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古白塔

來自 呢圖網 的圖片

古白塔位於西昌市西北隅涼山州軍分區內，該塔高55.5米，為八角七層樓閣式的磚木塔。寺右為建於唐初嶲州古城遺址。寺原名景淨寺，據《寧遠府志》載，為南詔景莊王同母段氏所建，即唐宣宗時期。距今約一千一百多年。

發展歷史

景莊王是唐朝南詔國第七代國王，名世隆，建都大理。公元829~874年，南詔多次出兵侵唐，占領西昌，廢唐朝在西昌的建制嶲州，改立建昌府。並以西昌為據點，侵襲成都等地。南詔先後在成都、西昌等地擄掠數十萬人和無數的財物，導致「成都以南，越西（西昌）以北，八百里之間，民畜為空」。南詔歷代帝王信仰佛教，以佛儒治國，為了統一思想，推進文化統治，在世隆之母段氏的倡議下，創建規模宏大的景淨寺。世隆將寺院作為向唐朝進攻的軍事、政治基地，因而景淨寺為南詔又一宗教、政治中心。

古白塔是景淨寺內建築之一。白塔的建築與大理崇聖寺三塔類似，塔體白色，人們習慣稱之為「建昌白塔」。寺因塔顯，後來景淨寺改稱白塔寺。

據《西昌縣誌》載，白塔寺內有編鐘一套，為大內供奉之物，一個叫嘯雲的文人還作《白塔寺大內編鐘和書碩農》一闕：「飛來鍾，問胡不在名山勝景之靈峰，雲雷古篆內奉字，知非野寺荒寮供。何年棄擲西徼外，番鐃胡鈸羞錚鏦……」

南詔時期，印度傳入帶有密教色彩的阿叱力信仰居正統地位，景淨寺當為阿叱力教道場。大理段氏沒有實力博弈中原，對西昌沒有力量經營，導致城寺皆成殘磚斷瓦，一片荒涼。此時，西藏密教隨着藏族的南移，白塔寺一度改為藏密信仰，供藏民參拜。據《西昌縣誌》載，「城西石塔街口立有藏文石塔，為喇嘛向白塔寺朝佛指路碑記，街亦以此得名。是光福寺及白塔寺等，古為番僧往來禮佛之場，喇嘛修法傳法之所，歷歷可徴。且山中古冢累累，鄉人多指以為喇嘛墳雲。數年來，有黃教白教之呼圖克圖及格西等，接踵而來，至止於白塔寺中。今縣隸西康省，與藏番為鄰，以後喇嘛來往茲土，當更頻繁矣」。漢地佛教的傳入，始於明代

初葉的大遷移。朱元璋為了化導邊陲，從中原大量移民西昌，中原佛教才正式傳入西昌，取代了南詔佛教的信仰格局。然而，白塔寺的皇家寺院規格已成為歷史。重建的白塔寺，因經濟衰退、人口銳減、社會動盪和地震等因素影響，只能減少規模，再也不能再現南詔古寺的風采。

位於鹽源縣和雲南交界處，面積52平方公里，海拔2685米，平均水深40米，清澈見底。相傳原本沒湖，有個啞巴姑娘，每天上山放牛從不帶乾糧，後來人們發現，她天天去一個石洞裡，割一條大魚身上的肉燒着吃。今天割去一片，明天又會長好。於是有幾個小伙子，用18頭牛把大魚從洞裡拖了出來。忽然洪水從石洞裡噴湧出來，淹沒了田地和村落。只有一個婦女在情急中坐進用獨木挖成的豬槽里，躲過了這場災難。以後這裡形成了煙波浩瀚的瀘沽湖。瀘沽湖中有三島：阿候島(亦稱土司島)、木候島(島上有喇嘛廟)以及左所島。

瀘沽湖邊有座獅子山，海拔3800米，為摩梭人信奉的女神山，主宰這裡的農事豐歉、人丁興衰和男女愛情。獅子山附近的山都是男山，這些男山神又都是女神的「阿注」(情侶)。瀘沽湖四周生活着5萬餘摩梭人，至今仍保留母系社會「阿注」婚姻的特點，家庭關係完全以女性為主，財產按母系來繼承，具有濃郁的崇母觀念。

螺髻山

具有中外罕見的古冰川，第四紀冰川地貌類型保存十分完整，在中國已知山地中是罕見的。早在1938年袁復禮教授曾對螺髻山第四紀冰川遺蹟作過考查報告。1965年由李四光組織的西南第四紀冰川考察中曾把本區列為重點，進行了綜合考察。1964年曾列入中國科學院基金項目《中國東部第四紀冰川問題與環境變遷》及《攀西裂谷》研究內容，同年在蘭州召開的中國古冰川研究會上，專家、學者們建議在螺髻山上建立我國第一個古冰川公園，供人們欣賞、研究。二十多年來，先後有北京大學地理系等幾十個單位和英、美、德、日、奧地利、荷蘭等國家的專家學者來螺髻山考察，積累了大量的資料。

螺髻山「五絕」：螺髻山第一絕當推五彩繽紛的冰川湖泊。它是第四紀冰川的一批巨大囤冰場所，冰斗底部發育一批冰蝕湖和冰蝕窪地。當地群眾稱「海子」或「干海子」。前者全年積水，成高山湖泊，後者雨季積水，晶瑩發光，據89年12月拍攝的TM衛星照片資料，螺髻山共有冰斗湖33個，大者百餘畝，小者1－2畝，除黑龍潭、黃龍潭、干海子較為分散外，其餘沿主峰山脊兩側呈群狀分布，一般相距200－300米，便於旅遊開發，且別有趣。湖泊大都深藏在原始森林中，水邊杜鵑環繞，四周冷杉密布，煙波浩淼。有的背靠山峰，峰群叢樹倒映，雲影天光，景色奇絕。山峰、森林、湖泊的美給人以寂靜、幽深之感，陶醉於古樸原始的自然美之中。山、林、花、湖相依相伴，交相輝映。如五彩湖、珍珠湖、姐妹湖、疊翠湖等，都是螺髻山優美的湖泊景區。水色褐紅的乾子，終年雲蒸霧鎖、變幻莫測；湖水暗紅的駝峰海和五彩湖，位於海拔4000米的駝峰山麓，海子四周長滿雪茶、草靈芝等稀有植物。清水溝的大冰窯口的大海子，面積450畝，是螺髻山最大的冰川湖泊。位於主峰腳下的姐妹湖，輝映着倚天雄奇的金字塔主峰，雲影飛馳，神秘莫測，掩映在螺髻山原始森林中的大、小海子，大部分布在海拔3800米的地帶，運去曾被人們稱為「天池」。40年代朱契教授游螺髻山時曾讚譽天池說「廬山有天池，因王陽明之詩而得名；天目山有天池，因郭璞之詩而得名，然廬山天池逼窄，天目山天池淤淺，皆無螺髻山之天池氣象……然雲影天光，頗有一碧千傾之勢」。

邛海旅遊勝地

湖水清澈碧綠，恬靜秀美.湖區四季如春，四川省邛海水上運動學校設此，是我國水上運動冬訓基地。湖邊的太陽島是遊覽的好地方，島上有水上射擊場、各種棋類活動場所和遛馬場。

邛海：在西昌城南，沒去遊覽邛海和瀘沽湖之前，可以憑藉一點零星的資料極盡想象。如果加上一點有關邛海和瀘沽湖的掌故與傳說，你會感覺到無比神往和神秘。

住宿指南

西昌標準國際酒店

酒店於2003年6月18日開業，樓高12層，共有客房總數101間（套），標間面積50平米。2003年開業。2006年裝修。

涼山賓館

屬西昌較早的賓館之一,具有良好的環境和服務設施。餐飲設施：各式餐廳，可同時接待400多人就餐，提供川菜等地方名小吃及彝族風味餐。

休閒設施：賓館設有舞廳、美容美髮、健身房、檯球、電子遊藝室。

會議設施：賓館設有會議設施

服務設施：賓館設有購物中心、郵政通訊、外幣兌換、停車場、洗滌服務、叫醒服務、送餐服務、酒吧等綜合服務項目。

羌林大酒店

位於成都至九寨溝、黃龍寺國際旅遊線（國道213線）緊靠縣城，該賓館以古羌建築遺產「鎖陽樓」「羌陽亭」為風格，融周邊田園的花草，蘋果園林為一體，是國際旅遊線認定的茂縣中途涉外旅遊定點飯店。設有高、中檔客房及豪華套房180間380床位，中餐廳可同時容納600人就餐，內有停車場面積2400平方米，配有多功能廳，卡拉OK，水吧、購物中心、園林娛樂場及原始篝火晚會。酒店以羌民族特有的熱情和好客的禮儀，以高雅舒適的環境，優質的服務，合理的收費恭候着您的到來。

飲食指南

麻辣鮮香的川菜仍然統領着西昌的餐飲美食，不過吃不慣川菜的朋友也不必擔心，西昌市內依然有清淡的海鮮酒樓和清真飯店。

涼山州的特色美食當屬彝族人民群眾日常餐飲，坨坨肉、圓根酸菜、烤餌塊等都是彝族人招待客人的特色美味，還有蘇里瑪酒則是瀘沽湖畔納日人家待客的上佳飲品，清香的氣味，酸甜爽口。

射覺策普：彝族風味菜，意為「撒鹽的肉塊」。由於這種吃法是將肉切成塊狀煮食，而四川漢語方言稱「塊」為「砣」，因而得此漢語名稱，這就是有名的「砣砣肉」。

豐富多彩的彝族文化寶庫中，漆器象一晶瑩的明珠，閃爍着璀熬璨的光芒。涼山彝族漆，器相傳髹漆技術是由狄一夥甫開始的，距今57代左右，有1700年的歷史。在生活的實踐中，彝族先民創造和使用了木皮質器皿，這已具備了漆器的胎質條件。漢代以後漆器的時興發達，對彝族社會的文化藝術有極大的促進，彝族先民吸收了髹漆工藝，創造了富有本民族特色的漆器。彝族漆器伴隨着涼山彝族社會的發展，不斷豐富提高，達到了一定的藝術水平，深受廣大彝族人民喜愛。漆器的使用面廣，及至餐具、酒器、兵器、馬具、畢摩用具等20餘種。特別是餐具、酒，器更以獨具特色和經久耐及持續使用至今。

漆器的胎骨質地共有六種；木胎、皮胎、竹胎、角胎、竹木胎、皮木胎、其中木、皮胎占大部分。漆為土漆，顏色一般為紅、黃、黑三色，系生分別加硃砂、石黃、鍋煙調和而成。漆器紋飾製作方法，大致有四種：漆彩繪、雕刻、鑲嵌和堆漆。但無論哪種方法製作出的漆，器都古樸典雅，絢麗多姿，鮮艷奪目，精細美觀。

坨坨肉

彝族人吃坨坨肉的歷史幾乎和彝族文化本身一樣古老。坨坨肉可說是彝族人飲食文化中最具代表性的一道菜。坨坨肉顧名思義，就是把肉砍成坨坨煮着吃。凡豬、牛、羊、雞都可以做成坨坨肉。各種坨坨肉中，以崽豬坨坨肉最負盛名。坨坨肉要用強火，切忌文火。等坨坨肉一熟，立即撈出。放進大盆內趁熱加鹽、辣椒、木姜子、花椒及蒜末，並將其翻動均勻。要做一頓好的崽豬坨坨肉，在用料、宰殺、火候各方面都特別講究。傳統的做法是：選用20、30斤左右重的崽豬，宰殺放血後俯臥於乾淨處；用清水澆透崽豬全身，再用曬乾的厥雞草覆蓋，然後點燃。適當時用木滾去掉草灰，用刮片或刀刮豬身。皮毛濕透又經燒烤後，豬身一刮能去掉豬毛和污垢。然後用厥雞草燒烤全身，使其呈焦黃色脆皮並再刮洗乾淨，然後剖開砍成2寸見方的肉快，最後用冷水下鍋煮。這樣，坨坨肉就做好了。另外，彝族講究主食肉食搭配。如豬肉配米飯，羊肉配蕎飯，雞肉配燕麥等等。

鹽源蘋果

在希臘神化中，有一個「金蘋果」的故事。這是人們追求理想的象徵，誰也不曾擁有。然而，在鹽源這塊古老的大地上，10多萬畝「金蘋果」卻在流光溢彩，給鹽源人民帶來財富和歡樂。這裡是中國西南最大的全國優質水果生產基地110多個品種的鹽源蘋果，都以果大、味香甜、色光亮而享有很多的聲譽。

在香港市場，鹽源「三紅」（紅星、紅冠、紅元帥），首次以它獨特的風姿韻味令外商一飽口福，竟使一向走紅的美國「蛇果」牌蘋果受到冷落。

在北京農業展覽館的展廳里，鹽源「金冠」蘋果光彩奪目一壓瓊芳，贏得了「中國的米丘林」的高度讚揚。

涼山苦蕎

涼山苦蕎的種植區域為全國海拔高度最高（海拔2200米至3000米）、自然環境最好（邊遠的高寒山區，無任何工業污染）品質最佳（富含蘆丁、硒、膳食纖維），是最經濟實惠的食療保健佳品，是糖尿病瘓者、高血壓、高血脂病人的保健食品，並有一定的治療效果，「硒」還有防癌的作用。

旅遊信息

涼山自古以來都是通往祖國西南邊疆和東南亞、南亞地區的要道，川西南物質交流的門戶。古代「南方絲綢之路」即穿行其間，今天有成昆鐵路、國道108線、雅攀高速公路（在建中）貫通全境。西昌青山機場已開通的多條航線，縮短了與國內外各地的時空距離。州府所在地西昌處於川滇旅遊大環線上，與中國西部地區的中心城市或重要旅遊目的地成都、重慶、貴陽、昆明、攀枝花、拉薩、西安等地的直線距離，分別約為378km、441km、441km、315km、160km、1092km、924km，具備發展成為中國西部重要城市的條件。

前往白古塔，可以乘飛機到成都，在成都轉機飛往西昌，飛行時間50分鐘左右；也可在成都搭乘火車，車程11個小時，交通很方便。

是彝族人民一年一度最隆重最歡樂的節目。「火把節」在涼山彝族地區流傳的歷史悠久，傳說較多，因地區的不同而內容多異。相傳天上的恩梯古茲（彝族神話故事中的天神）派嘍羅到凡間收苛捐雜稅被殺後，為了報復，放出害蟲到凡間禍害人們，而凡間的人們毫不妥協，在農曆6月24日這天相邀用火把焚燒害蟲，戰勝了天神，於是彝族人民把這天定為「火把節」。

涼山彝族「火把節」的活動絢麗多彩，反映出濃郁的民族和地方特色。在節日裡，人們從方圓幾十里甚至上百里的地方趕來，雲集在一片綠茸茸的草坪上舉行鬥牛、賽馬、鬥雞、斗羊、賽歌、選美、摔跤、達體舞比賽等慶祝活動。「火把節」的夜晚要進行火把遊行和篝火晚會。

選美節

彝族火把節「選美」歷史悠久，千百年來，彝族人在每年的農曆六月二十四日這天過火把節，火把節活動一般三至五天，人們在這期間開展「選美」、摔跤、爬杆、歌舞表演、鬥牛、賽馬、打火把等文體活動。節慶地點：涼山地區

節慶時間：每年的農曆六月二十四日

燃燈節

又稱「宗喀巴節」、「五供節」。藏語叫「噶登安曲」。每年藏曆十月二十五日舉行，為期1--2天。是藏區藏族人民的傳統宗教節日。藏曆十月二十五日，是藏傳佛教格魯巴（俗稱黃教）創始人宗喀巴大師圓寂成佛的日子。為了紀念這位傑出的宗教領袖，藏區各黃教寺廟和信徒要舉行誦經、磕頭、燈供儀式等隆重的祭祀活動，祭祀宗喀巴大師在天之靈和祈願大師賜予善良的人們以吉祥幸福。這一天，木里附近的信教群眾和寺廟，家家戶戶都要在屋頂及窗台點燃酥油燈，念經歌頌宗喀巴，以示紀念。燃燈節是木里寺廟最隆重的佛事節日。四面八方的信教群眾數百人或步行、或騎馬齊集大寺周圍安營紮寨，在節日期間向活佛和寺廟敬獻禮品，聆聽活佛講經，受活佛摩頂，以求消災祈福。同時，瞻仰宗喀巴神像，觀看跳神等佛事表演。 節慶地點：木里地區

節慶時間：藏曆十月二十五日