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刘自椟

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刘自椟 先生是关中学派之一脉相承者,他曾用名志读、自读、自独,号墨痴、迟斋、[[唐园]]旧主、[[嵯峨山民、焦获]]老民等。民国三年(1914)腊月初八出生于陕西三原东里堡一名医世家,刘姓为本邑望族,东里刘家与三原许多名门贤达关系密切。
刘自椟先生的五伯父刘公绍文即为民国时期知名学者,同盟会会员,工诗文,喜研书法篆刻,曾任陕西靖国军司令部秘书次长等职,先生幼时即受五伯父影响进而潜移默化。他的二舅父 [[ 茹欲立 ]] 先生更是一位著名辛亥人物,曾为官费留日学生,也是早期同盟会会员,民国后任南京政府审计部部长,擅长文史,精于书道,先生少年时习书从文多受其熏陶教诲。从中学起,刘自椟先生师从著名学者 [[ 贺伯箴 ]] 学习诗文、书画,文字训诂之学。十六岁时赴西安欲求学于中山大学,后因故而未成行。<ref>[http://www.sohu.com/a/213317198_806386 搜狐]</ref>
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人)推介,先后在省图书馆、省教育厅、西安市政府任职。民国时期的西安,文化氛围相当浓厚,学界名流、社会贤达多聚于此。三十年代初,文化社团"西京金石书画学会"在 [[ 杨虎城、邵力子、张寒杉 ]] 、寇胜孚、 [[ 张凤翙 ]] 等人的支持下应运而生,学会集纳各界名流,汇聚长安,并刊印《西京金石书画集》。那时西安的"文化圈子"有"九老一少"之说,这"一少"即是刘自椟先生。那么,年轻的刘先生又是凭借什么受到"长安九老"的认可和关爱呢?有一点是可以肯定的,刘先生的学养造诣得到了九老的认可。在民国时期,像刘先生这样的一位青年,能得到那些泰斗级的名家遗老青睐提携,实为难得。张寒杉对刘先生的篆书更是大为赞赏,寒杉老曾语重心长的讲:"自椟啊!我看你的篆书能写出来,慢慢玩着,千万不敢撂了哦"。刘先生也不负期望,终生勤勉,其书其诗其文足以让观者叹绝,让后世景仰。
刘先生不仅是一位杰出的书法大家,也是一位学富五车的关学传人,他的文化积淀、治学思想也正源于生他养他的家乡三原。三原自古以文风纯正、圣贤辈出而闻名于西北,明清以来素有文化教育重镇之美誉。从北宋理学家横渠先生 [[ 张载 ]] 开关学之先河,又经明代邑人 [[ 王恕、王承裕、马理、温纯 ]] 等相集关学之大成,形成以三原 [[ 宏道书院 ]] 为代表的"三原学派"。延续至清晚期贺复斋、 [[ 刘古愚、朱佛光 ]] 三位教育家皆为学术泰斗,正如于右任先生在《我的青年时期》里回忆道:"陕西提倡新学最力而又最彻底的,当推三原朱佛光先生",又说:"那时关中学者有两大系:一为三原贺复斋先生(瑞麟)为理学家之领袖;一为咸阳 [[ 刘古愚 ]] 先生(光蕡)为经学家之领袖"。刘古愚先生虽是咸阳人,却久客三原执鞭数十载,并创设"励学斋"广泛吸收农工商子弟入斋学习新学课程,广开民智,遍设乡学,普及民众教育,学风提倡无门第之分,无贫寒之别。三原贺复斋以理学为宗,是清末关学研究的一面旗帜,又在三原鲁桥峪口山创建"清麓书院",并刊印《清麓丛书》,使关学思想体系得以兴盛延续。贺先生治学之余且精于书道,其楷书结构严谨,行草运笔浑厚,遗墨流传关中,于右任先生曾有诗赞曰:"复斋行草愙斋篆,点缀亭台共夕阳",临潼华清池《乐善亭记》碑为其书法之代表作品。
[[ 贺瑞麟 ]] 的从子贺伯箴先生亦为民初著名的关学大师,自幼秉承家学,恪守正道,深研"周、程、张、朱"之学。兼通文史辞章及文字训诂学,治学极为严谨,曾撰联叹曰:"传神古有 [[ 李思训 ]] ,识字今无 [[ 扬子云 ]] 。"继而寄期望于弟子刘自椟,委其在古文字学研究方面有所建树。
伯箴先生精于书法,远追籀篆分隶,又可化古为今,进而能出己意。行楷熔颜、柳于一炉,近取何子贞之长,造诣颇深,其书风秀绝一时堪称近现代书法之大家。伯箴先生亦言:"不给 [[ 混沌 ]] 开窍",此语不难看出伯箴先生在择徒方面是有要求的。而刘先生少年天分、聪颖过人、谦虚谨慎才是被恩师认可的关键。
刘先生的治学思想也正得力于恩师的言传身教,"不学古人,是谓无法。纯学古人,何处着我。"此法言伴随刘先生终生,使其受益匪浅,而贺先生的人品学识也为刘先生终生所赞叹、敬仰。刘先生终身为学、用功刻苦、孜孜以求,成就斐然。尽管如此,先生仍自谓"学问不成,深负师恩"。刘自椟先生以身所传承的学术思想和治学精神也将被后学永
长安访古首碑林,翰墨家风四世存。
时尚空传新魏体,先生金石重周秦。 --《为 [[ 段绍嘉 ]] 先生遗作展所作》
朝花多捧露,松叶自吟风,嵯峨梦中看,何日到半耕。 --《泮儿省亲返蓉前杂赋》
钟山风雨昭百代,淮海英灵壮千秋。 --《纪念淮海战役三十五周年撰联》
武林旧事话西泠,海上泥皇数潜泉。 --《 [[ 西泠印社 ]] 结社九十五周年撰联》
固我邦土,首重甲兵,济济多士,国之干城。亦文亦武,艺苑蜚声。同心协力,中华振兴。
三韩自古与华通,礼乐衣冠相像中。四体八法遗规在,羡君书道艺林雄。
--《为 [[ 金膺显 ]] 先生西安书法展览所作》
禹甸开新纪,煌煌卅五年。江山增丽藻,民物庆丰妍。四害行堪诛,十亿志弥坚。长征歌又起,浩荡越层巅。 --《建国三十周年大庆自作诗》
千年古柏传初祖,四海游子仰桥山。 --《乙丑清明祭 [[ 黄陵 ]] 凑句》
志贵老当益壮,诗岂穷而后工。 --《自撰联句》
星宿源头水,东流汇众川。波涛三万里,简册五千年。
功继禹迹后,心齐轩圣前。河清今又现,一柱砥中天。 --《黄河流域十省书法联展过 [[ 三门峡 ]] 之作》
多难兴邦史,峥嵘不惑年,书坛传盛事,橐笔赋鸿篇。 --《上元日北京所作》
山围海绕翠享村,郭外朝西故宅存。世界劳民思救主,同来瞻拜圣人门。
--《纪念 [[ 孙中山 ]] 先生诞辰120周年》
开国半纪,物阜民康。南天波靖,北都春长。 --《国庆五十年所作》
五十年前双一二,将军以兵谏元戎,人天此日应惆怅,两岸乡心夜夜同。
--《 [[ 西安事变 ]] 五十周年纪念》
千文草圣传法乳,百世嵯峨雨露香。极目神州关河泪,垂老孤屿望故乡。
--《纪念 [[ 于右任 ]] 先生诞辰120周年》
印画书诗道,先生绝代才。
天为生民留铁汉,
世许诗坛称布衣。 --为 [[ 于右任纪念馆 ]] 撰联句
画笔启新风早岁清名驰华北,
艺坛持正义暮年雅望著关中。 --挽 [[ 赵望云 ]]
挥尘长征一代英豪光史笔,
佐时筹策百年盛德纪尊彝。 --纪念 [[ 周恩来 ]] 总理诞辰一百周年
毫端妙有九州气,艺苑新开半边天。 --题妇女书法精英展
5、篆书作品要蜿蜒流动,曲尽其美,笔力万钧,线条圆润深厚,古拙遒劲。注意墨色、空白、章法,黑处是实,白处是虚,施墨厚重与拙润相间,力透纸背而点绕自然,姿态工稳而富情趣,章法讲究而大气。
6、中学从 [[ 贺伯箴 ]] 学书,贺让篆写峄山碑,我要写邓完白。峄山碑用笔圆转挺拔,临写中可以体会,过来写邓(石如)很容易。
7、写邓(石如)写石鼓(文),看 [[ 吴昌硕 ]] 亦写石鼓,后看峄山,体会其味。
8、结体要有核心,方显紧密。武术"缩拳",别人观看套路,而我观看虚实,其轻易不发力,始终保持力量。
10、学书要避熟,不避熟始终不会出来。学不进去不行,要"能入能出"。
11、篆书,先写峄山如写欧楷间架结构,次写秦 [[ 泰山刻石 ]] 。小篆结构掌握后再求金文。不写小篆如同学画不
为华清池所书
12、于右任始学赵,写得熟而肥。后写北碑,始学姚伯多,再学广武将军,后收集墓志,所见甚多。他写北碑,求自然。用北碑写草书,有章草味道。
13、我早期受 [[ 虢季子 ]] 白盘影响大。写大篆把甲骨文也往里用,偶然看哪个字结构好就用,《墙盘》也经常吸收。
14.吴昌硕结体"左低右高"。如果在他基础上求变就很难。吴讲"得簋盘遗意可喜也"。学吴再学也超不过吴;刻印单刀学齐(白石),刻不过齐。
15、我写 [[ 吴大澄 ]] 书、"论语"、"孝经"。别人说是逼真的吴大澄。
16、张寒老早期写草,此后雄厚,后期求媚,行草变章草人谓"孩儿体"。晚年结体好,笔画不够,不能体现力量,转处不圆,似楷。
19、我由圣教序用工夫,后写"二王",见《丧乱》再追究。
20、到南京(民国35年)后未见 [[ 王世镗 ]] 。见其遗墨展览,觉其有变化。
21、要吸取我的草书杂。我不走狂草路。以章草做基础,吸取"二王"及后人章节。
22、隶书近代在 [[ 寇遐 ]] 基础上发展变化。(我)有寇影响,想避他。
23、这些年有点书风不正。要书风正,书风怎么正?是谁害了我们这么多年轻人?一个人的路子本来走的很端正,但还没有走到头就拐弯了。让我说,我们老一辈有责任,你不严格要求怎么行?
为西安北院门石牌坊所书
这是刘老于上世纪八十年代初,为书坛另一耆宿 [[ 陈少默 ]] 先生写的贺婚联。陈老前老伴因病去世后,时隔不久,便与青少年时代的师姐经过一段时间的鸿雁传书、诗词唱和后,喜结良缘。刘老又是陈老在三十年代起就结识的好朋友,解放初曾一同任教于西安仪器工业专科学校(即今天的西安工业学院前身),五十年代陈老因"交心",被打为右派,屡经磨难,粉碎"四人帮"后终获平反昭雪。刘、陈二老既是书艺同道,又是多年至交,陈老再婚,必定要告知刘老,刘老贺婚也就在情理之中。
联语的上联,将"青梅竹马",即"郎骑竹马来,绕床弄青梅",这一个典故借用,形容陈老夫妇在青梅竹马两小无猜的时候就很要好,而不是为了找老伴才相识的。
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