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祁寯藻 清朝中晚期 一 生處事慎密，帷鼎秘議，絕不對外人言，連他 位較有影響 的 弟子都不知道。其奏議 思想家 、 雜文，事關國 政 ，不刊布傳世 治家 。 傳者有《?（左“谷”右“曼”）?（左“谷”右“九”）亭集》 32卷，續集12卷；《館課存稿》1卷。除此，在 他是三代帝師,做過道光皇帝的上書房總師傅、 咸豐 皇帝的太子太保銜 、同治 年 皇帝的弘德殿授讀,他以體恤民隱,固民心名揚天下,並且在任期 間 ，他 重史治、薦賢才, 提倡 樸 學 術，漢宋 與義理 並重 ,這些都為清廷和士林所推崇 。他的 詩文 傳世著作《馬首農言》被公認 為 我國農 學 者 的寶貴遺產,其詩作達三千多首,書法作品更是不計其數,從其作品 和 後 為 人 稱頌。 處事方面體現了其具備濃厚的民本思想,他的民本思想不僅繼承了傳統民本思想的精華,並且 在 當 新的 時 代背景下呈現出新 的 詩壇活動 特徵,給清朝 中 ，他常被推為領袖，集 晚期的社 會 詠詩。所以， 帶來了些許 光 緒年陳衍（即石遺老人）採清代咸（豐）、同（治）、光（緒）三朝詩文編《近代詩鈔》，將祁寯藻列於篇首，並指出祁寯藻當是道（光）咸（豐）間的詩壇主持者 明 。祁寯藻主持清代道咸詩壇、書壇長達幾十年，為士林所瞻望，他為 論 學主張通訓詁 ， 、 明義理 二者不可偏廢 ， 欲 調和漢、宋學 術 。論詩亦重學識，以為“非學無以擴識，非識無以範才。至於窮通顯晦，境遇各殊，敦厚溫柔，體要斯在，則視乎其人 之 爭；為 自得”(《䜱䜪亭集自序》)。 詩 主張宗宋 多詠物、紀遊、感恩、扈從 ， 開後代同光宋詩派詩人 及官場酬應 之 先河；尤其他的書法 作 ， 更是 清 代書壇承上啟下的一代宗師，他的書法由小篆入 真 、行 瘦硬。少數篇什關心民生現實。陳衍尤賞其《題䜱䜪亭集》等詩 ， 出顏、柳 謂其“證據精確 ， 參以山谷 比例切當 ， 深厚遒勁 所謂學人之詩也 ， 自成一格 而詩中帶著寫景言情 ， 論者 則又詩人之詩矣”(《石遺室詩話》);又 謂 達到 “ 大書深刻 文端學有根柢，與程春海侍郎為杜、為韓、為蘇、為黃 ” 之絕詣 ， 有 “ 為一時最， 而後學人之詩與詩 人 共寶 之 言合，而恣其所詣 ” 的讚譽。以其在清 ( 《近 代 山西書法史上的影響和地位而論 詩鈔自序》) ， 堪稱傅山以後第 將祁、程並推為近代喜言宋詩 一 人派之倡導者。<ref>[https://www.mingqingxiaoshuo.com/renwu/qijunzao/ 祁寯藻作品]</ref>

《馬首農言》、《入山記》、《勤學齋筆記》、《京口山川考 》、《䜱䜪亭集》三十二卷、《後集》十二卷。生平見《清史稿》本傳、秦緗業《祁文端公神道碑銘 》等，其傳世的書法墨寶及碑刻亦甚多。