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鍾繇
,→主張肉刑
===主張肉刑===
*作为长期掌管刑狱的大臣,钟繇曾数次向曹操、曹丕、曹睿提议恢复[[肉刑]],认为不设肉刑虽然名义上是仁政,实际由于死刑数量的增多反而加重了刑罚。曹魏的大臣中[[陈群]]等人也支持这一观点,不过以[[王朗]]为首的大臣坚决反对,最终由于各种原因这一建议始终没有被采纳。
*建安二十一年(216年)有人密告[[毛玠]]見到有人遭受黥面之刑並且妻子被充當為官婢感嘆「上天就是因此不下雨啊!」毛玠因此被收入獄。鍾繇時任大理,審問毛玠時提出道理捍衛刑律並據《 [[ 尚書 ]] 》駁斥刑律致旱之事。表面上是圍繞著刑律的爭議,背後似乎是因為毛玠對 [[ 曹操 ]] 殺害崔琰之事有所不滿,因此觸怒了曹操。最後毛玠遭到免官,不久死在家中。<ref>《三國志毛玠傳》:「崔琰旣死,玠內不恱。後有白玠者:「出見黥靣反者,其妻子沒為官奴婢,玠言曰『使天不雨者蓋此也』。」太祖大怒,收玠付獄。大理鍾繇詰玠曰:「自古聖帝明王,罪及妻子。書云:『左不共左,右不共右,予則孥戮女。』司寇之職,男子入于罪隷,女子入于舂槀。漢律,罪人妻子沒為奴婢,黥靣。漢法所行黥墨之刑,存於古典。今真奴婢祖先有罪,雖歷百世,猶有黥靣供官,一以寬良民之命,二以宥并罪之辜。此何以負於神明之意,而當致旱?案典謀,急恒寒若,舒恒燠若,寬則亢陽,所以為旱。玠之吐言,以為寬邪,以為急也?急當陰霖,何以反旱?成湯聖世,野無生草,周宣令主,旱魃為虐。亢旱以來,積三十年,歸咎黥靣,為相值不?衞人伐邢,師興而雨,罪惡無徵,何以應天?玠譏謗之言,流於下民,不恱之聲,上聞聖聽。玠之吐言,勢不獨語,時見黥靣,凡為幾人?黥靣奴婢,所識知邪?何緣得見,對之歎言?時以語誰?見荅云何?以何日月?於何處所?事已發露,不得隱欺,具以狀對。」玠曰:「臣聞蕭生縊死,困於石顯;賈子放外,讒在絳、灌;白起賜劒於杜郵;晁錯致誅於東市;伍員絕命於吳都:斯數子者,或妬其前,或害其後。臣垂齠執簡,累勤取官,職在機近,人事所竄。屬臣以私,無勢不絕,語臣以冤,無細不理。人情淫利,為法所禁,法禁於利,勢能害之。青蠅橫生,為臣作謗,謗臣之人,勢不在他。昔王叔、陳生爭正王廷,宣子平理。命舉其契,是非有宜,曲直有所,春秋嘉焉,是以書之。臣不言此,無有時、人。說臣此言,必有徵要。乞蒙宣子之辨,而求王叔之對。若臣以曲聞,即刑之日,方之安駟之贈;賜劒之來,比之重賞之惠。謹以狀對。」時桓階、和洽進言救玠。玠遂免黜,卒于家。</ref>
===明察當法===
*王朗和鍾繇都曾擔任過魏國大理。《三國志》描述王朗與鍾繇治獄風格有所不同:「(王朗)務在寬恕,罪疑從輕。鍾繇明察當法,俱以治獄見稱。」《魏書》記載,鍾繇諡號為成的緣由是因其「辨理刑獄,決嫌明疑,民無怨者,猶于、張之在漢也。」。<ref>《三國志》注引《魏書》:有司議謚,以為繇昔為廷尉,辨理刑獄,決嫌明疑,民無怨者,由于、張之在漢也。</ref>