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'''若望·特次勒'''（Johann Tetzel，1465年－1519年8月11日），罗马[[天主教]]的[[德国]]人，道明会修道士及传道者。另一方面，他是波兰异端大审判官。之后在德国成为了赎罪券的大委事。他较为人所知的是透过金钱交易换赎罪券，这容让罪可得宽恕、因罪而有的暂时惩罚可得到豁免，这立场被马丁路德大大挑战。这是新教改革的部分。
佛教、基督教与伊斯兰教并称为世界三大宗教<ref>[https://learning.sohu.com/20060810/n244725247.shtml [时事热点]世界三大宗教的形成与传播]，搜狐，2006-08-10</ref>，此三种宗教之所以能成为前三大，是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教，如基督教在欧美的一些国家、伊斯兰教在中东一些国家、佛教在不丹和柬埔寨分别被列为国教<ref>[https://www.sohu.com/a/427505777_407132 全球第一个基督教国家，多灾多难至今仍饱受战火，30%人口吃不饱]，搜狐，2020-11-05</ref>。
==简介==
特次勒1465年出生皮尔纳市，是一个金匠福尔曼(Fuhrmann)的儿子--出生在皮尔纳城市。他在拉丁学校读书。1480年全家搬到了莱比锡。
1482年至1483年间，特次勒就读于莱比锡[[大学]]，于1482至1483年冬季入学，修读了神学的研究，于1487年他获得文学[[学士]]，10月正式录取为本科。不久他在莱比锡并于1489年进入莱比锡的圣保利修道院(Dominikanerkloster pc. Pauli)加入了道明会成为修士。后世相信他背后发生了一些事情导致他进入修士行列，不再作任何世俗的工作，突然放弃学业，变为进入了修道院。在他加入了道明会后不久，不论在皮尔纳或莱比锡，都不能站稳阵脚。从莱比锡的社群出现了不满及磨擦。
特次勒虽然不常在修道院里，直到他1519年去世。莱比锡是特次勒第一次出门传道的区域，在当地宗教学的领域作神学教导，略有成就，在1497年他到罗马找乔希姆（Joachim Turrianus），会内的领袖（General）以保其职分，之后加入了第二间修道院。虽然再次经历了按立，他似乎亦能维持他的职分。他负责筹备崇拜、圣餐礼仪、讲道、巡游殿乐，还有实行教会的礼仪。几年后他成为了在格沃古夫修道院的院长，这是属于波兰的省份。在波兰省John Advocati的要求下，他被局长托马索·卡耶坦按立成判官。与此同时，他与莱比锡修道院需维持友好关系，不单是为了在莱比锡道明会多次讲讯息，而是他与波兰省的服侍关系后他被按立成撒克逊省的审判官。他一生的活动以及服侍单位的公开性都让他成为了名人。 并在1502受 乔万尼Cardinal de'Medici（就是后来的教宗利奥十世1475-1521, Pope 1513-1521）委托，他整个人生都是为宣扬的基督禧年的特赦。在1509年，他成为[[波兰]]的审查员，并在1517年1月成为马格德堡和哈尔伯施塔特[[教区]]阿尔布雷希特的大[[主教]]及赎罪券委员。在当时宗教体制中，因教廷委办特次勒大力销售赎罪券为人认识，为整顿军备以从事与当时的俄罗斯作战，已经安排筹措军费而发卖的物品。在这种受威胁的光景下，要求教皇出来写谕旨公布赎罪券，其销售额竟反过来，后来更成为教廷敛财的工具，显然是组织人才。
死亡
马丁·路德的改革运动击溃了特次勒在赎罪券八年来的努力，他因此被远离、心灵崩溃、身体健康受挫，在1518年莱比锡他的修道院退休。在1519年在莱比锡有瘟疫流行，他死于瘟疫之中。 当路德听到他病入膏肓，他写信安慰他，告诉他“不要打扰，因为事情没有算到你的头上，但[[孩子]]们有一个不同的[[父亲]]。” 1519年8月11日离世，去世时他名誉扫地，被公众唾弃。他被埋在波利娜[[教堂]]Paulinerkirche的祭坛，但在1546年因为施马尔卡尔登战争的城市设防扩张，它部分尸骨被移除。而教会亦于1968年被德国统一社会党政权炸毁。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
佛教、基督教与伊斯兰教并称为世界三大宗教<ref>[https://learning.sohu.com/20060810/n244725247.shtml [时事热点]世界三大宗教的形成与传播]，搜狐，2006-08-10</ref>，此三种宗教之所以能成为前三大，是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教，如基督教在欧美的一些国家、伊斯兰教在中东一些国家、佛教在不丹和柬埔寨分别被列为国教<ref>[https://www.sohu.com/a/427505777_407132 全球第一个基督教国家，多灾多难至今仍饱受战火，30%人口吃不饱]，搜狐，2020-11-05</ref>。
==简介==
特次勒1465年出生皮尔纳市，是一个金匠福尔曼(Fuhrmann)的儿子--出生在皮尔纳城市。他在拉丁学校读书。1480年全家搬到了莱比锡。
1482年至1483年间，特次勒就读于莱比锡[[大学]]，于1482至1483年冬季入学，修读了神学的研究，于1487年他获得文学[[学士]]，10月正式录取为本科。不久他在莱比锡并于1489年进入莱比锡的圣保利修道院(Dominikanerkloster pc. Pauli)加入了道明会成为修士。后世相信他背后发生了一些事情导致他进入修士行列，不再作任何世俗的工作，突然放弃学业，变为进入了修道院。在他加入了道明会后不久，不论在皮尔纳或莱比锡，都不能站稳阵脚。从莱比锡的社群出现了不满及磨擦。
特次勒虽然不常在修道院里，直到他1519年去世。莱比锡是特次勒第一次出门传道的区域，在当地宗教学的领域作神学教导，略有成就，在1497年他到罗马找乔希姆（Joachim Turrianus），会内的领袖（General）以保其职分，之后加入了第二间修道院。虽然再次经历了按立，他似乎亦能维持他的职分。他负责筹备崇拜、圣餐礼仪、讲道、巡游殿乐，还有实行教会的礼仪。几年后他成为了在格沃古夫修道院的院长，这是属于波兰的省份。在波兰省John Advocati的要求下，他被局长托马索·卡耶坦按立成判官。与此同时，他与莱比锡修道院需维持友好关系，不单是为了在莱比锡道明会多次讲讯息，而是他与波兰省的服侍关系后他被按立成撒克逊省的审判官。他一生的活动以及服侍单位的公开性都让他成为了名人。 并在1502受 乔万尼Cardinal de'Medici（就是后来的教宗利奥十世1475-1521, Pope 1513-1521）委托，他整个人生都是为宣扬的基督禧年的特赦。在1509年，他成为[[波兰]]的审查员，并在1517年1月成为马格德堡和哈尔伯施塔特[[教区]]阿尔布雷希特的大[[主教]]及赎罪券委员。在当时宗教体制中，因教廷委办特次勒大力销售赎罪券为人认识，为整顿军备以从事与当时的俄罗斯作战，已经安排筹措军费而发卖的物品。在这种受威胁的光景下，要求教皇出来写谕旨公布赎罪券，其销售额竟反过来，后来更成为教廷敛财的工具，显然是组织人才。
死亡
马丁·路德的改革运动击溃了特次勒在赎罪券八年来的努力，他因此被远离、心灵崩溃、身体健康受挫，在1518年莱比锡他的修道院退休。在1519年在莱比锡有瘟疫流行，他死于瘟疫之中。 当路德听到他病入膏肓，他写信安慰他，告诉他“不要打扰，因为事情没有算到你的头上，但[[孩子]]们有一个不同的[[父亲]]。” 1519年8月11日离世，去世时他名誉扫地，被公众唾弃。他被埋在波利娜[[教堂]]Paulinerkirche的祭坛，但在1546年因为施马尔卡尔登战争的城市设防扩张，它部分尸骨被移除。而教会亦于1968年被德国统一社会党政权炸毁。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]