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'''蕭道應'''（1916年1月1日－2002年9月25日），生於日治台灣阿猴廳港東中里佳冬腳（現屏東縣佳冬鄉）的客家人，為佳冬蕭家的後人。台北高校、台北帝大醫學部畢業後，因為富有反日思想，1940年與有志青年鍾和鳴與蔣渭水女兒蔣碧玉等人前往中國參與抗日活動，1945年返台，二二八之後受臺大醫院同事影響加入省工委，1949年光明報事件後開始逃亡，最後與陳福星一起躲藏於苗栗三義地區的魚藤坪基地，1952年，與陳福星等人「自新」，自新後任職調查局，為台灣建立法醫體系先驅，1978年從調查局退休，轉任法醫顧問直到2002年去世。

==畢生堅持國家民族主義與傑出法醫的殞落==

著名法醫先驅蕭道應，二○○二年九月二十五日病逝台北，享年八十七歲

==差點被當成日本間諜槍斃==

就在蕭道應就讀台北帝大時，反日思想更趨濃厚，大三時，一位自中國大陸歸來的年輕小姐黃素貞，在台北教人家北京話，蕭道應因為原本就有濃厚的祖國意識，聽說有這麼一個學習祖國語言的機會，便欣然前往報名學習，黃素貞教學生動活潑，除了一般教學以外，還會教唱歌曲，特別是當時中國耳熟能詳的抗戰愛國歌曲，例如著名的《義勇軍進行曲》，深受學生歡迎，幾位受教的學生，不時高唱那首雄壯的歌：「起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉築成新的長城，中華民族到了最危險的時候，每個人被逼發出最後的吼聲……」激昂澎湃的抗日情緒，一天天地高昂起來，也因此萌發了想要回到祖國參加抗戰的念頭。

==參加丘念台的「東區服務隊」==

他們還是得送到桂林覆審，當時桂林設有軍委會行營機構，到桂林前先到韶關，那裡有軍法處，再繼續往桂林，沿途有時受到禮遇，有時受到衛兵無理的斥責，罵他們是「日本鬼子的走狗」「漢奸」，這些謾罵，他們都忍耐下來，畢竟他們是為了抗日、為了愛國，但沿途環境衛生差，一路上大家都長了虱子。一九四一年年初，他們在桂林過完陰曆新年，在桂林軍法單位以溫和的方式，考核他們的思想，要求他們閱讀蔣中正手著的《中國之命運》一書，以及《三民主義建設中華民國》等，經過層層考核，過完年，終於獲得正式釋放，送回廣東曲江，分派工作，蕭道應、黃素貞、蔣碧玉被分發到陸軍總醫院，擔任醫護工作，鍾浩東與李南鋒分發到民運工作隊。

==投入落後地區文化教育工作===

一九四二年，東區服務隊轉移到羅浮山區的橫瀝鎮，該地文化教育落後，服務隊因此籌畫辦理「保國民學校」，以教育當地民眾的失學子女，每一保設立一個國民學校，總共辦理了四十五所，東服隊隊員全部投入籌備工作，學校成立後，隊員義務擔任教師，即使如此，師資還是不夠，隊員乃到梅縣、蕉嶺一帶招募新血，由於戰時缺乏交通工具，所以大部分都是用走路去的，只有很少路段坐船，走路走得雙腳起泡，傷及神經，痛徹心扉，女隊員走不動路，必須人抬，但大家都忍耐下來。每到一地，都受到民眾的歡迎，許多年輕人來報名，經過考試，錄取二十多人。

==台灣人對日抗戰的重要篇章==

對日抗戰期間，無論是在「東區服務隊」，或是在「台籍官兵集訓所」，他都是僅有的醫生，他為大家治病，任勞任怨，沒有怨言，戰後回台，昔日台北帝大醫學部同窗都已經在醫療界位居要津，不是擔任教授，就是開業有成，唯獨他可說一無所有，得從頭做起，這都是因為他年少時遠赴祖國參加抗戰之故，但是他一生毫無懊悔，並且回台後選擇的職業，是一般台灣醫生看做冷門的「法醫」，以世俗眼光來看，一定無法理解，但他有他的理想在，人家不做的事情他去做，如今法醫在台灣已奠定基礎，其志業影響到他的次子蕭開平，開平也是醫學系畢業，同樣不當一般醫學生所嚮往的內科、兒科、皮膚科、耳鼻喉科、外科或婦產科醫生，而是傚法父親，也當起法醫，為苦難的人申冤，顯而易見是受父親影響。