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《'''海德堡要理问答'''》作者: 撒迦利亚·乌尔西努 / 卡士帕·奥利维亚努，出版社: 加尔文[[出版社]]，副标题: 海德堡要理问答，原作名: Heildelberg Catechism，译者: 钱曜诚，出版年: 2000-10，页数: 138，装帧: 平装，ISBN: 9789579907637。
==内容简介==
《海德堡要理问答》简介
为什么要用这本要理问答？
《海德堡要理问答》是一本介绍基督教教义的小册子。为什么要用这本小册子呢？难道不能单用《圣经》么？在《圣经》中，我们读到先知和使徒的教导。经上写到第一代基督徒时，说：“（他们）都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷”（徒二42）。使徒的教训就是《圣经》所教导我们的，而《圣经》所教导我们的实在至关重要。早期教会的历史已经证明了需要对这一教义进行归纳，以便能够对信徒进行教导。
第二个原因是：从一开始就有《圣经》相悖离的观点向[[教会]]挑战。因此，教会必须捍卫《圣经》真理，驳斥谬误，这就需要对基督教教义进行总结。
这样，早在基督教第一世纪，就出现了对《圣经》的简短总结：《使徒信经》。之所以这样给它命名，是因为它具体表达了使徒的教训，用于教导加入基督教会的异教徒们。它的开篇就宣称：“我信上帝，全能的父。。。” 近一千年后，《海德堡要理问答》诞生了。虽然它更具体，更详细，但仍然只是《圣经》真理的总结。在这篇要理问答中，除了其他部分，还解释了《使徒信经》。
《海德堡要理问答》是怎样产生的？
由于人的谬误，《圣经》真理在中世纪（十六世纪前）的[[罗马]]教会里被层层乌云所笼罩。十六世纪后，靠着神的恩典，在马丁路得（德国）和加尔文（瑞士）等人的领导下，一场复兴运动开始了。我们称之为“改教运动”。
改教运动将《圣经》--神的道重置于中心地位。对概括《圣经》教训的小册子的需要相应而生。帕拉提那的德国领地君主--弗雷德三世（Frederick III）吩咐海德堡大学（海德堡为帕拉提那的首府）的两个年轻神学家乌尔西努（Zacharius Ursinus）和俄利维亚努（Caspar Olivianus）编撰一本包括问题和解答的小册子，并称之为要理问答。不仅青少年，而且教会的全体会众都要用这本小册子学习《圣经》教义。学习的方法是教师问，学生答。
这本小册子于1563年完稿。几个世纪以来，教会学校和教会都通过宣讲福音，用这本小册子进行教导。神的儿女们从中大得安慰。
小册子的作者所说的并未超过我们在《[[圣经]]》里所读到的。在每一个答案后，都有《圣经》经文，说明此答案是来自《圣经》的。因此，我们可以说整本要理问答是符合真理的，它永远也不会过时。
《海德堡要理问答》的结构
《海德堡要理问答》是关于人要快乐地死去的话，必须知道的三件事：他的罪恶所带来的愁苦；从此愁苦中得救的途径和对此救赎的感恩。得救意味着接受对罪的赦免，与神和好，今后在永远的福乐中与他同在，事奉他，赞美他。它也包括了为从所有的罪恶和永死中得救而不尽感恩。
在这门课程里，我们主要讲授人必须知道的三件事；也将讨论《[[使徒信经]]》，神的律法和“主祷文”。
因为要理问答的每一部分都是为教会单个主日设计的，因此把它按“主日”或礼拜日划分。《海德堡要理问答》有52个主日的课程，与一年的52个礼拜日相应。
===基督教===
“[[基督教]]<ref>[https://www.chinanews.com.cn/cul/2010/10-29/2622752.shtml 基督教的主要圣礼和节日]，中国新闻网，2010-10-29</ref>”一词在中国大陆的学术界使用时比较混乱，有广义和狭义之分。广义的基督教是指凡是信奉耶稣基督为救世主的所有教派，即包括了罗马公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在内，也就是英语中的Christianity之意；狭义的基督教是指其中的新教<ref>[http://www.qulishi.com/article/201811/306057.html 揭秘基督教分支：天主教与东正教的千年恩怨]，趣历史，2018-11-23</ref>。
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
==内容简介==
《海德堡要理问答》简介
为什么要用这本要理问答？
《海德堡要理问答》是一本介绍基督教教义的小册子。为什么要用这本小册子呢？难道不能单用《圣经》么？在《圣经》中，我们读到先知和使徒的教导。经上写到第一代基督徒时，说：“（他们）都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷”（徒二42）。使徒的教训就是《圣经》所教导我们的，而《圣经》所教导我们的实在至关重要。早期教会的历史已经证明了需要对这一教义进行归纳，以便能够对信徒进行教导。
第二个原因是：从一开始就有《圣经》相悖离的观点向[[教会]]挑战。因此，教会必须捍卫《圣经》真理，驳斥谬误，这就需要对基督教教义进行总结。
这样，早在基督教第一世纪，就出现了对《圣经》的简短总结：《使徒信经》。之所以这样给它命名，是因为它具体表达了使徒的教训，用于教导加入基督教会的异教徒们。它的开篇就宣称：“我信上帝，全能的父。。。” 近一千年后，《海德堡要理问答》诞生了。虽然它更具体，更详细，但仍然只是《圣经》真理的总结。在这篇要理问答中，除了其他部分，还解释了《使徒信经》。
《海德堡要理问答》是怎样产生的？
由于人的谬误，《圣经》真理在中世纪（十六世纪前）的[[罗马]]教会里被层层乌云所笼罩。十六世纪后，靠着神的恩典，在马丁路得（德国）和加尔文（瑞士）等人的领导下，一场复兴运动开始了。我们称之为“改教运动”。
改教运动将《圣经》--神的道重置于中心地位。对概括《圣经》教训的小册子的需要相应而生。帕拉提那的德国领地君主--弗雷德三世（Frederick III）吩咐海德堡大学（海德堡为帕拉提那的首府）的两个年轻神学家乌尔西努（Zacharius Ursinus）和俄利维亚努（Caspar Olivianus）编撰一本包括问题和解答的小册子，并称之为要理问答。不仅青少年，而且教会的全体会众都要用这本小册子学习《圣经》教义。学习的方法是教师问，学生答。
这本小册子于1563年完稿。几个世纪以来，教会学校和教会都通过宣讲福音，用这本小册子进行教导。神的儿女们从中大得安慰。
小册子的作者所说的并未超过我们在《[[圣经]]》里所读到的。在每一个答案后，都有《圣经》经文，说明此答案是来自《圣经》的。因此，我们可以说整本要理问答是符合真理的，它永远也不会过时。
《海德堡要理问答》的结构
《海德堡要理问答》是关于人要快乐地死去的话，必须知道的三件事：他的罪恶所带来的愁苦；从此愁苦中得救的途径和对此救赎的感恩。得救意味着接受对罪的赦免，与神和好，今后在永远的福乐中与他同在，事奉他，赞美他。它也包括了为从所有的罪恶和永死中得救而不尽感恩。
在这门课程里，我们主要讲授人必须知道的三件事；也将讨论《[[使徒信经]]》，神的律法和“主祷文”。
因为要理问答的每一部分都是为教会单个主日设计的，因此把它按“主日”或礼拜日划分。《海德堡要理问答》有52个主日的课程，与一年的52个礼拜日相应。
===基督教===
“[[基督教]]<ref>[https://www.chinanews.com.cn/cul/2010/10-29/2622752.shtml 基督教的主要圣礼和节日]，中国新闻网，2010-10-29</ref>”一词在中国大陆的学术界使用时比较混乱，有广义和狭义之分。广义的基督教是指凡是信奉耶稣基督为救世主的所有教派，即包括了罗马公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在内，也就是英语中的Christianity之意；狭义的基督教是指其中的新教<ref>[http://www.qulishi.com/article/201811/306057.html 揭秘基督教分支：天主教与东正教的千年恩怨]，趣历史，2018-11-23</ref>。
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]