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| style="background: #FF2400" align= center| '''<big>众生 - 梵语 </big>'''
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|<center><img src= 图片地址 https://p0.ssl.qhimgs1.com/sdr/400__/t01b8c4f9d8676bacb4.jpg width="300"></center><small>[ 图片网址 https://image.so.com/view?q=%E4%BA%BA%E5%A4%B4&src=srp&correct=%E4%BA%BA%E5%A4%B4&ancestor=list&cmsid=57968b388279c676d102609a903b53e9&cmras=6&cn=0&gn=0&kn=16&crn=0&bxn=20&fsn=96&cuben=0&pornn=0&manun=0&adstar=0&clw=282#id=b7ecbe1192f09712f62d3e1e03af84dc&currsn=0&ps=85&pc=85 来自网络的图片]</small>
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一般而言，此词系指具无明 [[ 烦恼 ]] ，流转生死之迷界凡夫;然若就广义而言，则亦含摄悟界的佛、 [[ 菩萨 ]] 等。 音译禅头、社伽、萨埵、仆呼缮那;又称有情、含识、含生、群萌、群类、禀识等。《杂阿含经》卷六云(大正2·40a)︰'佛告罗陀，于色染着缠绵，名曰众生;于受、想、行、识染着缠绵，名曰众生。'《摩诃止观》卷五(上)云(大正46·52c)︰'揽五阴通称众生。众生不同︰揽三途阴罪苦众生、揽人天阴受乐众生、揽无漏阴真圣众生、揽慈悲阴大士众生、揽常住阴尊极众生。'又，《大智度论》卷二云(大正25·72b)︰'如诸法中涅盘无上，众生中佛亦无上。'
音译禅头、社伽、萨埵、仆呼缮那;又称有情、含识、含生、群萌、[[群类]]、禀识等。《杂阿含经》卷六云(大正2·40a)︰'佛告罗陀，于色染着缠绵，名曰众生;于受、想、行、识染着缠绵，名曰众生。
'《摩诃止观》卷五(上)云(大正46·52c)︰'揽五阴通称众生。众生不同︰揽三途阴罪苦众生、揽人天阴受乐众生、揽无漏阴真圣众生、揽慈悲阴大士众生、揽常住阴尊极众生。'又，《大智度论》卷二云(大正25·72b)︰'如诸法中涅盘无上，众生中佛亦无上。'== ''' 基本信息'''==中文名;众生
梵语;Sattva 词义;迷界凡夫 藏;skye-ba-po 巴;satta 出处;《杂阿含经》 基本解释 【众生(梵jantu、bahu-jana、jagat、sattva，巴satta，藏skye-ba-po、skye-bo man%-po、h!gro-ba、sems-can)】 梵语Sattva(音译萨埵)，仆呼善那。新译曰有情，旧译曰众生。 众生有多义: (一)众人共生之义。法华文句四曰:'中阿含十二云:劫初光音天，下生世间，无男女尊卑众共生世，故言众生。此据最初也。' (二)众多之法，假和合而生，故名众生。法鼓经曰:'万法和合施设，名为众生。'注维摩经二曰:'生曰:众生者众事会而生，以名宰一之主也。'大乘义章六曰:'依于五阴和合而生，故名众生。'大经慧苑疏曰:'众法成生，亦名众生。'法华文句四曰:'若揽众阴而有，假名众生。此据一期受报也。' (三)经众多之生死，故名众生。不曰众死者，以有生者必有死，有[[死者]]必有生故也。般若灯论曰:'有情者数数生，故名众生。'大乘义章七曰:'多生相续，名曰众生。'法华文句四曰:'若言处处受生，故名众生者。此据业力五道流转也。'俱舍光记一上曰:'受众多生死，故名众生。夫生必死，言生可以摄死，故言众生。死不必生，如入涅盘，故不言众死。'唯识述记一本曰:'梵云萨埵，此言有情，有情识故。(中略)言众生者，不善理也，草木众生。'<ref>[ https://guoxue.baike.so.com/query/view?type=phrase&title=%E4%BC%97%E7%94%9F 众生], 360国学 ,</ref>
=='''参考文献'''==