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事效
,创建页面，内容为“'''事效'''（Ex Opere Operato ），这是罗马天主教神学一个重要的概念，指圣礼（Sacrament1036,Sacrament）在什么情况下才有功效。 […”
'''事效'''（Ex Opere Operato ），这是罗马天主教神学一个重要的概念，指圣礼（Sacrament1036,Sacrament）在什么情况下才有功效。
[[天主教]]的全称为“[[罗马天主教会]]<ref>[https://www.163.com/dy/article/FEOLG0BD05434E62.html 《世界宗教源流史》基督教之二十九：中世纪的罗马天主教会1]，网易，2020-06-10</ref>”，亦称“[[罗马公教]]”，简称“[[公教]]”，以前也曾音译为“[[加特力教]]”。天主教、东正教与新教<ref>[https://www.sohu.com/a/286847119_609049 如何正确区分天主教和新教？看完这个终于搞清楚了]，搜狐，2019-01-05</ref>并列为基督教三大派别，我国学术界通常把它们合称为“基督宗教”。
==简介==
Ex opere operato要说的是，圣礼是否有功效，全在乎[[基督]]的工作和应许，人只要在教会内正确地举行圣礼，圣礼就能给人带来恩福。这思想最早见于十三世纪，在天特会议（Trent, Council of1176,Trent, Council of）成为罗马天主教正式的教义。与这概念相反的是「人效」（Ex opere operantis），即圣礼是否有功效，全在乎施礼的神父，或受礼的信众的德行。
事效却强调，圣礼基本上是神的工作，不是人的工作；它并不轻看施礼者和受礼者的道德操守，却反对人的德行能使圣礼具果效。罗马天主教看圣礼是神施恩的媒介，与「事效」的理论有密切关系。
[[更正教]]亦承认圣礼的功效，不在施礼者或受礼者，而是在乎神藉耶稣基督成就的工作，和赐下的应许；但更正教对圣礼的看法，较天主教少一点机械论的味道，更重视受礼者的信心；加尔文（Calvin249,Calvin, John 加尔文）即认为圣礼的要点在乎信心。故我们不会说，被祝圣后的饼与酒（或洗礼用的水），会自动叫人蒙恩或重生，人必须以信心来响应圣礼的呼召，圣礼才能成为神赐福的媒介。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]
[[天主教]]的全称为“[[罗马天主教会]]<ref>[https://www.163.com/dy/article/FEOLG0BD05434E62.html 《世界宗教源流史》基督教之二十九：中世纪的罗马天主教会1]，网易，2020-06-10</ref>”，亦称“[[罗马公教]]”，简称“[[公教]]”，以前也曾音译为“[[加特力教]]”。天主教、东正教与新教<ref>[https://www.sohu.com/a/286847119_609049 如何正确区分天主教和新教？看完这个终于搞清楚了]，搜狐，2019-01-05</ref>并列为基督教三大派别，我国学术界通常把它们合称为“基督宗教”。
==简介==
Ex opere operato要说的是，圣礼是否有功效，全在乎[[基督]]的工作和应许，人只要在教会内正确地举行圣礼，圣礼就能给人带来恩福。这思想最早见于十三世纪，在天特会议（Trent, Council of1176,Trent, Council of）成为罗马天主教正式的教义。与这概念相反的是「人效」（Ex opere operantis），即圣礼是否有功效，全在乎施礼的神父，或受礼的信众的德行。
事效却强调，圣礼基本上是神的工作，不是人的工作；它并不轻看施礼者和受礼者的道德操守，却反对人的德行能使圣礼具果效。罗马天主教看圣礼是神施恩的媒介，与「事效」的理论有密切关系。
[[更正教]]亦承认圣礼的功效，不在施礼者或受礼者，而是在乎神藉耶稣基督成就的工作，和赐下的应许；但更正教对圣礼的看法，较天主教少一点机械论的味道，更重视受礼者的信心；加尔文（Calvin249,Calvin, John 加尔文）即认为圣礼的要点在乎信心。故我们不会说，被祝圣后的饼与酒（或洗礼用的水），会自动叫人蒙恩或重生，人必须以信心来响应圣礼的呼召，圣礼才能成为神赐福的媒介。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]