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''' 借尸还魂 '''， 原意指已经死亡的东西，又借助某种形式得以复活，用在军事上，是指利用、支配那些没有作为的势力来达到我方目的的策略。 出自《 [[ 三十六计 ]] 》第十四计-借尸还魂 。迷信 的 人认为 ， 人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。 [1] 中文名 借尸还魂 出 处 《三十六计》第十四计 案 例 田子春借“尸”谋兵权 计名由来 源于铁拐李得道成仙的传说目录1 基本概念▪ == 原文▪ 注释▪ 译文▪ 按语▪ 出处▪ 解析==2 计名由来3 前人批语4 历史探源5 用计赏析6 用计案例基本概念编辑 === 原文=== 

=== 注释=== 

 ②不能用者，求借：此句意与①句相对言之。即有些看上去无什用途的东西，往往有时我还可以借助它而为己发挥作用。犹如我欲“还魂”还必得借助看似无用的“尸体”的道理。此言兵法，是说兵家要善于抓住一切机会，甚至是看去无什用处的东西，努 力争取主动，壮大自己，即时利用而转不利为有利，乃至转败为胜。 ③匪我求童蒙，童蒙求我：语出《 [[ 易经 ]] 》 ．蒙》卦。蒙，八卦名。本纷是异卦相叠（下坎上艮）。本卦上卦为艮为山，下卦为坎为水为险。山下有险，草木丛生，故说“蒙”。这是蒙卦卦象。这里“童蒙”是指幼稚无知、求师教诲的儿童。此句意为不是我求助于愚昧之人，而是愚昧之人有求于我了。 === 译文=== 

=== 按语=== 

 ===解析===  历史上常有这种情况，在[[改朝换代]]的时候，都喜欢推 出 亡国之君的后代，打着他们的旗号，来号召天下。用这种“借尸还魂”的方法，达到夺取天下的目的。在军事上，指挥官一定要善于分析战争中各种力量的变化，要善于利用一切可以利用的力量。有时，我方即使受挫， 处于被动局面，如果我方善于利用敌方矛盾，利用一切可以利用的力量，也能够转被动为主动，改变战争形势，达到取胜的目的。 在人类社会中，借他人幌子，达到自己的目的，可谓随处可见。 改朝换代之际，一些人拥立亡国国君的后代，并不是真心恢复故国，而是打着前朝的旗号，利用人们的正统观念，来实现自己的军事与政治愿望，即使在江山稳固的时期，也有一些野心家，以帝王为傀儡，为掌中玩物，操权弄术，把持国政。 把前述中“有用者，不可借；有能用者，求借”，改成“有才智者，不可用；无才智者，求而用之。”不正是一些长官们的用人方略么？ ==三十六计出处== 

 “三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将 [[ 檀道济 ]] （？—公元436年），据《 [[ 南齐书·王敬则传 ]] 》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代 [[ 惠洪 ]] 《 [[ 冷斋夜话 ]] 》：“三十六计，走为上计。” 。 及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。 原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《 [[ 易经 ]] 》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。 

解析==计名由来==  历史上常有这种情况，在改朝换代的时候，都喜欢推出亡国 计名“借尸还魂”可能源于一个关于“八仙” 之 君 一 的 后代，打着他们 [[铁拐李]]得道成仙 的 旗号，来号召天下 传说 。 用这种“借尸还魂”的方法  相传[[铁拐李]]原名'''李玄''' ， 达到夺取天下的目的 曾遇[[太上老君]]得道 。 在军事上，指挥官 一 定要善于分析战争中各种力量的变化 次 ， 要善 其魂魄离开躯体，飘飘然游玩 于 利用一切可以利用的力量 [[三山五岳]]之间 。 有时 临行前 ， 我方即使受挫 他嘱咐徒弟看护好遗体 ， 处于被动局面 但李玄魂魄四处游山玩水 ， 如果我方善于利用敌方矛盾，利借尸还魂借尸还魂用一切可以利用的力量 流连忘返。徒弟们等待久了，见师傅的遗体老是僵在那里 ， 总 也 能够转被动为主动 活不过来 ， 改变战争形势 便误以为他已经死去 ， 达到取胜的目的 就将其火化了 。在人类社会中 待李玄神游归来时 ， 借他人幌子，达到 已不见了 自己的 目的 躯体 ， 可谓随处可见 魂魄无所归依 。改朝换代之际， 恰好当时附近路旁有 一 些人拥立亡国国君 饿死 的 后代 乞丐 ， 并不是真心恢复故国 尸体还算新鲜 ， 而是打着前朝的旗号 李玄于慌忙之中 ， 利用人们的正统观念，来实现 便将 自己的 军事与政治愿望，即使 灵魂附 在 江山稳固 了这具乞丐尸体之上。借尸还魂后 的 时期 李玄 ， 也有一些野心家 与原来的李玄已[[面目全非]] ， 以帝王为傀儡 蓬头垢面 ， 坦腹露胸，并跛一足。 为 掌中玩物 支撑身体行走 ， 操权弄术，把持国政。把前述中“有 李玄对着原乞丐 用 者 的一根竹杆喷了一口仙水 ， 不可借；有能用者 竹竿立即变为铁杖 ， 求 借 ”，改成“有才智者，不可用；无才智者 尸还魂后的李玄也因此被称为铁拐李 ， 求 而 用之。”不正是一些长官们的用 原来的名字却反被 人 方略么？忘却了。计名由来编辑铁拐李借尸还魂铁 的故事还见于元代[[岳伯川]]所写[[杂剧]]《[[吕洞宾度铁 拐李 借尸还魂岳]]》 计名“ ，后《[[东游记]]》也有记载，只是情节不尽相同罢了。 借尸还魂 ”可能源于一个关于“八仙”之一 这一带有迷信色彩 的 铁拐李得道成仙的传说 民间传说 。相传铁拐李原名李玄，曾遇太上老君 后来被人们喻指某些已经死亡的东西又借助某种形式 得 道。一次，其魂魄离开躯体，飘飘然游玩于三山五岳之间。临行前 以复活的现象；有时也可以用来喻指某些新的事物或新的力量借助某种旧的事物或旧的形式求得发展的现象。在上述两种情况下 ， 他嘱咐徒弟看护好遗体，但李玄 所谓“尸”、“ 魂 魄四处游山玩水，流连忘返 ”、“借”、“还”的寓意便不尽相同了 。 徒弟们等待久了  ==历史探源== 战争中往往有这类情况 ， 见师傅 对双方都有用 的 遗体老是僵在那里 势力 ， 总也活不过来 往往难以驾驭 ， 便误以 很难加以利用。而没有什么作 为 他已经死去 的势力 ， 就将其火化了 往往要寻求靠山 。 待李玄神游归来 这个 时 候 ， 已不见了自己 利用和控制这部分势力，往往可以达到敢胜的目 的 躯体，魂魄无所归依 。 恰好当时附近路旁有一饿死的乞丐  [[秦朝]]实行暴政 ， 尸体还算新鲜 天下百姓“欲为乱者 ， 李玄于慌忙之中，便将自己 十室有五。”大家都有反秦 的 灵魂附在了这具乞丐尸体之上。借尸还魂后 愿望，但是如果没有强有力 的 李玄 领导者和组织者 ， 与原来的李玄已面目全非 也就难成大事。 [[秦二世]]元年 ， 蓬头垢面，坦腹露胸，并跛一足 [[陈胜]]、[[吴广]]被征发到[[渔阳]]戍边 。 为支撑身体行走 当这些戌卒走到[[大泽乡]]时，连降大雨 ， 李玄对着原乞丐用的一根竹杆喷了一口仙水 道路被水淹没 ， 竹竿立即变为铁杖 眼看无法按时到达渔阳了。秦朝法律规定 ， 借尸还魂后的李玄也因此被称为铁拐李 凡是不能按时到达指定地点的戌卒 ， 而原来的名字却反被人忘却了 一律处斩 。铁拐李借尸还魂的故事还见于元代岳伯川所写杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》 ，后《东游记》 陈胜、吴广知道，即使到达渔阳，也会误期被杀，不如一拼，寻求一条活路。他们知道同去的戍卒 也 都 有 记载 这种思想 ， 只 正 是 情节不尽相同罢了。借尸还魂这一带有迷信色彩 举兵起义 的 民间传说 大好时机 。 后来被人们喻指某些已经死亡的东西  陈胜 又 借助某种形式得以复活的现象； 想到，自己地位低下，恐怕没 有 号召力。当 时 也可以用来喻指某些新 有两位名人深受人民尊敬，一个是秦始皇 的 事物或新 大儿子[[扶苏]]，温良贤明，已被阴险狠毒 的 力量借助某种旧的事物或旧的形式求得发展的现象。在上述两种情况下 秦二世暗中杀害，老百姓却不知情，另一个是楚将[[项燕]] ， 所谓“尸”、“魂”、“借”、“还”的寓意便不尽相同了。前人批语编辑换代⑦之际，纷立亡 功勋卓著，爱护将士，威望极高，在秦灭六 国之后 ⑨者，固⑤借尸还魂之意也 不知去向 。 凡切寄兵权 于 人④ 是陈胜 ， 而代其攻守者，皆用此也注释 公开打出他们的旗号，以期能够得到大家拥护 。⑦换代：改朝换代。⑨亡国之后：已被推翻 他们还利用当时人们 的 王朝国君的后代 迷信心理，巧妙地作了其它安排 。⑤因：本来。④官 有一天，士 兵 权于人：寄 做饭时 ， 依托。此语意为、手 在鱼腹 中 实际握有兵权 发现一块丝帛 ， 却在名义 上 依托在别人门每当改朝换代 写“陈胜王”（这个王字是称王 的 历史时刻 意思） ， 那些纷纷将某个已被推倒的王朝君主的后代暂时捧为新君的做法 士兵大惊 ， 原本就是借尸还魂的计谋 暗中传开 。 凡是将兵权寄托在某  吴广又趁夜深 人 的名下 静之时 ， 而以代理之名实际掌管征伐大权的人 在旷野荒庙中学[[狐狸]]叫 ， 也是用的 士兵们还隐隐约约地听到空中有 “ 借尸还魂 大楚兴，陈胜王 ”的 谋略 口号 。历史探源编辑秦战争中往往有这类情况，对双方都有用 他们以为陈胜不是一般的人，肯定是“天意”让他来领导大家 的 势力．往往难以驾驭，很难加以利用 。 而没有什么作为 陈胜、吴广见时机已到，率领戍卒杀死朝廷派来 的 势力 将尉。陈胜登高一呼 ， 往往要寻求靠山 揭竿而起 。 这个时候 他说：我们反正活不成了 ， 利用 不如 和 控制这部分势力 他们拼个你死我活，就是死 ， 往往可以达到敢胜的目的 也要死出个样儿来 。秦朝实行暴政 于是 ， 天下百姓“欲 陈胜自号 为 乱者 将军 ， 十室有五。”大家 吴广为 都 有反秦的愿望 尉，攻占大泽乡，天下[[云集响应]] ， 但是如果没有强有力的领导者和组织者 节节胜利 ， 也就难成大事 所向披靡 。 秦二世元年 后来 ， 部下拥立 陈胜 、吴广被征发到渔阳戍边 为王，国号“张楚” 。 当这些戌卒走到大泽乡时，连降大雨，道路被水淹没，眼看无法按时到达渔阳了。秦朝法律规定，凡是不能按时到达指定地点的戌卒，一律处斩。陈胜、吴广知道，即使到达渔阳，也会误期被杀，不如一拼，寻求一条活路。他们知道同去的戍卒也都有这种思想，正是举兵起义的大好时机。陈胜又想到，自己地位低下，恐怕没有号召力。当时有两位名人深受人民尊敬，一个是秦始皇的大儿子扶苏，温良贤明，已被阴险狠毒的秦二世暗中杀害，老百姓却不知情，另一个是楚将项燕，功勋卓著，爱护将士，威望极高，在秦灭六国之后不知去向。于是陈胜，公开打出他们的旗号，以期能够得到大家拥护。他们还利用当时人们的迷信心理，巧妙地作了其它安排。有一天，士兵做饭时，在鱼腹中发现一块丝帛，上写“陈胜王”（这个王字是称王的意思），士兵大惊，暗中传开。吴广又趁夜深人静之时，在旷野荒庙中学狐狸叫，士兵们还隐隐约约地听到空中有“大楚兴，陈胜王”的口号。他们以为陈胜不是一般的人，肯定是“天意”让他来领导大家的。陈胜、吴广见时机已到，率领戍卒杀死朝廷派来的将尉。陈胜登高一呼．揭竿而起。他说：我们反正活不成了，不如和他们拼个你死我活，就是死，也要死出个样儿来。于是，陈胜自号为将军，吴广为都尉，攻占大泽乡，天下云集响应，节节胜利，所向披靡。后来，部下拥立陈胜为王，国号“张楚”。用计赏析编辑历史上常有这种情况，在改朝换代的时候，都喜欢推出亡国之君的后代，打着他们的旗号，来号召天下。用这种“借尸还魂”的方法，达到夺取天下的目的。在军事上，指挥官一定要善于分析战争中各种力量的变化，要善于利用一切可以利用的力量。有时，一方即使受挫，处于被动局面，如果一方善于利用敌方矛盾，利用一切可以利  == 用 的力量，也能够转被动为主动，改变战争形势，达到取胜的目的。计赏析== 

 《 [[ 韦伯斯特新通用足本大辞典 ]] 》对“创新”一词下的定义是：“一种新的或与众不同引入的东西。”我们常常把“新的”和“与众不同”等同起来，认为与众不同的东西，必然是新的。但公司是从差别化，而不是从新东西取得优势的。当然，新东西会带来好处。例如，它能使对手复制我们创新的努力复杂化。但对于创造优势，新东西既不充分，也没必要。  优势要求独辟蹊径。如果对手抛弃老的模式、主意或技术来 求“新”，我们不妨反其道而行之，重拾被弃的模式、主意或技术来取得优势。尤其当对手无法回复到过去的方式时，这样做特别有力。 

== 用计案例 编辑==  === 田子春借“尸”谋兵权=== [[ 汉高祖 ]] 驾崩后， [[ 吕后 ]] 独揽国家大权，排除异己，大封吕氏一族， [[ 刘邦 ]] 的后裔不是被杀，借尸还魂借尸还魂 就是被削去了兵权。就在大家惶惶不可终日、无计可施时，齐王 [[ 刘泽 ]] 的一个部下 [[ 田子春 ]] 自告奋勇地给他出计：田子春要了两匹快马，飞速赶到汉都 [[ 长安 ]] ，田子春把两匹良马送给吕后的心腹—— [[ 张石庆 ]] ，从而套取了张的信任，二人自此来往密切。 一天，田子春对张石庆说：“你如果能使吕后封吕后三人为王，吕后肯定很高兴，说不定你也能晋升为上大夫的。” 。 果然，吕后听了张石庆的奏折，正中她的下怀，马上封 [[ 吕超 ]] 为东平王、 [[ 吕禄 ]] 为西平王、 [[ 吕产 ]] 为中平王，张也被封了个末厅宰相。   事后，田子春又故作惊讶地对张说：“糟了，那是我酒后失言，刘氏在外的三个王听到这个事后，肯定要造反的。你不如再跟吕后说说，给刘氏王一些兵权，这样，他们就不会造反了。” ， 张石庆本来就是个没主见的庸才，他赶忙给吕后进谏，吕后又召见宰相 [[ 陈平 ]] 商议，陈平本来就暗中支持刘泽三人，也唆使吕后恢复他们的兵符。   刘泽如愿获得兵权，与田子春会合，赶紧拔寨起程，率二十五万大军，浩浩荡荡地回山东去了。张石庆此时才知道，田子春是刘泽的谋臣，而吕后得知实情后，严厉地查办了张。 === 台湾案例===●1949年轰动全球的借尸还魂事件。1949年， [[ 台湾 ]] 发生了一件轰动全球的借尸还魂案。 事件的主角名叫 [[ 朱秀华 ]] ，原住在 [[ 金门 ]] 的新街，父亲叫 [[ 朱清海 ]] ，母亲叫 [[ 蔡叶 ]] ，当她十八岁那年坐渔船在海上被歹徒抢去财物推下海去害死了。之后，她借助台湾麦寮乡村女 [[ 林罔腰 ]] 来重投人间。 当时林罔腰的先生 [[ 吴秋得 ]] 突然发现她的太太不省人事，于是立即把太太送医院，结果死于不明原因。后来在林罔腰出殡那天，她的尸体竟在众人眼前突然起来，并对众人说我叫朱秀华，我已借助林罔腰的身体复活。当时众人都给吓呆了。 事后这件借屍还魂案公诸海外,全球的 [[ 灵异学家 ]] 包括 [[ 美国 ]] 、 [[ 日本 ]] 等地的都前来台湾访问。这位朱秀华女士，一时成为轰动国际的焦点人物。 

 这例事件被 [[ 杨大省 ]] 居士编入《 [[ 科学时代轮回录 ]] 》。 除此之外 ， 在《 [[ 阅微草堂笔记 ]] 》里,也记载了好几则借尸还魂的事例 ！。 === 三国案例===  [[ 诸葛亮 ]] 帮助 [[ 刘备 ]] 成就了王霸之业，后来又辅佐 [[ 刘禅 ]] 统兵北伐，而 [[ 六出祁山 ]] 一直未能成功，因为碰到了对手，就是 [[ 司马懿 ]] ，诸葛亮终于在第六次北伐时，积劳成疾，在 [[ 五丈原 ]] 病重了，他知道自己不久于人世，所以将平生所学传给了 [[ 姜维 ]] 。 这一天，诸葛亮旨强支病体，最后一次出寨遍观各营，回到帐中安排后事。最后吩咐 [[ 杨仪 ]] 道：“我死之后，不可发丧。可做一大龛，将我尸体坐于龛中，以七粒米，放我口中，脚下用明灯一盏。军中安静如常，切勿举哀，司马懿必然惊疑，不敢劫营。可令后军先退，然后一营一营缓缓而退。若司马懿来追，可布成阵势，回旗返鼓。等他到来，将我先时所雕木像，安于车上，推至军前，令大小将士，分列左右。司马懿见之，必然大惊而走。”杨仪领诺。此是诸葛亮安排的最后一计：“借尸还魂”。 [[ 建兴 ]] 十二年秋八月二十三日，诸葛亮死于军中。因为诸葛亮事先有了安排，杨仪和姜维按其嘱咐，秘不发丧，对外严密封锁消息。令魏延断后，各营缓缓而退。司马懿亲自率兵引 [[ 司马师 ]] 和 [[ 司马昭 ]] 一起来追击蜀军。眼见要追上了，就在这时，忽然一声炮响，树影中飘出中军大旗，上书一行大字：“汉丞相武乡侯诸葛亮”。   只见中军姜维等数十员上将，拥出一辆四轮车，车上端坐着孔明（与平时一样）。杨仪等将率领部分人马 [[ 大张旗鼓 ]] ，向魏军发动进攻。魏军远望蜀军，军容整齐，旗鼓大张，又见诸葛亮稳坐车中，指挥若定，不知蜀军又耍什么花招，不敢 [[ 轻举妄动 ]] 。司马懿一向知道诸葛亮“诡计多端”，又怀疑此次退兵乃是诱敌之计，于是命令部队后撤，观察蜀军动向。   姜维趁司马懿退兵的大好时机，马上指挥主力部队，迅速安全转移，撤回 [[ 汉中 ]] 。等司马懿得知诸葛亮已死，再进兵追击，为时已晚。司马懿最后叹到：“我能料其生，不能料其死。” 

=== 曹操挟持汉献帝=== 东汉末年，天下大乱，群雄逐鹿。 [[ 曹操 ]] 胸怀大志，决心改朝换代，统一中原。 古代圣贤说过： [[ 名不正则言不顺 ]] ，言不顺则事不成。曹操一度为自己大动干戈的名义问题而烦恼。谋士对曹操说：“在历史上， [[ 晋文帝 ]] 接纳了 [[ 周襄王 ]] ，各地诸侯便纷纷地投靠于他。 [[ 汉高祖 ]] 为义帝孝服东征，天下之人都归心于他。自天子蒙难，您首倡义兵以来，无时无刻不感念汉室。现在，天子已到达 [[ 洛阳 ]] ，正是您建功立业的大好时机。您若把天子迎奉到许都，至少有三点好处：一可以顺从民心，得到百姓的拥戴；二可以借辅佐天子之机，使各地诸侯顺服；三可以取义于天下，使英才前来投效。到那时谁能与您相比呢?” 曹操闻言大喜，遂亲赴洛阳，将汉献帝奉迎至许都。说是“奉迎”，实际上是“挟持”。自此，曹操 [[ 挟天子以令诸侯 ]] ，成为权倾朝野的枭雄。 

=== 刘备名正言顺占荆州===  [[ 刘备 ]] 要占据 [[ 荆州 ]] 的打算由来已久。早在诸葛亮的 [[ 隆中对 ]] 策中，就提出了以荆州为根据地的主张。所以，刘备在与孙权联合在赤壁大胜曹操之后，便迫不及待地抢占了荆州。 荆州原是 [[ 刘表 ]] 的属地，刘备初来乍到，对当时的混乱局面一时无法控制。名士 [[ 马良 ]] 向刘备献计说：“主公如果举荐刘表的儿子 [[ 刘琦 ]] 做荆州刺史，那么荆州人一定会心悦诚服。刘表是荆州的故主，刘琦是刘表的儿子，子承父业，名正言顺。这样， [[ 孙权 ]] 就没有借口索要荆州了。”刘备觉得很有道理，便让刘琦做了荆州刺史。果然，荆州的局势很快安定下来，孙权也没有索要荆州。后来刘琦死了，刘备自领荆州牧，长期占据了荆州。 

=== 刘备取西川 （四川）=== 赤壁大战之后，刘备势力增强，但还不雄厚。他和 [[ 孙权 ]] 都把眼睛盯住 [[ 四川 ]] ，那里地理位置好，资源丰富，是个可以大展宏图的好地方。但是，曹操统一中原的决心已定，虎视眈眈，牵制住了孙权的力量。刘备、孙权一时都对四川无法下手。   公元215年，曹操进攻汉中， [[ 张鲁 ]] 降曹。益州 [[ 刘璋 ]] 集团形势危急。这时，刘璋集团内部争权夺利， [[ 分崩离析 ]] 。刘璋深怕曹操进攻四川，心想，不如请刘备来，共同抵御曹操。刘备得讯，喜不自胜， [[ 正中下怀 ]] ，这不正是他进军四川的大好时机吗，他派 [[ 关羽 ]] 留守荆州，亲自率步卒万人进入益州。刘璋推举刘备为大司马领司隶校尉，自己为镇西大将军兼益州牧。 刘备、刘璋的这段好日子肯定长不了。一日，刘备接到荆州来信，说曹操兴兵侵犯孙权。刘备请刘璋派三万精兵、十万斛军粮前去助战。刘璋怕削弱了自己的力量，只同意派三千老兵出川。刘备乘机大骂刘璋：我为你抵御曹操，你却吝惜钱财，我怎能和你这种人合作共事！   于是向刘璋宣战，乘胜直捣 [[ 成都 ]] ，完成了占领四川的计划。刘备就是借刘璋这个“尸”，扩充了实力，占据了四川，为以后建国打下了基础。