲尔·波波夫（保加利亚语：Рафаил Попов）领导合一的保加利亚教会，并任命他为[[主教]]。
==现况==
现时，[[保加利亚]][[希腊]]礼天主教会在保加利亚设立东方礼宗座代牧区，名为保加利亚希腊礼天主教索菲亚宗座代牧区（拉丁语：Exarchatus Apostolicus Sophiæ）。教会的总部设在保加利亚首都索菲亚。该教会现任宗座代牧为赫里斯托‧普罗伊科夫。2009年有教友10,000人、廿一个堂区、廿一名司铎。它的信徒主要是保加利亚人。它在弥撒、教会行政和其它宗教活动时，主要使用保加利亚语。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]