1,534
次編輯
變更
蒋采苹
,创建页面，内容为“蒋采萍，女，原籍河南洛阳，生于河南开封。1985年毕业于中央美术学院，1959年后任教于山西艺术学院。1962年后任教于中央美…”
蒋采萍，女，原籍河南洛阳，生于河南开封。1985年毕业于中央美术学院，1959年后任教于山西艺术学院。1962年后任教于中央美术学院，现为该院中国画系副教授、工笔画室主任。中国美术家协会会员。中国当代工笔画学会副会长，北京工笔重彩画会副会长。其创作、教学以工笔人物画为主，擅将色粉笔画与工笔画技法融为一体。《摘火把果的姑娘》、《憩》均藏于中国美术馆；《雪》获中国当代工笔山水画展一等奖；《三三月之夜》获中国当代工笔画学会首届大展银牌奖。作品还为中国画研究院、北京市美协及法国巴黎郭安博物馆收藏。
==基本信息==
中文名称
蒋采苹
出生地
河南开封
出生日期
1934年4月
职业
画家
毕业院校
中央美术学院
代表作品
《孔雀之歌》
==人物简介==
蒋采苹1934年4月出生，河南省洛阳市人。1958年毕业于中央美术学院中国画系，现为中央美术学院教授。1998年—2000年受聘为文化部教科司主办的中国重彩画高研班主持，2001年—2002年任中央美术学院中国重彩画高研班导师，2003年受聘为香港中文大学客座教授，2005年受聘为中国艺术研究院中国重彩画工作室导师。
作品多次入选国内外重要展览，《宋庆龄光辉的一生》等获金奖，《筛月》、《轮回》等为中国美术馆收藏，出版个人画集、文集、技法材料书籍、主编中国重彩画集等十数种。研制的“高温结晶颜料”获国家知识产权局发明专利证书。
1953年毕业于天津市耀华中学
1956年《山村妇女》入选全国青年美展
1958年毕业于北京市中央美术学院中国画系
1959-1961年任教于山西艺术学院美术系
1962年至今任教于中央美术学院中国画系
1964年《打虎岭上摘蜜桃、碧莲池中网大鱼》入选“全国年画展”，并入选赴澳大利亚中国画展
1978年《李清照》入选“北京工笔重彩画展”
1980年《赴街》入选“法国巴黎春季沙龙展”
1981年《孔雀之歌》入选“中国画研究院成立展”，被中国画研究院收藏
1982年<海的女儿>入选“北京市春季美展”，北京市美术家协会收藏
1984年《太阳城的苹果》入选“第六届全国美展
”《摘火把果的姑娘》入选赴莫斯科、阿尔及尔国际美展
1985-1989年任中央美术学院工笔画室主任
1986年在巴黎郭安博物馆举办个展，在法国里昂中国艺术馆举办个展
1987年《荷》《胡昂——雪》入选“中日女画家展”
1988年《三月三之夜》入选“中国工笔画学会首届大展”，获银牌奖
1989年《北京的雪》入选“中国工笔山水画展”，获一等奖著作《工笔人物画技法》由天津人民美术出版社出版
在东京银座水井画廊举办五人联展《夜》《三月三》入选“台北当代大陆工笔画展”
1990年《秋瑾》入选“纪念鸦片战争150周年展”《黄遵宪东瀛赏樱图》入选“纪念黄遵宪当代书画艺术国际展览”
1991年《宋庆龄光辉的一生》入选“中国工笔画协会第二届大展”，获一等奖，并获中国美术家基金会和关山月基金会奖《月色》《金秋》等入选“叶浅予师生画展”，《月色》被中国美术馆收藏
1992年《筛月》入选“20世纪.中国”展，被中国美术馆收藏
1993年在新加坡乌节坊举办个人画展《蒋采蘋画集》由天津杨柳青画社出版
1994年《红珊瑚》入选“中国工笔画学会第三届大展”，获荣誉奖
1995年在中国美术馆举办个人画展
1996年访问台湾《孙中山与宋庆龄在东京》入选“孙中山与华侨书画展”
1997年《叶浅予先生》入选“中国人物画展”，获优秀奖在中国美术馆举办“潘世勋、蒋采蘋台湾写生展”
1998年由郁芳画廊主办，在台北国家艺廊举办“潘世勋、蒋采蘋台湾写生展”，同时出版同名画集
《并蒂鸡冠花》入选“中国工笔画学会第四届大展”主持文化部第一届重彩画高级研究班，并研制高温结晶颜料在班上试用
1999年著作《中国画材料应用技法》由上海人民美术出版社出版主编《现代重彩画集》，由山东美术出版社出版
主持文化部第二届重彩画高级研究班主持文化部中日专家重彩画授课班
==苍老复青春==
蒋采苹1958年毕业于中央美术学院中国画系，之后长期于母
校任教，在退休前的最后5年(985——1959年）任工笔画室主任，是工笔画教学挑大梁的人物。此间正值工笔重彩画复兴期的开始，她在1987年召开的当代工笔画学会成立大会上当选为学会副会长，又使之成为致力于工笔重彩绘画事业的美术活动家。当美术史家们认为工笔重彩画的复兴为新时期美术事业的亮点时，不会忘记潘漂兹、蒋采苹及其同仁群体的奉献。正是在这工笔画走出低谷、走向繁盛的时空时里，适应着社会的需求，工笔绘画的教育走出了学院，蒋采苹自1998年起受文化部教育司和科学技术司之聘主持五届重彩画高级研究班教学，第六届是在中央美术学院举办的，2005年起又中国艺术研究院之聘担任蒋采苹重彩画工作室导师，于2008年共九届284，一大批静年重彩画家出自她门下，其成材率恐高于正式的院校教学。此间，我们有过交谈，她太想在这艺术创作盛期辞去社会教职，但她还是走上了讲台，培养重彩画梯队已经成为她责任，刻入她古稀之年的年轮。作为重彩画教育家的蒋采苹为此陷入《中国画材料应用技法》。著述的日夜荣作，又与道友、弟子共同编写了《名家重彩画技法》。她旗帜鲜明地守护中华民族的文化身份，将其高研班冠以“中国重彩画”而有别于同期出现的其他流派，从形而上的层面上对中国传统的认知与A扬的立场，以现实主义精神为主导将生活、修养、创作相联系的思维，使用传统矿石颜料并自制高温结晶颜料所体现的对材质、技法的重视，以及用温州皮纸作重彩画时与水墨画的衔接，形成了当代中国重彩画由道而器的完整的体系，使她作为艺术教学家的形象充实地深入到弟子们的心中。当我进入蒋采苹作品的评析之前，我不能不把工笔重彩绘画复兴中需要蒋采苹和出现了蒋采苹的时代背景勾画一番，不能不把她作为重彩画活动家和教育家的侧面立体地诉诸笔端。将中国画简单地视为“单线平涂”的时代己经成为历史，蒋采苹也不是一个可以“单线平涂”的人。她时时感到不足，便读史、读论，像学者型的艺术家那样写了不少论文，她身为写实油画家潘世勋之妻，倾向于现代的潘缨之母，就这个和而不同的家庭文化氛围也可以感受些她画室里多氧的空气。
蒋采苹首先是一位工笔重彩的人物画家。她自大学时代的（母子图）入选1957年的全国青年美术工作者作品展览会（即第一届全国青年美展）开始涉入画坛，至1970年代末进入收获期，，1990年代臻于高峰。她笔下的人除黄遵宪、秋瑾、孙中山、宋庆龄、叶浅予外，大部分为女性尤其少数民族女性形象，这不排除所有画家对少数民族风情的倾倒，对其服饰的丰满性的迷恋因素，但在蒋采苹的人物中，通过那明亮的眸子里照见着他们内心世界的明丽，就像
蒋采苹自己的眼神里闪现的对真、善、美的渴求。她赋予《台湾排湾族新娘》公主、皇后般的造型，饰美族姑娘》则强化其山姑的朴实与纯真，而《戴银冠的苗女》则突现着那银冠的文化象征意味，后者的对称格局和纯化的色调不仅显示了画家对中国重彩人物画技法、材料的新突破，也昭示出寓意性和现代感的追求，这在她的花卉作品中有着更充分的体现。 进入1990年代，蒋采苹的一幅《筛月》以其独特的诗思、纯化的色调引起了不知多少观众的共鸣，然而在画家自己心中唤起的则是与年龄渐老的同构性联想，是那苍老的美隐寓的另一种生命的辉煌。从此，这成为她挥之不去的情思，又在一系列老芭蕉或新老芭蕉对照的画面上溢出，她也在以物比兴、物我两忘的传统文化层面上展开了那潜在的花鸟画思维的才智，而且又将丰富的造型提炼为抽象性的结构和语汇，将丰富的色彩概括为纯化的色调一黄调如金，自调如银，红得热火，蓝得深湛，把情感的倾向性通过色彩独有的视觉感应突现出来，为重彩花鸟画的现代性实验作出了成功的回答。如果我们注意到她在花卉和人物中背光的微妙处理的共性，那光晕使人想到了佛光，她仿佛像佛弟子崇敬佛祖那样将这光投射于她酷爱的平凡人物和普通花木，这光源自她那颗崇尚真、善、美的灵魂，源自她苍老复青春的心态。
==基本信息==
中文名称
蒋采苹
出生地
河南开封
出生日期
1934年4月
职业
画家
毕业院校
中央美术学院
代表作品
《孔雀之歌》
==人物简介==
蒋采苹1934年4月出生，河南省洛阳市人。1958年毕业于中央美术学院中国画系，现为中央美术学院教授。1998年—2000年受聘为文化部教科司主办的中国重彩画高研班主持，2001年—2002年任中央美术学院中国重彩画高研班导师，2003年受聘为香港中文大学客座教授，2005年受聘为中国艺术研究院中国重彩画工作室导师。
作品多次入选国内外重要展览，《宋庆龄光辉的一生》等获金奖，《筛月》、《轮回》等为中国美术馆收藏，出版个人画集、文集、技法材料书籍、主编中国重彩画集等十数种。研制的“高温结晶颜料”获国家知识产权局发明专利证书。
1953年毕业于天津市耀华中学
1956年《山村妇女》入选全国青年美展
1958年毕业于北京市中央美术学院中国画系
1959-1961年任教于山西艺术学院美术系
1962年至今任教于中央美术学院中国画系
1964年《打虎岭上摘蜜桃、碧莲池中网大鱼》入选“全国年画展”，并入选赴澳大利亚中国画展
1978年《李清照》入选“北京工笔重彩画展”
1980年《赴街》入选“法国巴黎春季沙龙展”
1981年《孔雀之歌》入选“中国画研究院成立展”，被中国画研究院收藏
1982年<海的女儿>入选“北京市春季美展”，北京市美术家协会收藏
1984年《太阳城的苹果》入选“第六届全国美展
”《摘火把果的姑娘》入选赴莫斯科、阿尔及尔国际美展
1985-1989年任中央美术学院工笔画室主任
1986年在巴黎郭安博物馆举办个展，在法国里昂中国艺术馆举办个展
1987年《荷》《胡昂——雪》入选“中日女画家展”
1988年《三月三之夜》入选“中国工笔画学会首届大展”，获银牌奖
1989年《北京的雪》入选“中国工笔山水画展”，获一等奖著作《工笔人物画技法》由天津人民美术出版社出版
在东京银座水井画廊举办五人联展《夜》《三月三》入选“台北当代大陆工笔画展”
1990年《秋瑾》入选“纪念鸦片战争150周年展”《黄遵宪东瀛赏樱图》入选“纪念黄遵宪当代书画艺术国际展览”
1991年《宋庆龄光辉的一生》入选“中国工笔画协会第二届大展”，获一等奖，并获中国美术家基金会和关山月基金会奖《月色》《金秋》等入选“叶浅予师生画展”，《月色》被中国美术馆收藏
1992年《筛月》入选“20世纪.中国”展，被中国美术馆收藏
1993年在新加坡乌节坊举办个人画展《蒋采蘋画集》由天津杨柳青画社出版
1994年《红珊瑚》入选“中国工笔画学会第三届大展”，获荣誉奖
1995年在中国美术馆举办个人画展
1996年访问台湾《孙中山与宋庆龄在东京》入选“孙中山与华侨书画展”
1997年《叶浅予先生》入选“中国人物画展”，获优秀奖在中国美术馆举办“潘世勋、蒋采蘋台湾写生展”
1998年由郁芳画廊主办，在台北国家艺廊举办“潘世勋、蒋采蘋台湾写生展”，同时出版同名画集
《并蒂鸡冠花》入选“中国工笔画学会第四届大展”主持文化部第一届重彩画高级研究班，并研制高温结晶颜料在班上试用
1999年著作《中国画材料应用技法》由上海人民美术出版社出版主编《现代重彩画集》，由山东美术出版社出版
主持文化部第二届重彩画高级研究班主持文化部中日专家重彩画授课班
==苍老复青春==
蒋采苹1958年毕业于中央美术学院中国画系，之后长期于母
校任教，在退休前的最后5年(985——1959年）任工笔画室主任，是工笔画教学挑大梁的人物。此间正值工笔重彩画复兴期的开始，她在1987年召开的当代工笔画学会成立大会上当选为学会副会长，又使之成为致力于工笔重彩绘画事业的美术活动家。当美术史家们认为工笔重彩画的复兴为新时期美术事业的亮点时，不会忘记潘漂兹、蒋采苹及其同仁群体的奉献。正是在这工笔画走出低谷、走向繁盛的时空时里，适应着社会的需求，工笔绘画的教育走出了学院，蒋采苹自1998年起受文化部教育司和科学技术司之聘主持五届重彩画高级研究班教学，第六届是在中央美术学院举办的，2005年起又中国艺术研究院之聘担任蒋采苹重彩画工作室导师，于2008年共九届284，一大批静年重彩画家出自她门下，其成材率恐高于正式的院校教学。此间，我们有过交谈，她太想在这艺术创作盛期辞去社会教职，但她还是走上了讲台，培养重彩画梯队已经成为她责任，刻入她古稀之年的年轮。作为重彩画教育家的蒋采苹为此陷入《中国画材料应用技法》。著述的日夜荣作，又与道友、弟子共同编写了《名家重彩画技法》。她旗帜鲜明地守护中华民族的文化身份，将其高研班冠以“中国重彩画”而有别于同期出现的其他流派，从形而上的层面上对中国传统的认知与A扬的立场，以现实主义精神为主导将生活、修养、创作相联系的思维，使用传统矿石颜料并自制高温结晶颜料所体现的对材质、技法的重视，以及用温州皮纸作重彩画时与水墨画的衔接，形成了当代中国重彩画由道而器的完整的体系，使她作为艺术教学家的形象充实地深入到弟子们的心中。当我进入蒋采苹作品的评析之前，我不能不把工笔重彩绘画复兴中需要蒋采苹和出现了蒋采苹的时代背景勾画一番，不能不把她作为重彩画活动家和教育家的侧面立体地诉诸笔端。将中国画简单地视为“单线平涂”的时代己经成为历史，蒋采苹也不是一个可以“单线平涂”的人。她时时感到不足，便读史、读论，像学者型的艺术家那样写了不少论文，她身为写实油画家潘世勋之妻，倾向于现代的潘缨之母，就这个和而不同的家庭文化氛围也可以感受些她画室里多氧的空气。
蒋采苹首先是一位工笔重彩的人物画家。她自大学时代的（母子图）入选1957年的全国青年美术工作者作品展览会（即第一届全国青年美展）开始涉入画坛，至1970年代末进入收获期，，1990年代臻于高峰。她笔下的人除黄遵宪、秋瑾、孙中山、宋庆龄、叶浅予外，大部分为女性尤其少数民族女性形象，这不排除所有画家对少数民族风情的倾倒，对其服饰的丰满性的迷恋因素，但在蒋采苹的人物中，通过那明亮的眸子里照见着他们内心世界的明丽，就像
蒋采苹自己的眼神里闪现的对真、善、美的渴求。她赋予《台湾排湾族新娘》公主、皇后般的造型，饰美族姑娘》则强化其山姑的朴实与纯真，而《戴银冠的苗女》则突现着那银冠的文化象征意味，后者的对称格局和纯化的色调不仅显示了画家对中国重彩人物画技法、材料的新突破，也昭示出寓意性和现代感的追求，这在她的花卉作品中有着更充分的体现。 进入1990年代，蒋采苹的一幅《筛月》以其独特的诗思、纯化的色调引起了不知多少观众的共鸣，然而在画家自己心中唤起的则是与年龄渐老的同构性联想，是那苍老的美隐寓的另一种生命的辉煌。从此，这成为她挥之不去的情思，又在一系列老芭蕉或新老芭蕉对照的画面上溢出，她也在以物比兴、物我两忘的传统文化层面上展开了那潜在的花鸟画思维的才智，而且又将丰富的造型提炼为抽象性的结构和语汇，将丰富的色彩概括为纯化的色调一黄调如金，自调如银，红得热火，蓝得深湛，把情感的倾向性通过色彩独有的视觉感应突现出来，为重彩花鸟画的现代性实验作出了成功的回答。如果我们注意到她在花卉和人物中背光的微妙处理的共性，那光晕使人想到了佛光，她仿佛像佛弟子崇敬佛祖那样将这光投射于她酷爱的平凡人物和普通花木，这光源自她那颗崇尚真、善、美的灵魂，源自她苍老复青春的心态。