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子羽
,创建页面，内容为“<div style="float:right; margin:-10px 0 0 20px;"> {| class="wikitable" width="230" |- ! style="background:#0099cc; color:#ffffff; margin-top:-10px; padding:10px 0;"…”
<div style="float:right; margin:-10px 0 0 20px;">
{| class="wikitable" width="230"
|-
! style="background:#0099cc; color:#ffffff; margin-top:-10px; padding:10px 0;" colspan=2 | '''澹臺滅明'''
|-
| colspan=2 style="text-align:center" |[[File:152274651574106rpqsnn2n.jpg|缩略图|澹臺滅明像]]
|-
! style="background:#ccf2ff; color:#000000; margin-top:0em; padding:10px 0;" colspan=2 | '''基本資料'''
|-
| '''別名'''
| style="text-align:left"|名滅明、字[[子羽]]
|-
| '''師尊'''
| style="text-align:left" |[[孔子]]
|-
| '''出身地'''
| style="text-align:left" |武城(今[[山東]]平邑縣)
|-
| '''出生日期'''
| style="text-align:left" |西元前512年
|-
| '''逝世日期'''
| style="text-align:left" |不明
|-
| '''逝世地'''
| style="text-align:left" | 洪州
|-
| '''宋封'''
| style="text-align:left" |金鄉侯
|-
| '''民族'''
| style="text-align:left" | 華夏族
|-
| '''主要成就'''
| style="text-align:left" | 弟子三百多人
|-
|}
</div>
澹台滅明（前512年－？，根據《孔子家語》<ref name="《孔子家語·七十二弟子解》">[https://ctext.org/kongzi-jiayu/qi-shi-er-di-zi-jie/zh 《孔子家語·七十二弟子解》]</ref>為前502年出生）復姓澹台，名滅明，字[[子羽]]，比孔子小三十九歲。[[魯國]][[武城]]（今山东[[平邑县]]<ref>[http://www.pylzw.gov.cn/shownews.asp?id=236 孔门七十二贤：澹台灭明]{{dead link|date=2018年3月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>，也有说[[武城县]]<ref>[http://epaper.xplus.com/papers/dzrb/20090306/n30.shtml 电子报纸 >> 德州日报20090306期 ]{{dead link|date=2018年3月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>，亦有[[故城县]]<ref>[http://city.ce.cn/zt/mlhs/wjws/201710/10/t20171010_5747470.shtml 《论语》中的故城人]</ref>大坛村(旧有澹台子祠)）人。是[[孔子]]的弟子，七十二贤<ref>[https://factpedia.org/wiki/%E5%AD%94%E5%AD%90%E5%BC%9F%E5%AD%90%E5%88%97%E8%A1%A8]</ref>之一。
因相貌丑陋，孔子一度认为其才识浅薄。但他从师学习后，致力于修身实践，处事光明正大，令孔子改觀。后来他游历於江淮之间，才能顯著，各地都传诵他的名字。於是在今日的[[南昌]]講學，弟子大约有300人。孔子听说后，认为自己“'''以貌取人，失之子羽'''”。在今日，[[南昌]]人民為他立祠立墓祭祀，並設立澹台門以表紀念，進賢縣也因他南游至此而名。今蘇州城南有澹台湖，傳為其宅陷而成湖，湖口有寶帶橋，民國十八年(1928年)擬建公園，惜未成;又有澹台湖大橋，飛架運河南北。
澹臺滅明曾經在武城宰[[言偃|子游]]身邊擔任幕僚，[[言偃|子游]]（言偃）向孔子稱讚澹臺滅明「'''有澹臺滅明者，行不由徑。非公事，未嘗至於偃之室也'''。」意思是指澹臺滅明此人很講義氣，絕對不會自私，不是為了公事，從來不到子游的房裡來。
[[東漢]]明帝永平十五年(公元72年)祀孔子及七十二賢，他是其中之一。[[唐玄宗]]開元二十七年(739年)封"江伯"。[[宋真宗]]大中祥符二年(1009年)升為"金鄉侯"從祀孔子。明[[嘉靖]]九年改称“'''先贤澹台子'''”。
[[File:Dda044f04ef7512b511caab3af39.jpg|缩略图|澹台滅明立像]]
[[File:B5044cb98125dea378ec95ffb46a.jpg|缩略图|澹台滅明文獻]]
==《論語》==
'''澹臺滅明'''在《[[論語]]》中只出現過一次，但僅一次出場，也很出彩：
《[[論語]]·雍也》<ref>[https://ctext.org/analects/yong-ye/zh 《論語·雍也》第十四]</ref>：「'''子游為武城宰。子曰：『女得人焉耳乎？』曰：『有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。'''』」
在孔門弟子中，有兩個人一直不入孔子法眼：一個是經常用語言冒犯孔子的[[子我|宰予]]（[[子我]]）；另一個是相貌不善、才情平庸的澹臺滅明。後來他們兩人先後離開孔門出仕為官（《孔子家語·七十二弟子解》<ref name="《孔子家語·七十二弟子解》">[https://ctext.org/kongzi-jiayu/qi-shi-er-di-zi-jie/zh 《孔子家語·七十二弟子解》]</ref>：宰予「仕齊，為臨淄大夫」；澹臺滅明「仕魯為大夫」，學以致用，光大儒學，取得不俗的成就。《史記·仲尼弟子列傳》<ref name="仲尼弟子列傳">《[[史記]]·[[s:史記/卷067|仲尼弟子列傳]]》</ref>記載孔子到了晚年，想起這兩個弟子，心有愧疚地說：「'''吾以言取人，失之[[宰予]]；以貌取人，失之[[子羽]]。'''」
澹臺滅明是[[魯國武城]]人，澹臺是複姓，名滅明，字子羽，比孔子小三十九歲。《史記·仲尼弟子列傳》<ref name="仲尼弟子列傳">《[[史記]]·[[s:史記/卷067|仲尼弟子列傳]]》</ref>：「少孔子三十九歲。」《孔子家語·七十二弟子解》《孔子家語·七十二弟子解》<ref name="《孔子家語·七十二弟子解》">[https://ctext.org/kongzi-jiayu/qi-shi-er-di-zi-jie/zh 《孔子家語·七十二弟子解》]</ref>：「少孔子四十九歲。」此從《[[史記]]》。他的父親與武城宰王犯關係密切，王犯是吳國人，[[魯哀公]]八年（公元前487年），[[吳國]]興兵伐魯，兵臨武城，魯人擔心他們與吳人暗中勾結、裡應外合，魯大夫子服景伯說：「'''吳師來，斯（澹臺滅明之父）與之戰，何患焉？且召之而至，又何求焉？'''（《[[左傳]]·哀公八年》<ref>[https://ctext.org/chun-qiu-zuo-zhuan/ai-gong-ba-nian/zh 《左傳·哀公八年》]</ref>）」可見他的父親在國家危難關頭是深明大義、忠於國家的。
[[言偃|子游]]任武城宰時，澹臺滅明曾在他手下做過小官，子游覺得他為人正派、做事規矩，從來不搞旁門左道、投機取巧之類的卑劣伎倆，因此對他頗為賞識，並建議孔子將其收入孔門。子游向孔子推薦澹臺滅明時選取了一個最為典型的事狀——「'''行不由徑'''」。「徑」是小路，澹臺滅明平時走路只走大道，從來不抄近路、走捷徑。他做人也是這樣，一貫規矩本分、坦誠正直，從來不耍小聰明，不占小便宜。有時他甚至有點兒刻板迂腐，他在子游手下當差多年，如果不是公務，他決計不會跑到子游的房間去。
「行不由徑」雖然是生活中一個細節，卻反映了澹臺滅明「為人公正無私（《孔子家語·七十二弟子解》《孔子家語·七十二弟子解》<ref name="《孔子家語·七十二弟子解》">[https://ctext.org/kongzi-jiayu/qi-shi-er-di-zi-jie/zh 《孔子家語·七十二弟子解》]</ref>）」的品質。春秋時期，禮制崩壞，法制闕如，社會秩序主要靠約定俗成的規矩來維繫。如果人人都能像澹臺滅明一樣嚴守規矩，從「行不由徑」之類的小事做起，個人雖然增加了一些麻煩，多走了幾步路，但社會秩序得到了維護，大家得到了方便；如果人人都圖方便、走捷徑、占便宜，那麼社會就亂套了。
==《史記》==
《[[史記]]》中卻有較詳細的記載：
「澹臺滅明，武城人，字子羽，少孔子三十九歲。狀貌甚惡，欲事孔子，孔子以為材薄，既已受業，退而修行，行不由徑，非公事不見卿大夫。」
「南遊至江，從弟子三百，設取予去就，名施於諸侯。孔子聞之，曰：『'''吾以言取人，失之宰予；以貎取人，失之子羽。'''』」
「自孔子卒後，七十子之徒散游諸候，大者為師博卿相，小者友教士大夫，或隱而不見。故子路居衛，子張居陳，澹臺子羽居楚、子夏居西河、子貢終於濟。」
釋：澹臺滅明字子羽，相貌醜陋兇惡，孔子到武城看望子游時，澹臺滅明打算拜孔子為師。在子游的舉薦下見了孔子並拜師，但孔子卻嫌棄他的相貌，認為他不適合跟隨自己學習，冷落了他。在這種情況下，澹臺滅明就離開了孔子到[[楚國]]去自己修行。澹臺滅明德行高尚，學識淵博，仍以孔子為宗師，崇奉孔子學說，專釋春秋大義及修身、齊家、治國、平天下的道理，在楚國設館收徒，名身大振。孔子聽說了之後，很是為自己的行為後悔，說：「我單憑言辭判斷一個人的價值，所以看錯了[[宰予]]；單憑相貌判斷，看錯了[[子羽]]。」
到了東漢時期，澹臺滅明做為孔門七十二賢之一，被安在曲阜孔廟大成殿從祀孔子。
[[File:5106043484.jpg|缩略图|澹臺滅明圖]]
==求知講學==
《[[大戴禮記]]·五帝禮》<ref>[https://ctext.org/da-dai-li-ji/wu-di-de/zh#n44790 《大戴禮記·五帝禮》]</ref>有載。澹台滅明投師孔子門下，孔子見他相貌醜陋而不願收其為徒。因有礙于自己"有教無類"的主張，勉強收為弟子。後發現澹台滅明品德高尚、學風端正，于是感慨地說:"以貌取人，失之子羽。"澹台滅明聽從孔子的教誨，刻苦學習，並加強自身修養，終于學有所成，躋身于當時的知名學者之列。他到吳國講學時，其門徒達300之眾，成為享譽大江南北的一代名師。
澹台滅明重義輕財。據《[[括地志]]》<ref>[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=807479 《括地志》]</ref>記載:一次，澹台滅明身帶一塊價值連城的寶玉渡河，舟至河心，忽有二蛟從波濤中躍出，對渡船成夾擊之勢，欲奪寶玉。澹台滅明氣憤地說:『'''吾可以義求， 不可以力劫。'''』遂揮劍斬二蛟于河內，並將寶玉投入水中，以示自己毫無吝嗇之意。他的這種高尚品德影響了一代又一代魯人。數千年盛行于齊魯大地"寧讓錢，不讓言"的魯國遺風，可以從澹台滅明身上找到影子。
==後世影響==
澹台滅明去世後，其弟子將他安葬于武城故里(今平邑縣魏庄鄉土橋村西300米處)。儒家傳人將他列于[[曲阜]]孔廟大成殿前西廡內從祀孔子。明天啓四年(1624年)，在費縣關陽司建二賢祠，主祀[[曾參]]、[[子遊]]。清[[乾隆]]三年(1766年)，關陽司巡檢胡世祚將澹台滅明由從祀改為主祀,並將二賢祠更名為[[三賢祠]]。清[[嘉慶]]十三年(1808年)，糧道[[孫星衍]]將錢泳手書墓碑1座立于澹台滅明墓前。
戰國時，江西全境屬楚，那個時期中原諸國把不尊禮儀、不從仁德的地方稱為"蠻夷"。楚國為了與中原諸國融為一體，得到他們的承認，在治國、外交各方面以禮儀製度和思想作為行為準則。澹台滅明離開孔子後就南下到達楚國，"從弟子三百人，設去就，名施乎諸侯"，足見澹台滅明當時弟子之眾，聲名之大，後來這些深入南楚腹地，對楚地產生了非常廣泛的影響。也正因為這樣，那時候的[[南昌]]雖然遠離中原，但是從來沒有被稱為"蠻夷"。
==墓地考證==
====三處墓地====
澹台滅明是什麽時候去世的，現已無法考證，但他去世後，後人爭相立墓以祀，現有可考證關于他的墓共有三處，好武城(今山東省平邑縣)、鹹平(今河南省通許縣)、豫章(今江西省南昌市)，但據史學家考證，澹台滅明死後應該葬于吳地(古屬楚國，今進賢、南昌一帶)，真正的墓應該是建在南昌。
[[File:B78ec91b594691750861d0afdee4.jpg|缩略图|澹台滅明杭州石刻像]]
據清[[乾隆]]五十九年《[[南昌縣志]]》<ref>[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=330102 《南昌縣志》]</ref>記載，澹台滅明墓坐落南昌，宋時有名漕使'''高過'''經過南昌的時候題了一塊碑:"'''魯澹台子羽之墓'''。"明時碑的損壞已經非常嚴重了，當時知府'''範淶'''將其重修，清時學使'''王思訓'''立石碑，題為"'''先賢澹台子羽之墓'''"，後經多次重修。據當時在南昌市第二聯合中學就讀的王炯堯先生回憶，1949年南昌，校園操場後學生食堂前尚有澹台墓荒冢，為一土堆，有一石碑，依稀可見刻有"'''生員澹台子羽之墓'''"的字跡。
墓址就在南昌市內東湖之濱南昌二中生活區內，在墓址建造了一個台子，台上移植了兩棵樹並擺放了兩塊石頭作為標記。
====澹台祠====
《[[豫章遺韻]]》記載了一個民間傳說，宋紹興年間，有個叫鍾傅的地方官初入洪州，便動手拆牆築城，由于驚動了不該驚動的地方，所以晚上鍾傅便做了一個古怪的夢，夢見一名醜漢找到他一邊痛哭一邊訴說:將軍為何暴我屍骨于墳墓外?說完嘆氣走了第二天就有百姓報告，在城東南角挖到一座大人物的墳墓，一檢驗發現是澹台子羽的屍骨，立即停止施工，用磚瓦修復墳墓，並築立一亭，後人又在離墓不遠處建了一座澹台祠，因為當時建澹台祠的四周磚瓦成堆，所以當地叫做[[瓦子角]]。
[[瓦子角]]是否由來於此只能姑妄聽之，但澹台祠確實是在[[南昌]]建過。據《[[明史]]》<ref>[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=410835 《明史》]</ref>記載，在明朝中後期，[[魏忠賢]]獨攬朝廷大權，號稱九千歲，一時之間朝野上下爭先恐後的奉承魏忠賢，各地紛紛為魏忠賢建起祠堂，並雕刻塑像，如果有什麽事求辦或者還願，就可以跪在塑像前禱拜。更有甚者，監生陸萬齡還提議，孔子寫了《[[春秋]]》，而魏忠賢寫了《[[三朝要典]]》，孔子殺了[[少正卯]]，魏忠賢消滅了[[東林黨]]，所以魏忠賢可以和先聖孔子並尊，將祠堂建在國學的西邊。
於是，全國掀起了為魏忠賢建造祠堂的狂潮，祭祀儒家的祠堂或被砸或被賣。澹台滅明的祠被當時巡撫揚邦憲給砸了、塑像也被毀了，建起了魏忠賢祠，但不久魏忠賢遭誅，祠還沒建好就被毀了，但是澹台滅明祠也沒有再修復，成為千古遺憾。
==[[孔子弟子列表]]==
孔子傳說有三千弟子，孔子認為「受業身通者七十有七人」（據《史記·仲尼弟子列傳》<ref name="仲尼弟子列傳">《[[史記]]·[[s:史記/卷067|仲尼弟子列傳]]》</ref>）。又一說：賢人七十二。
《仲尼弟子列傳》是[[司馬遷]]在《[[史記]]》中整理出孔子弟子的多人合傳。在這篇列傳中，有記述較詳者，亦有記述簡略，只有兩字人名，例如[[商澤]]、[[孔忠]]；可能也有遺漏者，例如[[鄭玄]]稱[[子禽]]是[[孔子]]的學生，但《史記》未載此人；又[[秦堇父]]曾和[[叔梁紇]]一起投軍，「生秦丕茲，事仲尼。」<ref>[https://ctext.org/chun-qiu-zuo-zhuan/xiang-gong-shi-nian/zh 《左傳·襄公十年》]</ref>，《史記》亦不載秦丕茲。
《仲尼弟子列傳》也有不少錯誤，例如記錄子貢錯誤百出，子貢參加「艾陵之戰」，「大破齊軍，獲七將軍之兵而不歸」，《[[左傳]]》只記有五將軍。<ref>[https://ctext.org/chun-qiu-zuo-zhuan/ai-gong-shi-yi-nian/zh 《春秋左傳: 哀公: 哀公十一年》]《左傳·哀公十一年》：「為郊戰故，公會吳子伐齊……甲戌，戰於艾陵……獲國書、公孫夏、閭丘明、陳書、東郭書……」。</ref>
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!姓名
!字
|-
!1
|[[颜回]]
|子渊
|-
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|[[闵损]]
|子骞
|-
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|[[冉耕]]
|伯牛
|-
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|[[冉雍]]
|仲弓
|-
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|[[冉求]]
|子有
|-
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|[[仲由]]
|子路
|-
!7
|[[宰予]]
|子我
|-
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|[[端木賜]]
|子贡
|-
!9
|[[言偃]]
|子游
|-
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|[[卜商]]
|子夏
|-
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|[[颛孙师]]
|子张
|-
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|[[曾参]]
|子舆
|-
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|[[澹台灭明]]
|子羽
|-
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|[[宓不齐]]
|子贱
|-
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|[[原宪]]
|子思
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|[[公冶长]]
|子长
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|
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!姓名
!字
|-
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|[[南宫适]]
|子容
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|[[公皙哀]]
|季次
|-
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|[[曾點]]
|子皙
|-
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|[[颜无繇]]
|路
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|[[商瞿]]
|子木
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|[[高柴]]
|子羔
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|[[漆雕啟]]
|子开
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|[[公伯缭]]
|子周
|-
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|[[司马耕]]
|子牛
|-
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|[[樊须]]
|子迟
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|[[有若]]
|子有
|-
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|[[公西赤]]
|子华
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|[[巫马施]]
|子期
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|[[梁鳣]]
|叔鱼
|-
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|[[颜幸]]
|子柳
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|子鲁
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|
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!姓名
!字
|-
!33
|[[曹恤]]
|子循
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|[[伯虔]]
|子析
|-
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|[[公孙龙 (孔子弟子)|公孙龙]]
|子石
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|[[冉季]]
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|[[公祖句兹]]
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|[[秦祖]]
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|-
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|[[颜高]]
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|[[漆雕徒父]]
|子文
|-
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|[[壤驷赤]]
|子徒
|-
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|[[商泽]]
|子秀
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|[[石作蜀]]
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|[[后处|-{后}-处]]
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|}
|
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!姓名
!字
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|[[公夏首]]
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|[[奚容箴|奚容蒧]]
|子楷
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|[[公肩定]]
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|[[郑邦]]<ref>避[[刘邦]][[讳]]，改称郑国。</ref>
|子徒
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|[[秦非]]
|子之
|}
|
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!姓名
!字
|-
!65
|[[施之常]]
|子恒
|-
!66
|[[颜哙]]
|子声
|-
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|[[步叔乘]]
|子车
|-
!68
|[[原亢籍]]
|籍
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|[[乐欬]]
|子声
|-
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|[[廉絜]]
|庸
|-
!71
|[[叔仲会]]
|子期
|-
!72
|[[颜何]]
|冉
|-
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|[[狄黑]]
|皙
|-
!74
|[[邦巽]]
|子敛
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|[[子蔑|孔忠]]
|子蔑
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|[[公西舆如]]
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|[[公西葴|公西蒧]]
|子上
|}
|}
== 影片 ==
{{#evu: https://www.youtube.com/watch?v=v5ovADU1e50
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|description= 《南昌有什哩》第22期：澹台滅明
作者：Syman }}
==參考資料==
[[Category:儒家人物]]
[[Category:春秋戰國時期人物]]
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| colspan=2 style="text-align:center" |[[File:152274651574106rpqsnn2n.jpg|缩略图|澹臺滅明像]]
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! style="background:#ccf2ff; color:#000000; margin-top:0em; padding:10px 0;" colspan=2 | '''基本資料'''
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| '''別名'''
| style="text-align:left"|名滅明、字[[子羽]]
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| '''師尊'''
| style="text-align:left" |[[孔子]]
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| '''出身地'''
| style="text-align:left" |武城(今[[山東]]平邑縣)
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| '''出生日期'''
| style="text-align:left" |西元前512年
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| '''逝世日期'''
| style="text-align:left" |不明
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| '''逝世地'''
| style="text-align:left" | 洪州
|-
| '''宋封'''
| style="text-align:left" |金鄉侯
|-
| '''民族'''
| style="text-align:left" | 華夏族
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| '''主要成就'''
| style="text-align:left" | 弟子三百多人
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|}
</div>
澹台滅明（前512年－？，根據《孔子家語》<ref name="《孔子家語·七十二弟子解》">[https://ctext.org/kongzi-jiayu/qi-shi-er-di-zi-jie/zh 《孔子家語·七十二弟子解》]</ref>為前502年出生）復姓澹台，名滅明，字[[子羽]]，比孔子小三十九歲。[[魯國]][[武城]]（今山东[[平邑县]]<ref>[http://www.pylzw.gov.cn/shownews.asp?id=236 孔门七十二贤：澹台灭明]{{dead link|date=2018年3月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>，也有说[[武城县]]<ref>[http://epaper.xplus.com/papers/dzrb/20090306/n30.shtml 电子报纸 >> 德州日报20090306期 ]{{dead link|date=2018年3月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>，亦有[[故城县]]<ref>[http://city.ce.cn/zt/mlhs/wjws/201710/10/t20171010_5747470.shtml 《论语》中的故城人]</ref>大坛村(旧有澹台子祠)）人。是[[孔子]]的弟子，七十二贤<ref>[https://factpedia.org/wiki/%E5%AD%94%E5%AD%90%E5%BC%9F%E5%AD%90%E5%88%97%E8%A1%A8]</ref>之一。
因相貌丑陋，孔子一度认为其才识浅薄。但他从师学习后，致力于修身实践，处事光明正大，令孔子改觀。后来他游历於江淮之间，才能顯著，各地都传诵他的名字。於是在今日的[[南昌]]講學，弟子大约有300人。孔子听说后，认为自己“'''以貌取人，失之子羽'''”。在今日，[[南昌]]人民為他立祠立墓祭祀，並設立澹台門以表紀念，進賢縣也因他南游至此而名。今蘇州城南有澹台湖，傳為其宅陷而成湖，湖口有寶帶橋，民國十八年(1928年)擬建公園，惜未成;又有澹台湖大橋，飛架運河南北。
澹臺滅明曾經在武城宰[[言偃|子游]]身邊擔任幕僚，[[言偃|子游]]（言偃）向孔子稱讚澹臺滅明「'''有澹臺滅明者，行不由徑。非公事，未嘗至於偃之室也'''。」意思是指澹臺滅明此人很講義氣，絕對不會自私，不是為了公事，從來不到子游的房裡來。
[[東漢]]明帝永平十五年(公元72年)祀孔子及七十二賢，他是其中之一。[[唐玄宗]]開元二十七年(739年)封"江伯"。[[宋真宗]]大中祥符二年(1009年)升為"金鄉侯"從祀孔子。明[[嘉靖]]九年改称“'''先贤澹台子'''”。
[[File:Dda044f04ef7512b511caab3af39.jpg|缩略图|澹台滅明立像]]
[[File:B5044cb98125dea378ec95ffb46a.jpg|缩略图|澹台滅明文獻]]
==《論語》==
'''澹臺滅明'''在《[[論語]]》中只出現過一次，但僅一次出場，也很出彩：
《[[論語]]·雍也》<ref>[https://ctext.org/analects/yong-ye/zh 《論語·雍也》第十四]</ref>：「'''子游為武城宰。子曰：『女得人焉耳乎？』曰：『有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。'''』」
在孔門弟子中，有兩個人一直不入孔子法眼：一個是經常用語言冒犯孔子的[[子我|宰予]]（[[子我]]）；另一個是相貌不善、才情平庸的澹臺滅明。後來他們兩人先後離開孔門出仕為官（《孔子家語·七十二弟子解》<ref name="《孔子家語·七十二弟子解》">[https://ctext.org/kongzi-jiayu/qi-shi-er-di-zi-jie/zh 《孔子家語·七十二弟子解》]</ref>：宰予「仕齊，為臨淄大夫」；澹臺滅明「仕魯為大夫」，學以致用，光大儒學，取得不俗的成就。《史記·仲尼弟子列傳》<ref name="仲尼弟子列傳">《[[史記]]·[[s:史記/卷067|仲尼弟子列傳]]》</ref>記載孔子到了晚年，想起這兩個弟子，心有愧疚地說：「'''吾以言取人，失之[[宰予]]；以貌取人，失之[[子羽]]。'''」
澹臺滅明是[[魯國武城]]人，澹臺是複姓，名滅明，字子羽，比孔子小三十九歲。《史記·仲尼弟子列傳》<ref name="仲尼弟子列傳">《[[史記]]·[[s:史記/卷067|仲尼弟子列傳]]》</ref>：「少孔子三十九歲。」《孔子家語·七十二弟子解》《孔子家語·七十二弟子解》<ref name="《孔子家語·七十二弟子解》">[https://ctext.org/kongzi-jiayu/qi-shi-er-di-zi-jie/zh 《孔子家語·七十二弟子解》]</ref>：「少孔子四十九歲。」此從《[[史記]]》。他的父親與武城宰王犯關係密切，王犯是吳國人，[[魯哀公]]八年（公元前487年），[[吳國]]興兵伐魯，兵臨武城，魯人擔心他們與吳人暗中勾結、裡應外合，魯大夫子服景伯說：「'''吳師來，斯（澹臺滅明之父）與之戰，何患焉？且召之而至，又何求焉？'''（《[[左傳]]·哀公八年》<ref>[https://ctext.org/chun-qiu-zuo-zhuan/ai-gong-ba-nian/zh 《左傳·哀公八年》]</ref>）」可見他的父親在國家危難關頭是深明大義、忠於國家的。
[[言偃|子游]]任武城宰時，澹臺滅明曾在他手下做過小官，子游覺得他為人正派、做事規矩，從來不搞旁門左道、投機取巧之類的卑劣伎倆，因此對他頗為賞識，並建議孔子將其收入孔門。子游向孔子推薦澹臺滅明時選取了一個最為典型的事狀——「'''行不由徑'''」。「徑」是小路，澹臺滅明平時走路只走大道，從來不抄近路、走捷徑。他做人也是這樣，一貫規矩本分、坦誠正直，從來不耍小聰明，不占小便宜。有時他甚至有點兒刻板迂腐，他在子游手下當差多年，如果不是公務，他決計不會跑到子游的房間去。
「行不由徑」雖然是生活中一個細節，卻反映了澹臺滅明「為人公正無私（《孔子家語·七十二弟子解》《孔子家語·七十二弟子解》<ref name="《孔子家語·七十二弟子解》">[https://ctext.org/kongzi-jiayu/qi-shi-er-di-zi-jie/zh 《孔子家語·七十二弟子解》]</ref>）」的品質。春秋時期，禮制崩壞，法制闕如，社會秩序主要靠約定俗成的規矩來維繫。如果人人都能像澹臺滅明一樣嚴守規矩，從「行不由徑」之類的小事做起，個人雖然增加了一些麻煩，多走了幾步路，但社會秩序得到了維護，大家得到了方便；如果人人都圖方便、走捷徑、占便宜，那麼社會就亂套了。
==《史記》==
《[[史記]]》中卻有較詳細的記載：
「澹臺滅明，武城人，字子羽，少孔子三十九歲。狀貌甚惡，欲事孔子，孔子以為材薄，既已受業，退而修行，行不由徑，非公事不見卿大夫。」
「南遊至江，從弟子三百，設取予去就，名施於諸侯。孔子聞之，曰：『'''吾以言取人，失之宰予；以貎取人，失之子羽。'''』」
「自孔子卒後，七十子之徒散游諸候，大者為師博卿相，小者友教士大夫，或隱而不見。故子路居衛，子張居陳，澹臺子羽居楚、子夏居西河、子貢終於濟。」
釋：澹臺滅明字子羽，相貌醜陋兇惡，孔子到武城看望子游時，澹臺滅明打算拜孔子為師。在子游的舉薦下見了孔子並拜師，但孔子卻嫌棄他的相貌，認為他不適合跟隨自己學習，冷落了他。在這種情況下，澹臺滅明就離開了孔子到[[楚國]]去自己修行。澹臺滅明德行高尚，學識淵博，仍以孔子為宗師，崇奉孔子學說，專釋春秋大義及修身、齊家、治國、平天下的道理，在楚國設館收徒，名身大振。孔子聽說了之後，很是為自己的行為後悔，說：「我單憑言辭判斷一個人的價值，所以看錯了[[宰予]]；單憑相貌判斷，看錯了[[子羽]]。」
到了東漢時期，澹臺滅明做為孔門七十二賢之一，被安在曲阜孔廟大成殿從祀孔子。
[[File:5106043484.jpg|缩略图|澹臺滅明圖]]
==求知講學==
《[[大戴禮記]]·五帝禮》<ref>[https://ctext.org/da-dai-li-ji/wu-di-de/zh#n44790 《大戴禮記·五帝禮》]</ref>有載。澹台滅明投師孔子門下，孔子見他相貌醜陋而不願收其為徒。因有礙于自己"有教無類"的主張，勉強收為弟子。後發現澹台滅明品德高尚、學風端正，于是感慨地說:"以貌取人，失之子羽。"澹台滅明聽從孔子的教誨，刻苦學習，並加強自身修養，終于學有所成，躋身于當時的知名學者之列。他到吳國講學時，其門徒達300之眾，成為享譽大江南北的一代名師。
澹台滅明重義輕財。據《[[括地志]]》<ref>[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=807479 《括地志》]</ref>記載:一次，澹台滅明身帶一塊價值連城的寶玉渡河，舟至河心，忽有二蛟從波濤中躍出，對渡船成夾擊之勢，欲奪寶玉。澹台滅明氣憤地說:『'''吾可以義求， 不可以力劫。'''』遂揮劍斬二蛟于河內，並將寶玉投入水中，以示自己毫無吝嗇之意。他的這種高尚品德影響了一代又一代魯人。數千年盛行于齊魯大地"寧讓錢，不讓言"的魯國遺風，可以從澹台滅明身上找到影子。
==後世影響==
澹台滅明去世後，其弟子將他安葬于武城故里(今平邑縣魏庄鄉土橋村西300米處)。儒家傳人將他列于[[曲阜]]孔廟大成殿前西廡內從祀孔子。明天啓四年(1624年)，在費縣關陽司建二賢祠，主祀[[曾參]]、[[子遊]]。清[[乾隆]]三年(1766年)，關陽司巡檢胡世祚將澹台滅明由從祀改為主祀,並將二賢祠更名為[[三賢祠]]。清[[嘉慶]]十三年(1808年)，糧道[[孫星衍]]將錢泳手書墓碑1座立于澹台滅明墓前。
戰國時，江西全境屬楚，那個時期中原諸國把不尊禮儀、不從仁德的地方稱為"蠻夷"。楚國為了與中原諸國融為一體，得到他們的承認，在治國、外交各方面以禮儀製度和思想作為行為準則。澹台滅明離開孔子後就南下到達楚國，"從弟子三百人，設去就，名施乎諸侯"，足見澹台滅明當時弟子之眾，聲名之大，後來這些深入南楚腹地，對楚地產生了非常廣泛的影響。也正因為這樣，那時候的[[南昌]]雖然遠離中原，但是從來沒有被稱為"蠻夷"。
==墓地考證==
====三處墓地====
澹台滅明是什麽時候去世的，現已無法考證，但他去世後，後人爭相立墓以祀，現有可考證關于他的墓共有三處，好武城(今山東省平邑縣)、鹹平(今河南省通許縣)、豫章(今江西省南昌市)，但據史學家考證，澹台滅明死後應該葬于吳地(古屬楚國，今進賢、南昌一帶)，真正的墓應該是建在南昌。
[[File:B78ec91b594691750861d0afdee4.jpg|缩略图|澹台滅明杭州石刻像]]
據清[[乾隆]]五十九年《[[南昌縣志]]》<ref>[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=330102 《南昌縣志》]</ref>記載，澹台滅明墓坐落南昌，宋時有名漕使'''高過'''經過南昌的時候題了一塊碑:"'''魯澹台子羽之墓'''。"明時碑的損壞已經非常嚴重了，當時知府'''範淶'''將其重修，清時學使'''王思訓'''立石碑，題為"'''先賢澹台子羽之墓'''"，後經多次重修。據當時在南昌市第二聯合中學就讀的王炯堯先生回憶，1949年南昌，校園操場後學生食堂前尚有澹台墓荒冢，為一土堆，有一石碑，依稀可見刻有"'''生員澹台子羽之墓'''"的字跡。
墓址就在南昌市內東湖之濱南昌二中生活區內，在墓址建造了一個台子，台上移植了兩棵樹並擺放了兩塊石頭作為標記。
====澹台祠====
《[[豫章遺韻]]》記載了一個民間傳說，宋紹興年間，有個叫鍾傅的地方官初入洪州，便動手拆牆築城，由于驚動了不該驚動的地方，所以晚上鍾傅便做了一個古怪的夢，夢見一名醜漢找到他一邊痛哭一邊訴說:將軍為何暴我屍骨于墳墓外?說完嘆氣走了第二天就有百姓報告，在城東南角挖到一座大人物的墳墓，一檢驗發現是澹台子羽的屍骨，立即停止施工，用磚瓦修復墳墓，並築立一亭，後人又在離墓不遠處建了一座澹台祠，因為當時建澹台祠的四周磚瓦成堆，所以當地叫做[[瓦子角]]。
[[瓦子角]]是否由來於此只能姑妄聽之，但澹台祠確實是在[[南昌]]建過。據《[[明史]]》<ref>[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=410835 《明史》]</ref>記載，在明朝中後期，[[魏忠賢]]獨攬朝廷大權，號稱九千歲，一時之間朝野上下爭先恐後的奉承魏忠賢，各地紛紛為魏忠賢建起祠堂，並雕刻塑像，如果有什麽事求辦或者還願，就可以跪在塑像前禱拜。更有甚者，監生陸萬齡還提議，孔子寫了《[[春秋]]》，而魏忠賢寫了《[[三朝要典]]》，孔子殺了[[少正卯]]，魏忠賢消滅了[[東林黨]]，所以魏忠賢可以和先聖孔子並尊，將祠堂建在國學的西邊。
於是，全國掀起了為魏忠賢建造祠堂的狂潮，祭祀儒家的祠堂或被砸或被賣。澹台滅明的祠被當時巡撫揚邦憲給砸了、塑像也被毀了，建起了魏忠賢祠，但不久魏忠賢遭誅，祠還沒建好就被毀了，但是澹台滅明祠也沒有再修復，成為千古遺憾。
==[[孔子弟子列表]]==
孔子傳說有三千弟子，孔子認為「受業身通者七十有七人」（據《史記·仲尼弟子列傳》<ref name="仲尼弟子列傳">《[[史記]]·[[s:史記/卷067|仲尼弟子列傳]]》</ref>）。又一說：賢人七十二。
《仲尼弟子列傳》是[[司馬遷]]在《[[史記]]》中整理出孔子弟子的多人合傳。在這篇列傳中，有記述較詳者，亦有記述簡略，只有兩字人名，例如[[商澤]]、[[孔忠]]；可能也有遺漏者，例如[[鄭玄]]稱[[子禽]]是[[孔子]]的學生，但《史記》未載此人；又[[秦堇父]]曾和[[叔梁紇]]一起投軍，「生秦丕茲，事仲尼。」<ref>[https://ctext.org/chun-qiu-zuo-zhuan/xiang-gong-shi-nian/zh 《左傳·襄公十年》]</ref>，《史記》亦不載秦丕茲。
《仲尼弟子列傳》也有不少錯誤，例如記錄子貢錯誤百出，子貢參加「艾陵之戰」，「大破齊軍，獲七將軍之兵而不歸」，《[[左傳]]》只記有五將軍。<ref>[https://ctext.org/chun-qiu-zuo-zhuan/ai-gong-shi-yi-nian/zh 《春秋左傳: 哀公: 哀公十一年》]《左傳·哀公十一年》：「為郊戰故，公會吳子伐齊……甲戌，戰於艾陵……獲國書、公孫夏、閭丘明、陳書、東郭書……」。</ref>
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作者：Syman }}
==參考資料==
[[Category:儒家人物]]
[[Category:春秋戰國時期人物]]