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创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''于蒙山的陈迹里拾一点悲欢'''<br><img src="https://image…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''于蒙山的陈迹里拾一点悲欢'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/27731389/pexels-photo-27731389.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small>
|}
'''《于蒙山的陈迹里拾一点悲欢》'''是[[中国]]当代作家苏峰写的散文。
==作品欣赏==
===于蒙山的陈迹里拾一点悲欢===
临沂东山，属泰沂脉系的一个分支，亦名蒙山，又称“亚岱”。
岱宗是谁？泰山也。
和泰山一样，蒙山也是文化名山，[[历史]]上属于东夷文明，留下了孔子、庄周、李白、杜甫、唐玄宗等帝王圣贤足迹。
其得名，据说源于《易经》六十四卦中第四卦“蒙卦”，其卦象和卦义的彖辞说：“山下有险，险而止，蒙。”。
蒙山绵亘于鲁中南大地，层峦叠嶂，深邃莫测，让人迷茫，简言之，蒙山即险峻莫测之山。
乾隆下江南巡视途中，有六次驻跸于蒙山脚下，写了多首咏蒙山的诗，中有“果然山下出泉蒙”句。意即蒙山真是像蒙卦彖辞说的那样“山下出泉蒙”。
其主峰龟蒙顶，海拔1156米，为山东第二高峰，状如神龟俯卧，峰顶东部有玉皇殿，西部有孔子小鲁处和迎客松。
怀着对先人的敬仰，前年我去了蒙山。方才初春，万木刚吐芽孢，依然萧萧满山，并不苍翠，遍布的马尾松已枯死了不少，听说是两年前一场突如其来的大雪所致。神龟虽寿，犹有竟时，何况树木？但春风送暖，也不免游人如织往来。
行走山间，溪水清澈，跳跃飞溅。悠扬深情的《沂蒙小调》在耳畔流响。山里每个院落就是一个展馆，具有文化展示和体验功能：沂蒙精神馆、沂蒙历史馆、沂蒙风俗馆……
古老的沂蒙大地在当代史里，是新中国的红色[[革命]]根据地，被誉为两战圣地。这里“乡乡有红嫂，村村有烈士”。曾经百万人民拥军支前，十万英烈血洒疆场。仅这几句话，足以供后人想象沂蒙老区那时的惨烈，我不想忘却，但也不忍深想！
这是片智慧深蕴的土地，也是热血染浸的土地，那些逝去的儿女已化尘土，但他们的精神着实已成为蒙山大地身体的一部分。
然而，这些只是蒙山漫长生涯里瞬逝的一点而已。它的怀抱里满满故事，既悠远浑厚又空灵飘渺。
其东峰有“望海楼”一座，俯瞰山下，良田平畴、群峰延绵、烟雾缭绕、峭壁耸立。环楼附近有多个景点，颇让我感慨，抚今追昔，不虚此行。
一是“大旺环”。
大旺环，原名大汪环，因可环绕观看大汪地质灾害遗址而得名。汪，大水。据载，此处亿万年前曾是一片汪洋，后来海平面下降，水底石头才慢慢显露出来。现在的遗址，是公元1668年郯城大地震遗址。
我环石俯瞰，下面云雾蒸腾，谷底石峰丛立，与别处并无大不同，若无历史记载，只道此处千千万万年都是一成不变，焉知有这等变迁呢？
倘若真有[[美丽]]的麻姑来探访蒙山之灵，二仙于坐语笑谈间，不知已见此地沧海桑田变幻几度了，更遑论人世朝代更替，我辈微躯几十年，弹指一挥间……
其二，却是后人为纪念盛唐两位大诗人，千古熠熠生辉的李白、杜甫在蒙山相聚而建造的雕像。虽不可考他们当初游历的具体路线，但只在此山中，已足矣。
李杜二人，一生共见面三次，最后诀别，便是公元745年于这东蒙山脚下。那时他二人结伴同游，探仙寻道，并偶遇了李白一生的好友岑夫子和丹丘生。
遥想彼时李白刚从长安回来，正当盛年，天下闻名，杜甫还是个贵公子，才33岁，虽然落第失意，但大唐繁盛，百姓安稳，衣食无忧，前途还是有无限可能性。岑夫子和丹丘生，虽史不详焉，但能和李白成为一生挚友，[[自然]]是超凡脱俗之辈。想他四人于这松间漱玉里抚琴品茗、推盏豪饮、谈幽论玄、指点古今，言语间真知灼见时现，当是何等的恣意洒脱！
“天生我材必有用，千金散去还复来……岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”！当时铺笺挥毫，泼墨淋漓的李白；击节赞叹、惺惺相惜的杜甫，绝料不到铁骑兵甲已暗涌悄生，十年后的安史之乱，以迅雷不及掩耳之势重创了肥美的盛唐，卷裹了芸芸众生，繁荣奢华从此只是传说。而李杜颠沛流离，天涯海角，此地一为别，永生不得见。
“故人入我梦，明我常相忆。君今在罗网，何以有羽翼？”十二年后，贫病交迫的杜甫在秦州写下这首梦李白的诗时，回望往日，如真似幻，轻烟无寻，心中该何等痛苦？
蒙山若有情，当为这中华千古的胜会而点头一笑，也为他们后事的飘蓬而轻叹一声吧？纵然才华横溢如李杜，还是不曾看破这荡漾红尘里患难丛生、阴阳互变，一日不死，也曾图谋万世功业！又或者他们已经看清，却仍有悲天悯人，补天济世的意愿呢？正如更早之前，在这东蒙山顶默然矗立的另一位中华民族的精神领袖——孔丘！
“憩圣台”上的孔子啊，于滔滔乱世里，振铎疾呼，往来奔波，期盼重回以礼治国的尧舜[[时代]]，虽注定永远是一场空，既不能有救于当时，也不可能实现于未来，却构建了中华民族傲然又务实的高贵风骨，滋养后世于患难里坚强不屈，两千年的褒贬，何能添毁你日月之光？
说“憩圣台”，不能不提《论语》里“季氏将伐颛臾”一章。
蒙山有三座主峰，最险峻的是西峰龟蒙顶。龟蒙顶的南山根，有颛臾国遗址。据史书记载，周王封伏羲后裔在此建国，祭礼蒙山，国名颛臾，附属鲁国。
当时鲁国主政的是季氏家族，文中的季康子担心颛臾国帮助鲁哀公削弱他的势力，所以先下手为强，准备伐颛臾。
孔子当时有两个弟子在季康子家做家臣，对此事非但不拦阻，还帮季康子找借口，孔子非常生气，怒斥他们的狡诈和肤浅！
君子谋道不谋食，君子为道不为君！孔子要培养的弟子，不是为了满足个人名利私欲的小儒，而是视天下为己任的大儒，冉有和子路都是他的大弟子，如此行为岂能让他不生气不失望？
据说他在此事后曾率众弟子登临蒙山，于此处休憩，后世孟子说:孔子登东山而小鲁。
想孔子在此休憩时，松风飒飒，如鹤悲鸣，弟子们恭敬地环伺左右，他看着山下一览无遗的鲁国土地，想天下礼崩乐坏，战乱频仍，百姓水火深陷，自己有力却无处施展，深邃的眸子里一定忧思万端，心内更是汹涌起伏吧？
智慧如他，焉能不知以智力相雄长，是人类与生俱来的劣根性？以他的操守，若得知后人奉他为圣，是万世不可企及的表率，他该喜还是悲呢？
微渺似我，之所以有心在蒙山的陈迹里捡拾这些遗落的悲欢，无非是它们触动了我，引发了亘古无人可解的哀伤——任你豪情万丈，终抵不过沧海桑田，世事无常。
《蒙卦》卦体符号是艮上坎下，艮代表山，又代表停止；坎代表水，又象征凶险。
三国时的奇才少年—王弼注解说：“退则困险，进则阂(阻隔之意)山，不知所适，蒙之义也。
跌宕红尘里，谁不曾遭遇此境？进退两难，无有良策，只能安静地忍耐。但如山的压力下，终会有活水之生机缓缓而出。
所以，从那些可碰或不可碰的悲欢里，我又确然地体会到了另一些，比如动静有时，比如一切都在变化之中，比如我这今日一记后，他日若回望，虽短短[[岁月]]里，也必定、一定会阴阳摩荡出不知多少故事了……<ref>[http://www.360doc.com/userhome.aspx?userid=70840274 个人图书馆网]</ref>
==作者简介==
苏峰,[[江苏]]宿迁人。西散原创宿迁工作站站长
==参考资料==
{{Reflist}}
[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]
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'''《于蒙山的陈迹里拾一点悲欢》'''是[[中国]]当代作家苏峰写的散文。
==作品欣赏==
===于蒙山的陈迹里拾一点悲欢===
临沂东山，属泰沂脉系的一个分支，亦名蒙山，又称“亚岱”。
岱宗是谁？泰山也。
和泰山一样，蒙山也是文化名山，[[历史]]上属于东夷文明，留下了孔子、庄周、李白、杜甫、唐玄宗等帝王圣贤足迹。
其得名，据说源于《易经》六十四卦中第四卦“蒙卦”，其卦象和卦义的彖辞说：“山下有险，险而止，蒙。”。
蒙山绵亘于鲁中南大地，层峦叠嶂，深邃莫测，让人迷茫，简言之，蒙山即险峻莫测之山。
乾隆下江南巡视途中，有六次驻跸于蒙山脚下，写了多首咏蒙山的诗，中有“果然山下出泉蒙”句。意即蒙山真是像蒙卦彖辞说的那样“山下出泉蒙”。
其主峰龟蒙顶，海拔1156米，为山东第二高峰，状如神龟俯卧，峰顶东部有玉皇殿，西部有孔子小鲁处和迎客松。
怀着对先人的敬仰，前年我去了蒙山。方才初春，万木刚吐芽孢，依然萧萧满山，并不苍翠，遍布的马尾松已枯死了不少，听说是两年前一场突如其来的大雪所致。神龟虽寿，犹有竟时，何况树木？但春风送暖，也不免游人如织往来。
行走山间，溪水清澈，跳跃飞溅。悠扬深情的《沂蒙小调》在耳畔流响。山里每个院落就是一个展馆，具有文化展示和体验功能：沂蒙精神馆、沂蒙历史馆、沂蒙风俗馆……
古老的沂蒙大地在当代史里，是新中国的红色[[革命]]根据地，被誉为两战圣地。这里“乡乡有红嫂，村村有烈士”。曾经百万人民拥军支前，十万英烈血洒疆场。仅这几句话，足以供后人想象沂蒙老区那时的惨烈，我不想忘却，但也不忍深想！
这是片智慧深蕴的土地，也是热血染浸的土地，那些逝去的儿女已化尘土，但他们的精神着实已成为蒙山大地身体的一部分。
然而，这些只是蒙山漫长生涯里瞬逝的一点而已。它的怀抱里满满故事，既悠远浑厚又空灵飘渺。
其东峰有“望海楼”一座，俯瞰山下，良田平畴、群峰延绵、烟雾缭绕、峭壁耸立。环楼附近有多个景点，颇让我感慨，抚今追昔，不虚此行。
一是“大旺环”。
大旺环，原名大汪环，因可环绕观看大汪地质灾害遗址而得名。汪，大水。据载，此处亿万年前曾是一片汪洋，后来海平面下降，水底石头才慢慢显露出来。现在的遗址，是公元1668年郯城大地震遗址。
我环石俯瞰，下面云雾蒸腾，谷底石峰丛立，与别处并无大不同，若无历史记载，只道此处千千万万年都是一成不变，焉知有这等变迁呢？
倘若真有[[美丽]]的麻姑来探访蒙山之灵，二仙于坐语笑谈间，不知已见此地沧海桑田变幻几度了，更遑论人世朝代更替，我辈微躯几十年，弹指一挥间……
其二，却是后人为纪念盛唐两位大诗人，千古熠熠生辉的李白、杜甫在蒙山相聚而建造的雕像。虽不可考他们当初游历的具体路线，但只在此山中，已足矣。
李杜二人，一生共见面三次，最后诀别，便是公元745年于这东蒙山脚下。那时他二人结伴同游，探仙寻道，并偶遇了李白一生的好友岑夫子和丹丘生。
遥想彼时李白刚从长安回来，正当盛年，天下闻名，杜甫还是个贵公子，才33岁，虽然落第失意，但大唐繁盛，百姓安稳，衣食无忧，前途还是有无限可能性。岑夫子和丹丘生，虽史不详焉，但能和李白成为一生挚友，[[自然]]是超凡脱俗之辈。想他四人于这松间漱玉里抚琴品茗、推盏豪饮、谈幽论玄、指点古今，言语间真知灼见时现，当是何等的恣意洒脱！
“天生我材必有用，千金散去还复来……岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”！当时铺笺挥毫，泼墨淋漓的李白；击节赞叹、惺惺相惜的杜甫，绝料不到铁骑兵甲已暗涌悄生，十年后的安史之乱，以迅雷不及掩耳之势重创了肥美的盛唐，卷裹了芸芸众生，繁荣奢华从此只是传说。而李杜颠沛流离，天涯海角，此地一为别，永生不得见。
“故人入我梦，明我常相忆。君今在罗网，何以有羽翼？”十二年后，贫病交迫的杜甫在秦州写下这首梦李白的诗时，回望往日，如真似幻，轻烟无寻，心中该何等痛苦？
蒙山若有情，当为这中华千古的胜会而点头一笑，也为他们后事的飘蓬而轻叹一声吧？纵然才华横溢如李杜，还是不曾看破这荡漾红尘里患难丛生、阴阳互变，一日不死，也曾图谋万世功业！又或者他们已经看清，却仍有悲天悯人，补天济世的意愿呢？正如更早之前，在这东蒙山顶默然矗立的另一位中华民族的精神领袖——孔丘！
“憩圣台”上的孔子啊，于滔滔乱世里，振铎疾呼，往来奔波，期盼重回以礼治国的尧舜[[时代]]，虽注定永远是一场空，既不能有救于当时，也不可能实现于未来，却构建了中华民族傲然又务实的高贵风骨，滋养后世于患难里坚强不屈，两千年的褒贬，何能添毁你日月之光？
说“憩圣台”，不能不提《论语》里“季氏将伐颛臾”一章。
蒙山有三座主峰，最险峻的是西峰龟蒙顶。龟蒙顶的南山根，有颛臾国遗址。据史书记载，周王封伏羲后裔在此建国，祭礼蒙山，国名颛臾，附属鲁国。
当时鲁国主政的是季氏家族，文中的季康子担心颛臾国帮助鲁哀公削弱他的势力，所以先下手为强，准备伐颛臾。
孔子当时有两个弟子在季康子家做家臣，对此事非但不拦阻，还帮季康子找借口，孔子非常生气，怒斥他们的狡诈和肤浅！
君子谋道不谋食，君子为道不为君！孔子要培养的弟子，不是为了满足个人名利私欲的小儒，而是视天下为己任的大儒，冉有和子路都是他的大弟子，如此行为岂能让他不生气不失望？
据说他在此事后曾率众弟子登临蒙山，于此处休憩，后世孟子说:孔子登东山而小鲁。
想孔子在此休憩时，松风飒飒，如鹤悲鸣，弟子们恭敬地环伺左右，他看着山下一览无遗的鲁国土地，想天下礼崩乐坏，战乱频仍，百姓水火深陷，自己有力却无处施展，深邃的眸子里一定忧思万端，心内更是汹涌起伏吧？
智慧如他，焉能不知以智力相雄长，是人类与生俱来的劣根性？以他的操守，若得知后人奉他为圣，是万世不可企及的表率，他该喜还是悲呢？
微渺似我，之所以有心在蒙山的陈迹里捡拾这些遗落的悲欢，无非是它们触动了我，引发了亘古无人可解的哀伤——任你豪情万丈，终抵不过沧海桑田，世事无常。
《蒙卦》卦体符号是艮上坎下，艮代表山，又代表停止；坎代表水，又象征凶险。
三国时的奇才少年—王弼注解说：“退则困险，进则阂(阻隔之意)山，不知所适，蒙之义也。
跌宕红尘里，谁不曾遭遇此境？进退两难，无有良策，只能安静地忍耐。但如山的压力下，终会有活水之生机缓缓而出。
所以，从那些可碰或不可碰的悲欢里，我又确然地体会到了另一些，比如动静有时，比如一切都在变化之中，比如我这今日一记后，他日若回望，虽短短[[岁月]]里，也必定、一定会阴阳摩荡出不知多少故事了……<ref>[http://www.360doc.com/userhome.aspx?userid=70840274 个人图书馆网]</ref>
==作者简介==
苏峰,[[江苏]]宿迁人。西散原创宿迁工作站站长
==参考资料==
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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]