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<small>[https://book.kongfz.com/19561/5016884442/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>
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== 内容简介 ==
《风俗通义校注》是2010年中华书局出版的图书，作者是应劭王利器。应劭风俗通义，隋书经籍志入之杂家，前人评论，大都讥其不纯，侪之俗儒；後进循声，莫能原察。闲尝繙其书，知其立言之宗旨，取在辩风正俗，观微察隐，於时流风轨，乡贤行谊，皆著为月旦，树之风声，於隐恶扬善之中，寓责备求全之义；故其考文议礼，率左右采获，期於至当，而不暖姝於一先生之言，至於人伦臧否之际，所以厚民风而正国俗者，尤兢兢焉。周礼合方氏职云：「除其怨恶，同其好善。」郑玄注云：「所好所善，谓风俗所高尚。」其应氏之谓乎！
== 作者简介 ==
[[王利器]]（1912年～1998年），重庆江津人，著名国学大师。1933年江津中学毕业后，相继入重庆大学高中部、川东师范学校（即川东师范学堂）学习。1940年在四川大学中文系毕业，次年考取北京大学文科研究所研究生，1944年毕业后，历任四川大学、成华大学、北京大学、政法学院讲师、副教授、教授。他早年读书，即对文化遗产进行锲而不舍的研究。在北京大学任教时，讲授《史记》、《庄子》、《文心雕龙》等史籍，逐渐成为有名的国学专家。北平解放后，参加《杜甫集》和《水浒全传》的整理工作。1954年调到人民文学出版社文学古籍刊行社后，着力于文学遗产的整理工作。王利器著作众多，另有单篇论文约百万余字发表。1979年离休后，任中国社会科学院特约研究员和北京大学历史系兼职教授。著述宏富，逾两千万言，号称两千万富翁。著有《风俗通义校注》、《[[吕氏春秋比义]]》、《文心雕龙新书》（巴黎大学汉学研究所1949年出版）、《[[盐铁论校注]]》、《元明清三代禁毁小说戏曲史料》、《越缦堂读书简端证校录》、《[[文心雕龙校证]]》、《[[文镜秘府论校注]]》、《[[郑康成年谱]]》、《李士祯李煦父子年谱》、《[[九斋集校订本]]》、《[[宋会要辑补]]》
== 内容预览 ==
劭俗通，隋籍志入之家，前人，大都其不，之俗儒；後循，莫能原察。●其，知其立言之宗旨，取在正俗，微察，於流，行，皆著月旦，之，於善之中，寓求全之；故其考文，率左右采，期於至，而不暖姝於一先生之言，至於人臧否之，所以厚民而正俗者，尤兢兢焉。周合方氏云：「除其怨，同其好善。」玄注云：「所好所善，俗所高尚。」其氏之乎！在中古代社期，任何王朝，不移易俗之作用，代且有俗使，常以分四方，俗。山至言曰：「行俗成，世之基定。〔一〕」王吉上疏曰：「春秋所以大一者，**同，九州共也。〔二〕」唐德宗，遣黜陟使行天下，使者庾何，以五省俗首〔三〕。俗，：「家元，全在俗；俗之本，。〔四〕」俗，：「夫世之所俗者，施于朝廷，通于天下，于人心，乎，不可一旦而焉者。〔五〕」中俗，：「天下之事，有之于重，而安危存亡所寄者，俗是也。〔六〕」其俗之重 ……
<ref>[https://www.shutxt.com/gudai/26737/ 下书网]</ref>
==參考文獻==
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[[Category:文學類]]
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<small>[https://book.kongfz.com/19561/5016884442/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>
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== 内容简介 ==
《风俗通义校注》是2010年中华书局出版的图书，作者是应劭王利器。应劭风俗通义，隋书经籍志入之杂家，前人评论，大都讥其不纯，侪之俗儒；後进循声，莫能原察。闲尝繙其书，知其立言之宗旨，取在辩风正俗，观微察隐，於时流风轨，乡贤行谊，皆著为月旦，树之风声，於隐恶扬善之中，寓责备求全之义；故其考文议礼，率左右采获，期於至当，而不暖姝於一先生之言，至於人伦臧否之际，所以厚民风而正国俗者，尤兢兢焉。周礼合方氏职云：「除其怨恶，同其好善。」郑玄注云：「所好所善，谓风俗所高尚。」其应氏之谓乎！
== 作者简介 ==
[[王利器]]（1912年～1998年），重庆江津人，著名国学大师。1933年江津中学毕业后，相继入重庆大学高中部、川东师范学校（即川东师范学堂）学习。1940年在四川大学中文系毕业，次年考取北京大学文科研究所研究生，1944年毕业后，历任四川大学、成华大学、北京大学、政法学院讲师、副教授、教授。他早年读书，即对文化遗产进行锲而不舍的研究。在北京大学任教时，讲授《史记》、《庄子》、《文心雕龙》等史籍，逐渐成为有名的国学专家。北平解放后，参加《杜甫集》和《水浒全传》的整理工作。1954年调到人民文学出版社文学古籍刊行社后，着力于文学遗产的整理工作。王利器著作众多，另有单篇论文约百万余字发表。1979年离休后，任中国社会科学院特约研究员和北京大学历史系兼职教授。著述宏富，逾两千万言，号称两千万富翁。著有《风俗通义校注》、《[[吕氏春秋比义]]》、《文心雕龙新书》（巴黎大学汉学研究所1949年出版）、《[[盐铁论校注]]》、《元明清三代禁毁小说戏曲史料》、《越缦堂读书简端证校录》、《[[文心雕龙校证]]》、《[[文镜秘府论校注]]》、《[[郑康成年谱]]》、《李士祯李煦父子年谱》、《[[九斋集校订本]]》、《[[宋会要辑补]]》
== 内容预览 ==
劭俗通，隋籍志入之家，前人，大都其不，之俗儒；後循，莫能原察。●其，知其立言之宗旨，取在正俗，微察，於流，行，皆著月旦，之，於善之中，寓求全之；故其考文，率左右采，期於至，而不暖姝於一先生之言，至於人臧否之，所以厚民而正俗者，尤兢兢焉。周合方氏云：「除其怨，同其好善。」玄注云：「所好所善，俗所高尚。」其氏之乎！在中古代社期，任何王朝，不移易俗之作用，代且有俗使，常以分四方，俗。山至言曰：「行俗成，世之基定。〔一〕」王吉上疏曰：「春秋所以大一者，**同，九州共也。〔二〕」唐德宗，遣黜陟使行天下，使者庾何，以五省俗首〔三〕。俗，：「家元，全在俗；俗之本，。〔四〕」俗，：「夫世之所俗者，施于朝廷，通于天下，于人心，乎，不可一旦而焉者。〔五〕」中俗，：「天下之事，有之于重，而安危存亡所寄者，俗是也。〔六〕」其俗之重 ……
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==參考文獻==
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[[Category:文學類]]