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'''神轎'''又稱「神輿」， 臺 [[台 灣 ]] 民間通稱為「輦轎」，為民間信仰活動或儀式中，供神祇乘坐以進行出巡、進香、遶境或降乩辦事的重要祭祀用具。由於 臺 台 灣民間信仰的活動興盛，迎神賽會盛行，因此神轎也備受重視，雕造精巧的神轎除了是 臺 台 灣重要的宗教工藝，也成為廟會活動中備受矚目的焦點。<ref>[https://religion.moi.gov.tw/Knowledge/Content?ci=2&cid=441 宗教器物-神轎]全國宗教資訊網</ref>

「輦轎」一方面是[[臺灣]]木雕工藝的藝術表現媒材，另一方面也是臺灣宗教活動與重要儀式的主角，它乘載著神明，象徵 [[ 神明 ]] 的顯現，也因此「輦轎」是臺灣 [[ 宗教 ]] 與 [[ 藝術 ]] 總體表現的重要象徵。「輦」是一種以人力挽行、推拉的 [[ 車 ]] 。也用來指稱古代 [[ 皇帝 ]] 的坐車或貴族富豪的車子。 [[ 唐 ]] ‧ [[ 杜甫 ]] 〈哀江頭詩〉：「昭陽殿裡第一人，同輦隨君侍君側。」「轎」是一種用若干人在前後抬著的交通工具，最早流行於古代仕官階層以顯要其身分，後來流傳民間，做為嫁娶時使用的新娘轎，也演變為神轎。

「神轎」是神明繞境時所乘坐之轎子，依形式分作輦轎、武轎、顯轎、文轎、 [[ 花轎 ]] 、大駕、鳳輦、輦宮和龍鳳車，始因於民間信仰中神明聖誕慶典之需，依神像尺度與 [[ 車 ]] 輿典章制度而製作神明專屬的轎子，經歷代演變而漸漸強化其建築形式語彙，逐漸被賦予「神明的移動廟宇」之意涵。臺灣的神轎不僅承襲了 [[ 漢 朝|漢]] 民族的傳統思維，且融合現代材料、技術與觀念，造成材質、造型與尺度的多元性，復加上繡品、 [[ 錫 ]] 器、 [[ 燈籠 ]] 等配件點綴而顯華麗為臺灣最具代表性的傳統藝術之一。

「輦轎」的製作屬於臺灣傳統的木工藝。連雅堂在《 [[ 臺灣通史 ]] 》中敘述：「雕刻之術，木工最精。…常以徑尺堅木，雕刻山水、樓臺、[[花]]卉、人物、內外玲瓏，栩栩如生，崇祀巨廟，以美為觀，故如 [[ 屏風 ]] 、 [[ 床 ]] 榻、几案之屬，每有一事，輒值百數十金。蓋選材既佳，而掄藝亦巧。」由此可見臺灣攆轎 [[樹木| 木 ]] 工藝之精美。

* 「手轎」只要兩個人左右攙扶即可，亦有人稱「神的小 [[ 椅 ]] 子」。

八抬輦轎則多作傳統宮廟屋頂式的轎頂，亦有「文轎」之稱，而其無頂者亦被視為「武轎」，多為王爺、[[城隍爺]]等武職神明所乘坐。八抬輦轎多以木雕、彩繪等手法加以裝飾，轎身之外也常加上一些錦飾，顯出華麗的氣派，以表示對神明的崇敬。八抬神轎一向最受民間重視，尤其是天后 天上 聖母（ [[ 媽祖 ]] ）所用的輦轎，因天后地位崇高而被稱為「鳳輦」。

近年來民間在舉行廟會活動時，多在八抬文轎下方加上輪車，以推動方式行進，或是將文轎安置於貨車之上。其中保生大帝所乘坐之神轎，盛行在神轎下方裝置固定輪車。 [[ 台北 ]] 大龍峒保安宮的神轎車，則在前方又以白 [[ 馬 ]] 、 [[ 麒麟 ]] 、 [[ 龍 ]] 等瑞獸前導，別稱為輦宮。

輦轎的製作，從「選購木材」開始。購入木材之後，依所需尺寸進行初步「裁切」，然後，將木材表面「刨平」，再裁成更精確的尺寸。等到裁切完成之後，依傳統方式製作「榫頭」，將輦轎的各個部份聯繫固定住。榫頭製好後，開始進行「組裝」。外型固定後，接著為「塗裝」，也就是木料的表面處理。塗裝有多種方式，其中一種是先用生漆打底，使木材的毛細孔能夠非 常扎 紮 實，再進行打磨，使得木料表面光滑細緻，觸摸具有質感，然後上 [[ 漆 ]] 。上漆需要多道程序，一般上漆八次，木材的光澤才會顯現出來。

在臺灣，「觀輦轎」的活動盛行於王爺廟，主要功能為請示神明諭旨，供信徒問事以濟世解惑，或者用轎槓畫符進行靈療…等。在出巡、暗訪、過火…等重要儀式時，也會以觀輦轎來驅邪。「輦轎」的進行方式，有兩人各握一小「手轎」，以轎腳當乩筆；或兩人扛一小轎，以轎槓當乩筆；或四人扛一開蓬式轎，以挑擔當乩筆。輦轎座椅會用紅 [[ 布 ]] 條繫上神尊或令牌，將轎扛至案桌前，然後由法師唸請神咒，直到轎開始晃動，前面的乩手抬著轎槓，在案桌沙盤上飛文，由桌頭（翻譯神意的人）辨別字句，進行乩文解釋。由於桌頭要從轎槓所寫出的符號中找出解答，或看出暗示性的隱藏訊息，可說是觀輦轎的靈魂人物。