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《'''创世记'''》（'''בראשית'''，意为“在开始之时”；唐朝[[景教]]译《'''浑元经'''》<ref>{{Cite web |url=http://www.vccstm.ca/Otm/issue88/0101cs02.htm |title=福音与中华：中文圣经的问世 |accessdate=2018年7月1日 |author=杨爱程 |newspaper=真理报 }}</ref>）是《[[希伯来圣经]]》的第一卷书。传统上远古的近东地区通常以书的首几个字为该书的名字。

传统[[犹太教]]与[[基督教]]认为创世记的作者是[[摩西]]。但是，现代西方学者认为创世记是由三本书合并起来——[[耶和华文献]]、[[伊罗兴文献]]和[[祭司文献]]。[[耶和华文献]]（The Jahwist），简称J典、或耶典，是公元前950年左右在犹大王国写成的。[[伊罗兴文献]]（The Elohist），简称E典、或伊典，是公元前850年左右在以色列王国写成的。[[祭司文献]]（Priestly Book），简称P典、或祭司典，是公元前450年左右，在以色列人从巴比伦回归后写成的。约公元前400年，一位抄写者把这些书合并成一本书。这种说法被学者叫做[[文本说]]。

从摩西的继承者约书亚的时候开始，人们时常提及圣经的最初五本（创世记是其中之一），亦即“摩西的律法书”。[[基督教]][[古希腊文|希腊文]]《圣经新约》时常称摩西为“律法书”的执笔者，摩西是在耶和华的直接吩咐及感示之下执笔的。<ref>参看圣经cuv|出埃及记|17|14}}；cuv|出|34|27}}；cuv|约书亚记|8|31}}；cuv|但以理书|9|13}}；cuv|路加福音|24|27}}；cuv|路加福音|24|44}}。</ref>

=== 耶和华创造天地 ===

创世记一开始便记录耶和华在空虚混沌中，用六天的时间创造物质的天地，先后创造[[光]]、[[大气]]、[[土壤|旱地]]、[[植物]]、[[天体]]和[[动物]]。第六天耶和华按自己的形像造[[亚当]]和他的妻子[[夏娃]]，将他们安置在[[伊甸园]]，要使他们的子孙治理全地。耶和华非常满意这一切的创造，定第七日为[[安息日]]，歇了他一切的工作。

另有部分圣经学者认为这六天并非神的「创造」，而是神的「[[恢复]]」。他们指出创世纪1章2节原文有一句转折语「然而」，是描述与创世纪1章1节不同的场景，而此句转折语在大多数译本并未译出。因此他们认定在1与2节之间有一些事发生了，以致地变为空虚混沌，而最有可能的事便是[[撒旦]]的背叛。他们提出的解释是，创世纪1章1节神最初的创造应该是美好且值得称颂的，如同约伯记38章4至7节所记，但随后发生了（cuv|结|28|17}}）撒旦的背叛，招致神的审判，使地球成为创世纪1章2节空虚混沌，因此才有1章3节恢复的工作。此论点最大的特色是不与现有的地球估测年龄起冲突，可合理解释为何圣经所记载的地球年龄远小于考古学的推论的盲点，或者可以假设上帝可能不过就是受推崇的部落领导罢了。<ref>参考[[恢复本圣经]]，创世纪生命读经第2篇{{cite web |url=http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=01-002 |title=存档副本 |accessdate=2010-07-30 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20101126224746/http://lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=01-002 |archivedate=2010-11-26 }}</ref>然而，上帝与人毕竟在本质上有所不同，虽然祂希望我们在生命性情上与他一模一样，但在[[位格]]上，人仍然有不能逾越的部份，上帝是一种超越时间空间的存在。

* [http://lib-nt2.hkbu.edu.hk/sca_fb/org/bhk01_cclc.html Chinese Christian Literature Council Collection 基督教文艺出版社藏书] Expository Commentary on the Old and New Testament 旧约及新约释义丛书

* [http://lib-nt2.hkbu.edu.hk/sca_fb/org/bhk05_sbofm_2.html The Studium Biblicum OFM Collections 思高圣经学会藏书]