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| 女閭 |
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中國古代妓女的出現是比較複雜的，開始是"家妓"，可能還有"巫妓(巫娼)" 、"官妓"、"市妓"、"私妓"，逐漸滲透到更廣泛的社會生活領域中去。[1]
基本信息
中文名稱 女閭
外文名稱 Female gate
含義1 古代宮中的淫樂場所
含義2 代指妓院
開始時期 中國春秋時代
釋義
(1)春秋時齊桓公設於宮中的淫樂場所
《戰國策·東周策》:"齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之。"鮑彪注:"閭，里中門也。為門為市於宮中，使女子居之。"[清]周亮工《書影》卷四:"女閭七百， 齊桓 徵夜合之資，以佐軍興，皆寡婦也。"
(2)後世以指稱妓院
《醒世恆言·赫大卿遺恨鴛鴦絛》:"雖市門之游，豪客不廢;然女閭之遺，正人恥言，不得不謂之邪色。"[清]俞樾《右台仙館筆記》卷十一:" 杭城 無妓館，間有女閭，非有導者不能入其門，故 杭 諺謂之'鐵門檻'。"何震《女子解放問題》:"推之都會之地，不乏女閭、跳舞之場，不啻桑濮……安得謂之實行一妻一夫之制乎?"參見"婦閭"。
記載
"《戰國策》二卷"東周"引周文君雲:"齊桓公宮中女市女閭七百。按周禮--五家為比，五比為閭。則一閭為二十五家。管仲設女閭七百，為一萬七千五百家。管仲設女閭，等於後世之有花捐也。......我國娼妓制度，既自"女閭"開其端，自此以後，無代無之。唐承六朝金粉之後，娼妓之多，空前未有。約分家妓公妓兩種。長安都城中有所謂"北里"、"平康里"輿"教坊"者，即為當日風流淵蔽。(摘自黃現璠著:《唐代社會概略》 ，商務印書館，1937年2月再版)。"
起源
中國古代妓女的出現是比較複雜的，開始是"家妓"，可能還有"巫妓"(巫娼)，以後又發展為"宮妓"、"官妓"、"市妓"、"私妓"，逐漸滲透到更廣泛的社會生活領域中去。
至於"家妓"，也許是從夏桀蓄女樂、倡優達3萬人開始的，有人把這稱為"奴隸娼妓"。以後，此風越刮越盛，上自天子和王侯將相，下至大夫富豪，都以廣蓄女奴為樂，並以蓄女奴的多寡作為炫耀權勢和財產的一個重要標誌。這些女奴往往都負有呈身與獻技的雙重使命，供奴隸主淫樂，史書上稱她們為侍姬、小妾、聲妓、歌姬、舞姬，也有稱為美人、女樂、倡伎的，我們可以把她們統稱為"家妓"。
《周禮》上所舉女酒，女舂抭，奚以下千人而弱，一般都選貌美才長的女子供皇帝淫樂。對皇帝的家妓後世也有稱之為"御妓"、"宮妓"的。西周是奴隸制度極盛的社會，蓄女奴之風甚廣，所以可以認為"家妓"、"奴隸娼妓"自西周始。
以後，這些受奴隸主控制的"家妓"，逐漸演變為"官妓"，即由為一個人或幾個人服務發展為面向社會、為奴隸主的某些政治、經濟和社會目的服務。在春秋初期，齊國的宰相管仲設"女閭"，《東周策》敘述這件事說:"齊桓公宮中女市七，女閭七百"。"閭"是門的意思，在宮中以門為市，使女子居之，這就是中國國家經營妓院的開始。據歷史記載，西方的國營妓院始於雅典的大政治改革家梭倫，他決定開設國營妓院還受到群眾的讚美，說這滿足了許多青年男子的需求;並保護了良家婦女，使她們出門時免受一些壯年男子的追逐。梭倫定律法為公元前594年，他創設國家妓院大概也是在這一時期，而管仲相齊在周莊王十九年，即公元前685年，死於周襄王齊七年，即公元前645年，管仲創設國家妓院至少比梭倫早50年左右。
妓女的產生大概是和人類的性倫理同時產生的，因為妓女是倫理的產物。娼妓的起源，可能由於宗教的習俗。文明社會的娼妓制度是以錢來換得性滿足，而野蠻社會的娼妓制度則是為了宗教。對原始初民來說，性交是神聖的，有神力的，男女性交意味着人口繁衍，五穀豐登。所以他們經常在祭神的盛大節日裡，在神前性交，以祈求神靈保佑。這就需要有一群女子為了祭神而在神廟裡專司性交，以祭拜神靈。這種女性就是"聖妓"。和"聖妓"性交，並不是狎邪的行為。"聖妓"獲得的報酬也不敢私有，而要獻之於神，因為她的整個人已屬於神了。非洲愛畏族的神，大多數都有許多女子為"妻"以服侍他們，這些女子的主要職責不是當"聖妓"。據說達荷米的開比索神就有"聖妓"1500名。猶魯巴族的娼妓制度則發展較慢，妓女雜交只限於神的節期祭日，每年只有兩次，一次是戀愛女神奧杜娜的祭日，這一天幾乎所有的女子都是妓女，凡是到廟堂來參拜愛神的男子，都可以隨意與她們性交。另一次是一年一次的繁殖之神奧立夏的節期，在這一天女祭司可以恣意和拜神的男子交合。地中海的海島塞浦路斯，這是東西方文化交流的橋樑。島上的古代居民最崇拜司戀愛的女神，這種女神廟裡養着成群的"聖妓"，專供過客淫樂。這個島有一條律令，女子不論願意與否，都要先在神廟中當過"聖妓"，才能出嫁。
"妓女"作為行業出現大概是與家庭婚姻制度相矛盾或對立的，因此也可以說是家庭婚姻制度的產物。如果沒有婚姻家庭，也就沒有穩定的兩性關係。正是因為婚姻家庭既穩定了社會，又使家庭的財產處於相對穩定的時候，妓女才第三者出現在社會上。當性倫理慢慢形成並對婚姻家庭不利的第三者產生道德上的譴責時，妓女才作為一種對立面出現而受到社會倫理的排斥。在性倫理還在蒙昧時期，妓女就是那些靠身體來養活自己和孩子的女人，無所謂神聖，也無所謂卑賤。它是人生存的一種手段。它肯定也要打上宗教的影子，為宗教而服務。後世官辦妓院，主要也是為官方的利益而服務的。這是最根本的出發點和終結點。
參考來源