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创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''答人'''<br><img src="https://img.redocn.com/sheying/20180119/lan…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''答人'''<br><img src="https://img.redocn.com/sheying/20180119/lanhuapenzaizhifengzhongyaoye_9153705.jpg.285.jpg" width=" width="280"></center><small>[https://sucai.redocn.com/dongwuzhiwu_6012436.html 圖片來自红动中国网]</small>
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'''答人'''是一首五言绝句，诗人以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象，诗中表面无一字问答，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。
== 原文 ==
太上隐者〔唐代〕
偶来松树下，高[[枕]]石头眠。
山中无历日，寒尽不[[知]]年。
== 译文 ==
我偶尔会来到松树下，头枕石头睡觉。
深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知道是哪年哪月。
== 简析 ==
《答人》是一首五言绝句，诗人以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象，诗中表面无一字问答，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。全诗字无虚设，出语古淡，毫不雕饰，而含意丰茸，令人神远。
== 鉴赏 ==
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
== 太上隐者 ==
太上隐者，唐代的隐士，隐居于终南山，自称太上隐者，生平不详。<ref>[https://so.gushiwen.cn/shiwenv_744db7934414.aspx 答人]</ref>
== 参考来源 ==
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[[Category:530 礼俗总论]]
[[Category:540 社会学总论]]
|<center>'''答人'''<br><img src="https://img.redocn.com/sheying/20180119/lanhuapenzaizhifengzhongyaoye_9153705.jpg.285.jpg" width=" width="280"></center><small>[https://sucai.redocn.com/dongwuzhiwu_6012436.html 圖片來自红动中国网]</small>
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'''答人'''是一首五言绝句，诗人以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象，诗中表面无一字问答，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。
== 原文 ==
太上隐者〔唐代〕
偶来松树下，高[[枕]]石头眠。
山中无历日，寒尽不[[知]]年。
== 译文 ==
我偶尔会来到松树下，头枕石头睡觉。
深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知道是哪年哪月。
== 简析 ==
《答人》是一首五言绝句，诗人以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象，诗中表面无一字问答，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。全诗字无虚设，出语古淡，毫不雕饰，而含意丰茸，令人神远。
== 鉴赏 ==
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
== 太上隐者 ==
太上隐者，唐代的隐士，隐居于终南山，自称太上隐者，生平不详。<ref>[https://so.gushiwen.cn/shiwenv_744db7934414.aspx 答人]</ref>
== 参考来源 ==
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[[Category:530 礼俗总论]]
[[Category:540 社会学总论]]