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前千禧年論，前千禧年論是說到基督要在千禧年之前再來。按照這個觀點，現在教會世代要繼續下去，但當教會時代靠近末了的時候，會有一段大災難和苦難的時期臨到地上；而在教會時代結束、大災難期之後，基督要回到地上建立千禧年國度。當他回來時，已死了的信徒要從死里復活，他們的身體要和他們的靈魂再度結合，而且這些信徒要和基督在地上掌權一千年。

1517年，神學家馬丁·路德（Martin Luther）反對放縱歐洲建立的拉丁教會。而他們共同秉持的「簡化宗教手續，人人皆為神父」等理念，則最終導致了基督教中「新教」的誕生。

簡介

在這段期間，基督將要以他復活的身體出現在地上，並要以君王的身份在全地上掌權。那些從死里復活的信徒，和那些當基督再來時仍活在地上的信徒，都要得着榮耀的、復活的、永遠不會再死的身體，而且他們要以這個復活的身體活在地上，並與基督一同掌權。至於那些留在地上的不信者，他們有許多人將要轉向基督，並且得救。耶穌要在完全的公義中掌權，在全地上都會有平安。許多前千禧年論者的主張，此時全地都被更新，而我們將要在這個時候就看到新天新地。

按照前千禧年論者的觀點，在千禧年開始之時，撒但就會被捆綁，並被投入無底坑，以至於他在千禧年期間，在地上不再有任何影響力（啟20：1-3）。但在這一千年結束時，撒但就要從無底坑中被釋放出來，加入許多未信者的勢力——他們外表看起來順服基督的掌權，但是內心極為反叛。撒但將會聚集這群悖逆的人與基督爭戰，但是他們必定被打敗。然後基督要使歷史上所有已經去世的不信者復活過來，他們就要站在他面前接受最後的審判。在這最後的審判以後，信徒就要進入永世。

似乎在教會經歷逼迫時，或在地上的苦難和罪惡增加時，相信前千禧年論的人就有增加的趨勢。然而千禧年論者和後千禧年論者一樣，其立場的根據都不是對於時勢現況的觀察，而是根據一段特定的聖經經文，尤其是啟示錄20：1-10。

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