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{| class="wikitable" align="right"|-| style="background: #FF2400" align= center| '''<big> 鄂伦春族民歌(鄂伦春族赞达仁)，主要流传于黑龙江省大兴安岭地区 </big>'''|-|<center><img src=https://txt39-2.book118.com/2021/0109/book329729/329728322.jpg width="300"></center><small>[https://image.so.com/view?src=tab_baike&q=%E9%84%82%E4%BC%A6%E6%98%A5%E6%97%8F%E6%B0%91%E6%AD%8C&correct=%E9%84%82%E4%BC%A6%E6%98%A5%E6%97%8F%E6%B0%91%E6%AD%8C&ancestor=list&cmsid=796db11b888af5a2c985c92bb229151e&cmras=6&cn=0&gn=0&kn=0&crn=0&bxn=0&fsn=60&cuben=0&pornn=0&manun=0&adstar=0&clw=258#id=e63c8639cc5167932bf5f9ba52c88772&currsn=0&ps=51&pc=51 来自 呢图网 的 传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。图片]</small>|-| style="background: #FF2400" align= center| '''<big></big>'''

基本信息中文名称 ； 鄂伦春族民歌(鄂伦春族赞达仁)

遗产级别 ； 国家级

遗产类别 ； 传统音乐

申报地区葛淑贤；国家级非遗传承人|}  '''鄂伦春族民歌'''(鄂伦春族赞达仁)，主要流传于 黑龙江省大兴安岭地区的传统音乐，国家级非[[物质]]文化遗产之一。<ref>[https://tv.cctv.com/2022/10/06/VIDEiNGMVpc80ZIZ5YYzgTMD221006.shtml [风华国乐]鄂伦春族民歌《库码哈与舞曲》 演奏:娜妮筝乐团] ， 360搜索， 年10月6日20 </ref>

项目编号Ⅱ-107鄂伦春族民歌(鄂伦春族赞达仁)历史悠久，是鄂伦春族民歌的主要形式，数量多，内容[[丰富]]。演唱方式有对唱、重唱、独唱、合唱等，演唱中常杂以"那依耶""希那耶"等衬词，听来悠扬婉转，动人心弦。从节拍节奏上看，赞达仁可分为两大体裁类型:一类是山歌类型赞达仁，一类是小调类型赞达仁。其曲调以五声音阶的羽、宫、徵调式为主，字少腔长，节奏自由，旋律高亢刚健、悠扬跌宕，显示出强烈的游猎民族文化特色。鄂伦春族赞达仁的代表作品有《别喝醉了》《我生长在兴安岭上》《打猎送行》《你为什么不爱我》等。

批准时间2008年6月7日，鄂伦春族民歌(鄂伦春族赞达仁)经中华人民共和国[[国务院]]批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，项目编号:Ⅱ-107。

代表性传承人内容来源于非遗大数据平台 葛淑贤国家级非遗传承人目录1历史渊源2基本特征3代表作品4传承保护5社会影响折叠编辑本段 == 历史渊源==鄂伦春族主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟的鄂伦春自治旗、布特哈旗和黑龙江省的呼玛、逊克、瑷辉、嘉阴等县。 鄂伦春族民歌称为赞达仁，也称作赞达勒，或柬达伦，鄂伦春语是歌曲、歌谣的意思。鄂伦春民族生存环境几经迁徙，在漫长的历史过程中过着以狩猎为生的原始 [[ 生活 ]] ，因而创造了具有独特风格的民族民间 [[ 艺术 ]] 。由于没有自己民族文字的记载，音乐作品和其它艺术作品一样多靠口头传讲。

折叠编辑本段 == 基本特征==折叠 === 音乐类型===

鄂伦春族人在下山定居之前，是以狩猎为主要生产方式的民族，每到狩猎旺季，猎民们或单人独行、或结伴同往，纷纷离家去狩猎。狩猎歌是猎民在出猎、打猎途中和打猎归来等场合演唱的民歌，表现了猎人们勇武性格和狩猎生活。如:流行于塔河县十八站民族乡的《打红围》是一首猎民在出猎之前和亲人以对唱形式 [[ 演唱 ]] 的狩猎歌。歌中表达了妻子对丈夫的祝福，丈夫对妻子真挚情感。

山歌是鄂伦春族人在山野劳动生活中怀着对富饶美丽兴安岭风光的热爱自由抒发内心思想感情的 [[ 民歌 ]] 。山歌节奏自由，音调高亢悠长，歌词有一定的即兴性，歌唱方式多为独唱或对唱，体现了鄂伦春族人粗犷豪迈的民族性格。如民歌《我歌唱》，描绘了鄂伦春族人站在高山之巅，放声高歌的情景。

酒歌是鄂伦春族人在各种礼仪活动宴饮时演唱的民歌。鄂伦春族人居住的地区属于雪林高寒气候区，在严酷的生活环境中，酒是他们生活中作为取暖驱寒的必备物品，因而他们养成了爱喝酒的习俗。鄂伦春族民歌中酒歌的数量较多，真实反映了鄂伦春族人真诚直率的 [[ 性格 ]] 。在劝酒歌中主人并不怂恿人们大饮特饮，而是推心置腹地劝人们喝酒要有节制。如民歌《敬酒要诚心》，表达了人们要互相真诚对待彼此。

折叠 === 音乐特征===

2、节奏节拍:在赞达仁中，较有规律的节拍节奏较多，节拍有3/8、6/ 8、2/4、4/4等，不规整的节奏也经常见到，但散板不多。只有特殊情感的民歌以自由的散板式节奏来 [[ 表现 ]] 。一般来说自由的散板在山歌体赞达仁中较多，山歌体赞达仁中有前短后长的节奏形态，如《生长在兴安岭上》等。

4、音乐旋律:鄂伦春族民歌各种旋律手法中较有 [[ 特征 ]] 的是，连续或密集的四、五度音程进行(同向或反向)。如:歌曲《生长在兴安岭上》就是连续的四、五度音程进行。另一个特点是四、五度结构，是指前后乐句相距四或五度，并且后乐句是前乐句低四或五度或严格或自由的模仿。如《生长在兴安岭上》 以这种手法为主，兼采用其他手法，构成了各种具有鄂伦春民族特色的典型乐汇。

折叠 === 歌词特点===赞达仁的歌词有些是即兴编创的，有的仅用"那耶希那耶"等虚词演唱。歌词的形式一般和曲调的形式密切关联，通常是由两句、四句(有时加衬词)构成的一段体(单节或多节)。赞达仁歌词的表现手法丰富多彩，有比喻手法、夸张手法、设问手法等，并以高山、树木、动物来比兴和喻示人生或人格，这与民族历史，生存环境， [[ 生产 ]] 方式等因素有密切的联系。在鄂伦春民歌中有词句和章节重复的现象，这样可以进行渲染或步步加深所要表现的内容。如:《黄骠马的乳汁》中的歌词:"黄骠马的乳汁哟，洒在高山上，高山上哟，白桦茁壮生长。花斑马的乳汁洒在平川上，平川上哟，柳树旺盛成长…"。

折叠 === 演唱形式===

3、对唱:赞达仁有些是用对唱的形式来演唱的，对唱一般是问答式的，歌词大多是即兴的，固定的 [[ 歌词 ]] 比较少。歌词内容一般和生产、生活有关。在解放前鄂伦春的男女青年谈恋爱都是偷偷摸摸进行的，当众唱情歌是绝对不允许的，唱情歌都是在外面的山里或树林里，有时站在高山上想念一个人的时候就放声唱，对方在路上或河边上走的时候，听到他(她)的声音，这时候他们可以对唱起来。如:甘奎民歌《渡口对唱》就是一首以爱情为题材内容的对唱歌曲。

折叠编辑本段 == 代表作品==

折叠编辑本段 == 传承保护==折叠 === 传承价值===鄂伦春族民歌(鄂伦春族赞达仁)世代口口相传弥补了鄂伦春族人没有文字 [[ 记载 ]] 历史的缺憾，它以艺术的方式呈现了鄂伦春原始狩猎时代的社会生活状况，为民族学、民俗学、人类学、民族宗教学、民间艺术等方面的研究提供了弥足珍贵的资料。

折叠 === 传承状况===鄂伦春族民歌(鄂伦春族赞达仁)在抢救和保护黑龙江省非物质文化遗产上，由黑龙江省非物质 [[ 文化 ]] 遗产保护中心组织相关专家学者对黑龙江省各个民族的文化遗产进行评估，制定了申报名录的基本条件，大兴安岭地区鄂伦春族"赞达仁"被列为其中。

折叠 === 传承人物===

折叠 === 保护措施===2006年，关金芳等人在呼玛县政府的扶持下成立"白银纳乡鄂伦舂族民间艺术团"，艺术团成立8年以来一直本着弘扬鄂伦春族 [[ 民族 ]] 艺术文化的宗旨，利用业余时间讲解并传授鄂伦春族民间艺术，包括民间歌曲、民间舞蹈、民间手工艺等艺术形式。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布， [[ 黑龙江 ]] 省大兴安岭地区群众艺术馆获得鄂伦春族民歌(鄂伦春族赞达仁)项目保护单位资格。

折叠编辑本段 == 社会影响==

2012年8月6日，在黑龙江省首届鄂伦春族古伦木杏节 [[ 活动 ]] 中合 唱族鄂伦春民歌(鄂伦春族赞达仁)的歌曲。 2013年，鄂伦春自治旗春节联欢晚会，雷佳演 唱鄂伦春族民歌(鄂伦春族赞达仁) 《出色 的歌 曲 手》[[《美丽的鄂伦春》]]，白娟演唱《祝福》等 。 == 相关视频 ==<center>{{#iDisplay:c3263jiwm3u|480|270|qq}}<center>鄂伦春族一家三口齐亮相，幸福合唱《高高的兴安岭》</center></center>== 参考资料 ==