先秦邏輯史檢視原始碼討論檢視歷史
《先秦邏輯史》，中國先秦名辯邏輯思想史專著。溫公頤著。上海人民出版社1983年出版。
內容簡介
本書26萬餘字，包括前言、2編10章。前言談了關於先秦邏輯史的地位、寫法、體系和關於先秦偽書的看法等45問題。認為先秦邏輯史是中國邏輯史中最光輝的一頁，也是世界邏輯史上最古的一顆明珠；在整個中國文化史中占有很重要地位。邏輯史的範圍不能只限於理論本身的發展，須着眼理論承先啟後的線索，聯繫社會、政治、倫理等探索講推理形式和邏輯規律，指出其邏輯方法的意義。確定其體系首先要打破《漢志》陋說，其次應看到先秦邏輯史有普通形式邏輯、辯證邏輯、數理邏輯和語言邏輯等多方面研究。說明本書以普通形式邏輯研究為主。認為史料真偽考訂重要，但不能陷入疑古泥潭。應把一些所謂偽書的內容對照當時的時代背景考察，如確實反映了當時情況，那它就有一定價值。第1編辯者的邏輯思想。第1章鄧析。闡述了辯者及其邏輯的特點，考察了鄧析的生平及其著述；提出鄧析是先秦邏輯的開創者；闡述了鄧析對邏輯概念、對立命題和「兩可」推論等問題的研究。第2章墨翟。考察了墨翟及其辯者性格；指出他肯定邏輯思維的認識價值，是中國古代邏輯奠基者；闡述了他對類、故、理概念的分析及對邏輯方法的運用。第3章惠施、公孫龍、兒說、田巴。考察了他們的生平，評述了他們的邏輯思想和主要貢獻。認為惠施的「歷物十事」富有自然科學根據，並非詭辯論。他推進了對概念、判斷的邏輯分析，明確了類比推理的邏輯意義。認為公孫龍系統闡述了指、物、名、謂等重要概念，他探討了內涵邏輯，開拓了純邏輯的正名論研究。兒說可能是「白馬非馬」論的創始者。田巴離堅白，合同異，日服千人，對公孫龍有影響。第4章墨辯邏輯(上)。考察了墨辯邏輯思想的發展、墨辯邏輯的唯物主義基礎和墨辯邏輯的總綱。指出墨辯學者創造了科學的邏輯體系。第5章墨辯邏輯(下)。闡述墨辯邏輯的概念論、判斷論和推理論。闡述了墨辯關於概念的本質、定義方法、種類及其與語詞的關係；判斷的本質、種類及其語言表達形式；推理的本質、各種推理形式及其依據同異律和因果律；考察了墨辯體現的矛盾律和排中律，提出的證明和反駁方法，對推理謬誤的原因、種類及防止方法的理論。第2編正名的邏輯思想。第1章孔丘的邏輯思想。闡述了孔丘正名邏輯思想的由來，關於正名與正政關係的理論，關於名的概念論、言和辭的判斷論及推理論。第2章孟軻的邏輯思想。考察了孟軻的時代及其正名邏輯思想所具的辯的特色；闡述了孟軻關於知、推知及言和辯的理論。第3章稷下唯物派的正名邏輯。考察了稷下唯物派正名邏輯思想資料的出處和內容，闡述了該派關於邏輯最高範疇「道」以及名和實、名和法關係的理論。第4章荀況的邏輯思想。指出荀況繼承並發展了孔丘的正名邏輯思想，建立了名、辭、辯、說的邏輯體系；其體系是以唯物論的認識論為依據的；他重視「類」概念，運用了邏輯諸基本規律；揭示了名的邏輯涵義，對名的作用、種類、定義方法、正名原則等均有闡發；給出了辭的定義，對辭和語言的關係，假言判斷的形式進行了探索；運用並闡發了多種推理形式，十分重視反證法。第5章韓非的邏輯思想。考察了韓非的生平與時代及其歷史邏輯和法術名實觀，闡述了社會歷史矛盾在其概念論、判斷論和推理論證中的反映。
本書行文簡潔、選材精當、富有作者深刻的學術見解，具有重要學術價值，是研究先秦邏輯史極有啟發性的參考書。
作者簡介
溫公頤(1904—)，中國邏輯學家。福建省龍巖縣人。1928年北京大學哲學系畢業。南開大學哲學系教授。著有《哲學概論》、《邏輯學》、《中國邏輯史》和《先秦邏輯史》等。
工具書的分類
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