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織田信長
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[[File:織田信長.jpg | thumb | 250px | 織田信長 <br> [http://fjuhistorian2011.pixnet.net/blog/post/114660317- 本能寺業火中復活的魔王-論織田信長未死於 原圖鏈接]织田信长：[[日本战国]]的重要[[大名]]。]]
'''织田信长'''（'''織田 信長'''，'''おだ のぶなが'''，''Oda Nobunaga''，[[1534年]][[6月23日]]-[[1582年]][[6月2日]]），男，是[[日本战国]]的重要[[大名]] <ref>山冈荘八．『织田信长』．日本：讲谈社，1961年</ref> 。
[[File:织田信长2.jpg|缩略图|左|[https://baike.baidu.com/pic/%E7%BB%87%E7%94%B0%E4%BF%A1%E9%95%BF/65403/0/8c1001e93901213fe6cf6ccf5ce736d12f2e9520?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=8c1001e93901213fe6cf6ccf5ce736d12f2e9520 原图链接]织田信长：崇信天主教。法名'''總見院殿贈大相国一品泰巌尊儀'''。]]
[[File:织田信长3.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E7%BB%87%E7%94%B0%E4%BF%A1%E9%95%BF/65403/0/8c1001e93901213fe6cf6ccf5ce736d12f2e9520?fr=lemma&ct=single#aid=20212760&pic=0d338744ebf81a4c7a9bc0bcdf2a6059252da61d 原图链接]织田信长]]
崇信天主教。法名'''總見院殿贈大相国一品泰巌尊儀''' <ref>《织田信长》（上下），【日】山冈庄八著，杨世英译，重庆出版社 2007年10月出版</ref> 。
[[File:织田信长4.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E7%BB%87%E7%94%B0%E4%BF%A1%E9%95%BF/65403/0/8c1001e93901213fe6cf6ccf5ce736d12f2e9520?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=5d6034a85edf8db15f6748b90023dd54574e74a5 原图链接]织田信长]]
日本战国时代到[[安土]][[桃山时代]]的大名、天下人，“日本战国三杰”之一。一生致力于结束乱世、重塑封建秩序 <ref>[http://book.ifeng.com/gundong/detail_2012_05/13/14489279_0.shtml 织田信长：杀死了日本人心中的神佛 ．东方早报 [引用日期2014-05-15]]</ref> 。
[[File:织田信长5.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E7%BB%87%E7%94%B0%E4%BF%A1%E9%95%BF/65403/0/8c1001e93901213fe6cf6ccf5ce736d12f2e9520?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=d788d43f8794a4c2cf90c55e06f41bd5ad6e3917 原图链接]织田信长]]
织田信长原本是[[尾张国]]的大名，于桶狭间合战中击破[[今川义元]]的大军而名震全国，后通过拥护室町幕府的末代将军[[足利义昭]]趁势上洛（割据地方的势力率军前往京都）逐渐控制京都，之后正式提出“天下布武”的纲领，将统一全日本作为目标；先后两次打破“信长包围网”，将各个有力敌对大名逐个击破，掌握了一大半的日本领土 <ref>『日本王国记』第4章「彼は体格のよい、背の高い、よく均整のとれた人物で、眼は大きく、鼻の高い、小麦色の肌で、神経の强靭な、やせて、毛深い、素晴らしい武士で、しかも気さくで、面倒くさい仪式ばったことを极端に嫌った。日本では屋形や大身の领主たちは、地面の足をつけたり、徒歩で歩くということはできないというのが风习であった。しかしこの武张った王者は、国王や太守（セニョール）は武人でなくてはならぬ、决して家の中に闭じこもった上臈ではないはずだと、いつも言っていた、だから、彼は草履だの藁でつくった履物をはいて、支柱を歩いたり、马に跨って行った。またいずれかの城とか宫殿を造営している时には、その工事现场へ着くと马から降りて、一枚の虎の皮をとって、これを腰の周りにまとった。そうして、その必要があったり、その方が便宜だという时には、地面にそれを敷いてその上に座ったし、自分の造営している工事に出かけて行くばかりでなく、彼に仕えている殿や家臣が造っている邸宅を见に行くことを楽しみにして、よく设计図を所望した。そしてそれが彼の気に入ると、结构だと是认したが、それがお気に召さないと、けなしつけて、それを手に入れて直したものである。」「世间で言われているように、信长は礼仪に厚い人だった。そんな彼だから、礼を怠ることはなかっただろう」「彼は度量の広い、勇壮な人物がおのずから具えている性质、つまり人の好意に感谢することもできる人だった」「信长は生来やさしい人柄だったし、彼の人に対する扱い方のおかげで、彼の声望は、この王国の多くに伝わった」</ref> 。
[[File:织田信长6.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E7%BB%87%E7%94%B0%E4%BF%A1%E9%95%BF/65403/0/8c1001e93901213fe6cf6ccf5ce736d12f2e9520?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=5fdf8db1cb134954f2f0407a5e4e9258d0094ac6 原图链接]织田信长：桶狭间合战。]]
他施行大量使用火枪的战术，实行兵农分离，鼓励自由贸易，整顿交通路线等等革新政策，开拓了日本近代化的道路，他成功控制以近畿地方为主的日本政治文化核心地带，使织田氏成为日本战国时代中晚期最强大的大名。<ref>《信长公记》提到此演练：“贵賎群众者，得以生于如此可喜可贺天皇之世，……心怀感激演练逐次进行，乃成从上古至后世之壮景。”</ref>
[[File:织田信长7.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E7%BB%87%E7%94%B0%E4%BF%A1%E9%95%BF/65403/0/8c1001e93901213fe6cf6ccf5ce736d12f2e9520?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=8694a4c27d1ed21b236b85fba56eddc451da3f09 原图链接]织田信长：三方原合战。]]
织田信长于[[永禄]]十一年（1568年）至[[天正]]十年（1582年）间推翻了名义上管治日本逾200年的[[室町幕府]]，并使从[[应仁之乱]]起持续百年以上的战国乱世步向终结。但在即将一统全国前夕，于京都[[本能寺之变]]中被心腹家臣[[明智光秀]]谋反而自杀。但人们始终无法找到他的尸体，这使其更加富有传奇色彩。<ref>路易斯·佛罗伊斯著，松田毅一、川崎桃太译．《完译日本史：信织田 信长篇》：日本中央公论新社，2011：第100-101页</ref>
[[File:织田信长8.png|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E7%BB%87%E7%94%B0%E4%BF%A1%E9%95%BF/65403/0/d043ad4bd11373f072b3acefac0f4bfbfbed0436?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=d043ad4bd11373f072b3acefac0f4bfbfbed0436 原图链接]织田信长氏家纹。]]
织田信长被日本民众评选为“2014年日本人最喜爱的历史人物第一名”。<ref>「日本耶蘇会年报」より、ルイス・フロイスが1573年4月20日（=天正元年3月19日）付けでイエズス会に送った书简から。武田信玄が西上作戦にあたって信长へ送った书状に「天台座主沙门信玄」と记してあったため、信长は返书に「第六天魔王」と署名したというもの。この时期、信玄は比叡山焼き讨ち後に逃れた天台座主覚恕法亲王を甲斐に保护していた。これらの自称について他の史料はない。また、信玄はこの书简の後にほどなく没している。</ref>
[[File:织田信长9.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E7%BB%87%E7%94%B0%E4%BF%A1%E9%95%BF/65403/0/d043ad4bd11373f072b3acefac0f4bfbfbed0436?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=b58f8c5494eef01fd467b2dbe8fe9925bc317db9 原图链接]织田信长雕塑。]]
织田信长掌权期间，积极鼓励自由贸易。剥夺了领主和寺院的市场特权。丈量土地，登记寺院领地，铲除庄园制度的遗毒。打击寺院的势力，并准许传播[[天主教]]，用以压制腐化的佛教僧侣。信长还推行了新的大名制度，采用西方火器改革旧军队。为消灭封建割据建立中央集权的封建制度铺平了道路。
==人物评价==
===古代评价===
[[神户良政]]：信长公是个很讲义气的人。
日本王国记：伟人信长的死，他的勇气，宽容，之前的高雅等，令所有人惋惜。
传教士[[路易斯·弗洛伊斯]]：“信长聚集全国的神像与佛像，他的目的并不是要崇拜这些偶像，而是要这些神佛崇拜他。他认为自己就是神，在他上面没有创造万物的神。” 他轻蔑所有日本王侯，恰如对下僚一般越过肩膀与他们说话。而人们恰如对绝对君主那样服从他。即使战运背于自己，他也是心气广阔，很有耐心。他有很好的理性和明晰的判断力，但却是针对一切礼拜、尊崇神及佛并且所有异教的占卜和迷信的惯习之轻蔑者。
织田市：“既美丽又残酷的人。”
===近代评价===
[[明治时代]]之后勤皇思想增强，加之信长御用所恢复使用。因此，明治2年（1869年）明治政府下令建立织田信长的神社。明治三年（1870年），天童藩（今[[山形县]][[天童市]]）藩内的舞鹤山织田信长祭祀社建立。信长，明治天皇从建勋的神号，先是从神祇官建织社，后是建勋社的号被赐封。此后，明治13年（1880年）京都船冈山的山顶转移。[[大正]]六年（1917年）被追赠正榜首。
二战后，织田信长政治方面的事迹评价、改革者的印象更加强烈了。另外[[路易斯·弗洛伊斯]]《[[日本史]]》的深入研究，比睿山火攻和自我神行动和（信长）亲自写信署名第六天魔王，书中记述信长为“无神论者”、“破坏者”的印象1990年代诞生，军事和政治方面学习西洋的先驱，书中还指出如果信长在世的话对世界史上也会有很大的影响。考虑到其影响是不可估计的，在日本史上，是极其重要的人物。秀吉也好、家康也罢，即使信长死后也未能逃出其影响力范围。
==轶事典故==
宠爱吉乃
织田信长对[[生驹吉乃]]的爱可谓是发自肺腑的，吉乃为信长生下了三个儿女：[[织田信忠]]、[[织田信雄]]、[[织田五德]]。织田信忠既不是正室浓姬所生，也不是庶长子，却成为了织田家的继承人纯粹是因为信长对吉乃的宠爱，信长为了保护信忠的继承权还让信忠成为了浓姬的养子。对信雄和五德也是宠爱有加。
信长迁移居城到小牧山城的时候，在那里为吉乃特别建造了宅院，吉乃在生完三个孩子之后身体状况一直不好，以致于卧病在床，无法去小牧山，后来信长还是将她移居到了小牧山城。在那段时期信长频繁奔走于清州城和小牧山城之间探望吉乃，还为吉乃特地准备了出行的轿子，不过对她的健康并没有什么帮助，吉乃在三十九岁病逝。
容貌英俊
据史料记载，织田信长是战国时代出了名的美男子。据说，织田信长在正德寺会见[[斋藤道三]]时，斋藤道三身边的家臣、小姓抬头看到穿扮得体的信长无不惊为天人，而斋藤道三本人也受到了不小的震撼，最初所有人都不知道他就是那个传闻中的尾张大傻瓜，当得知他就是织田信长时，所有人都惊呆了。
路易斯·弗罗伊斯是最早来到日本的欧洲[[传教士]]之一，他曾会见过织田信长，并且对信长的全貌做出了评价“高且白瘦、胡须稀少、声音很高亮，喜好武技，行为粗野，几乎不喝酒。”之后，他对其他传教士说“信长的身高约170公分，在500公尺外可听到信长的声音，其声音可说相当的响亮，是难得一见的男子。”除此之外，也有许多其他传教士会见过信长，并对其容貌做出了高度评价。
喜好女装
织田信长在青少年时偶尔喜欢穿着女装跳舞恐怕是确凿的事情。《信长公记》中也有织田信长在神社的祭祀中穿着女装跳《[[天人舞]]》的记录。一次打了胜仗，众将庆功，喝酒娱乐此时却惟独不见信长，于是众人皆以为信长不来了。喝到一半，外面突然走进来一个盛装妇人，直到那女人坐到织田信长的位子上，大家才发现她居然是织田信长装扮的。
而也有记载织田信长有一次穿着女装在城外散步，吸引了许多青年武士，那些青年武士一直跟在信长的身后又无人敢靠近。
弓马娴熟
史书真实有记载的是在信长49岁时，他还在节日庆典中亲自御马骑射，而且表演了种种高超的技巧，被人评价为“风姿卓绝，无人能比”。
神佛思想
他是个理性主义者，也是个走在时代尖端的人物。1580年，也就是他去世前二年，传教士[[欧冈蒂诺]]拿着地球仪，向他说明地球是圆的。织田信长当场就说：“很有道理！”信长也反对往生极乐的说法，他强调现世利益，认为带给人们财富、健康、长寿才是最重要的。在本能寺之变的前夕，信长还打算修改[[历法]]。
信长习于唯物论思考法、对神佛的存在、灵魂不灭等事是不相信的。由信长批评当时僧侣的蛮横、夸赞[[基督教]]传教士等事，可见信长并非全盘否定宗教。一方面安土城天守内的屋顶、壁画采用以佛教、道教、儒教为题材的绘画，对[[净土真宗]]与延历寺的宗教活动等也未予以禁止。
第六天魔王
最早织田信长被称为“第六天魔王”是在[[元龟]]三年（1572），由于秀吉的情报操作，加上信长本人亦曾自称第六天魔王（一说当时僧人害怕他对其的绰号）。当时武田信玄正要上京，信玄写了封信给信长，并署名“天台座主沙门信玄”，而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔王信长”。
== 家臣的分類 ==