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《'''穿过针眼的骆驼'''》作者：杨砚，出版社：[[上海]]三联书店。
生活・读书・新知三联书店是一家具有悠久历史和光荣传统的出版机构<ref>[http://www.sdxjpc.com/ab/newsdetail.cfm?iCntno=9070 生活·读书·新知三联书店有限公司简介]，生活·读书·新知三联书店</ref>。以出版人文科学和社会科学<ref>[http://bj.xdf.cn/gaokao/bk/cl/108571.html 高考知识积累：社会科学与人文科学的区别]，新东方高考网，2020-06-01</ref>图书为主，出版物涉及[[哲学]]、历史、文学、艺术、经济、政治、法律和社会生活等领域，在知识界和广大读者中享有盛誉，被誉为“中国知识分子的精神家园”。
==内容简介==
在过去对《路加福音》的研究里，学者们普遍认为《路加福音》是穷人的[[福音]]书，对富人则是批判和排斥，因为《路加福音》中包含许多对富人批评的段落，然而，在上世纪八十年代，学者们陆续提出《路加福音》中对富人的批判是对富人的劝导。《穿过针眼的骆驼：对富人的警告与劝导》延续这一课题，在过去学者研究成果的基础上，使用社会修辞评鉴方法对《路加福音》中所有与富人相关的9段经文进行细读，并将其放置在公元一世纪罗马社会文化以及罗马政权对协会组织的遏制中去理解，以体现《路加福音》信息与其社会生活处境的互动。
==作者介绍==
杨砚，[[中国人民大学]]学士、硕士，香港中文大学硕士、博士。现为中山大学博雅学院（人文高等研究院）讲师。研究方向为**研究、罗马帝国与早期基督教。代表作有“新约研究与大陆学界古典学的互融”（A&HCI）、 “无知财主的比喻与希罗道德劝诲的比较”（A&HCI）、 “女性之‘上帝形象’——试论奥古斯丁《论三一》卷十二有关女性身份的论述”（A&H-CI）、 “‘国家’的重定义——试论奥古斯丁对西塞罗的继承与颠覆”（CSSCI）、“The Rich Ruler（Luke 18：18-30） and Chreia Rhetorical Practice in Roman Empire-Luke's Strategy to Exhort the Rich Ordo in Roman Society”（ATLA）
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
生活・读书・新知三联书店是一家具有悠久历史和光荣传统的出版机构<ref>[http://www.sdxjpc.com/ab/newsdetail.cfm?iCntno=9070 生活·读书·新知三联书店有限公司简介]，生活·读书·新知三联书店</ref>。以出版人文科学和社会科学<ref>[http://bj.xdf.cn/gaokao/bk/cl/108571.html 高考知识积累：社会科学与人文科学的区别]，新东方高考网，2020-06-01</ref>图书为主，出版物涉及[[哲学]]、历史、文学、艺术、经济、政治、法律和社会生活等领域，在知识界和广大读者中享有盛誉，被誉为“中国知识分子的精神家园”。
==内容简介==
在过去对《路加福音》的研究里，学者们普遍认为《路加福音》是穷人的[[福音]]书，对富人则是批判和排斥，因为《路加福音》中包含许多对富人批评的段落，然而，在上世纪八十年代，学者们陆续提出《路加福音》中对富人的批判是对富人的劝导。《穿过针眼的骆驼：对富人的警告与劝导》延续这一课题，在过去学者研究成果的基础上，使用社会修辞评鉴方法对《路加福音》中所有与富人相关的9段经文进行细读，并将其放置在公元一世纪罗马社会文化以及罗马政权对协会组织的遏制中去理解，以体现《路加福音》信息与其社会生活处境的互动。
==作者介绍==
杨砚，[[中国人民大学]]学士、硕士，香港中文大学硕士、博士。现为中山大学博雅学院（人文高等研究院）讲师。研究方向为**研究、罗马帝国与早期基督教。代表作有“新约研究与大陆学界古典学的互融”（A&HCI）、 “无知财主的比喻与希罗道德劝诲的比较”（A&HCI）、 “女性之‘上帝形象’——试论奥古斯丁《论三一》卷十二有关女性身份的论述”（A&H-CI）、 “‘国家’的重定义——试论奥古斯丁对西塞罗的继承与颠覆”（CSSCI）、“The Rich Ruler（Luke 18：18-30） and Chreia Rhetorical Practice in Roman Empire-Luke's Strategy to Exhort the Rich Ordo in Roman Society”（ATLA）
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]