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李静杰
,李静杰(1963 - )清华大学美术学院艺术史论系教授、博士生导师，主要从事中国古代美术与宗教美术研究 。
李静杰(1963 - )清华大学美术学院艺术史论系教授、博士生导师，主要从事中国古代美术与宗教美术研究 。
学术主张
以中国中古、近古美术遗存为对象，尤其侧重于佛教美术以及中外文化交流关联美术，注重实地调查获取资料，采用考古学与美术史学结合的方法，进行实质性问题研究。在微观分析与宏观考察基础上，努力构建中国佛教图像学体系，揭示佛教图像的发展脉络及其指导思想;完善中国佛教造像谱系研究，阐明佛教造像的阶段性和地域性发展情况;以佛教美术为基点，挖掘中古美术史上中外文化交流新内涵[2] 。
折叠编辑本段学术成果
以往学术成果体现在四个方面:[2]
其一，建立起南北朝、隋代佛教图像学框架;唐宋时期与明代佛教图像学框架尚在搭建之中，目前完成大半;
其二，本研究者与所指导学生基本构建起南北朝、唐宋时期佛像谱系;
其三，完成转轮圣王、佛足迹、佛钵信仰与图像三个子课题，推进中古中外文化交流研究进程;
其四，指导学生在佛教纹样方面取得一定的研究成果。
折叠编辑本段代表论文
1、"中原北朝期のサッタ太子とスダーナ太子本生図"(《中原北朝时期的萨埵太子与须达拏太子本生图像》)，《MUSEUM》(东京国立博物馆研究志)第580号，2002年[2] 。
2、"中国北朝期における定光佛授记本生図の二种造形について"，《美学美术史研究论集》第18号，名古屋大学，2000年。又，"北朝时期定光佛授记本生图像的两种造型"，《艺术与科学》第5卷，北京，清华大学出版社，2007年。
3、"云冈第9·10窟の図像构成について"，《佛教艺术》第267号，东京，每日新闻社，2003年;"关于云冈第九、十窟的图像构成"，《艺术史研究》第10辑，广州，中山大学出版社，2008年。
4、"北朝后期法华经图像的演变"，《艺术学》第21期，台北，艺术家出版社，2004年。
5、"北斉~隋の卢舍那法界佛像の図像解釈"，《佛教艺术》第251号，东京，每日新闻社，2000年;"北齐至隋代三尊卢舍那法界佛像的图像解释"，《艺术学》第22期，台北，觉风佛教艺术文化基金会，2006年。
6、"敦煌莫高窟北朝隋代洞窟图像构成试论"，《艺术与科学》第3卷，北京，清华大学出版社，2006年。
7、"安阳修定寺塔唐代浮雕图像分析"，《故宫学刊》第5辑，北京，紫禁城出版社，2009年。
学术主张
以中国中古、近古美术遗存为对象，尤其侧重于佛教美术以及中外文化交流关联美术，注重实地调查获取资料，采用考古学与美术史学结合的方法，进行实质性问题研究。在微观分析与宏观考察基础上，努力构建中国佛教图像学体系，揭示佛教图像的发展脉络及其指导思想;完善中国佛教造像谱系研究，阐明佛教造像的阶段性和地域性发展情况;以佛教美术为基点，挖掘中古美术史上中外文化交流新内涵[2] 。
折叠编辑本段学术成果
以往学术成果体现在四个方面:[2]
其一，建立起南北朝、隋代佛教图像学框架;唐宋时期与明代佛教图像学框架尚在搭建之中，目前完成大半;
其二，本研究者与所指导学生基本构建起南北朝、唐宋时期佛像谱系;
其三，完成转轮圣王、佛足迹、佛钵信仰与图像三个子课题，推进中古中外文化交流研究进程;
其四，指导学生在佛教纹样方面取得一定的研究成果。
折叠编辑本段代表论文
1、"中原北朝期のサッタ太子とスダーナ太子本生図"(《中原北朝时期的萨埵太子与须达拏太子本生图像》)，《MUSEUM》(东京国立博物馆研究志)第580号，2002年[2] 。
2、"中国北朝期における定光佛授记本生図の二种造形について"，《美学美术史研究论集》第18号，名古屋大学，2000年。又，"北朝时期定光佛授记本生图像的两种造型"，《艺术与科学》第5卷，北京，清华大学出版社，2007年。
3、"云冈第9·10窟の図像构成について"，《佛教艺术》第267号，东京，每日新闻社，2003年;"关于云冈第九、十窟的图像构成"，《艺术史研究》第10辑，广州，中山大学出版社，2008年。
4、"北朝后期法华经图像的演变"，《艺术学》第21期，台北，艺术家出版社，2004年。
5、"北斉~隋の卢舍那法界佛像の図像解釈"，《佛教艺术》第251号，东京，每日新闻社，2000年;"北齐至隋代三尊卢舍那法界佛像的图像解释"，《艺术学》第22期，台北，觉风佛教艺术文化基金会，2006年。
6、"敦煌莫高窟北朝隋代洞窟图像构成试论"，《艺术与科学》第3卷，北京，清华大学出版社，2006年。
7、"安阳修定寺塔唐代浮雕图像分析"，《故宫学刊》第5辑，北京，紫禁城出版社，2009年。